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標題: 此娑婆界南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-2-15 21:22
標題: 此娑婆界南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【此娑婆界。大地山河。俱时不现。唯见十方微尘国土合成一界。】

所以这个统统是讲境界，只要你自己证得金刚三昧，这个境界就现前。『此娑婆界，山河大地，俱时不现』，不是说统统没有了，不是这个意思，这三句话就是永嘉大师在《证道歌》上所说的，「觉后空空无大千」。这个境界在不在？在，不是不在，性相交融了。我们要是以清凉大师的四无碍的意思来讲，事事无碍。这个时候看尽虚空遍法界只有一个性，明心见性。性在哪里？无处不是，尽虚空遍法界没有一法不是妙真如性。《楞严经》里讲得透彻，五阴、六入、十二处、十八界、七大，皆如来藏妙真如性，所以这时候只见性而不见相。
后面这两句，『唯见十方微尘国土，合成一界』，这一界是什么？一真法界。由此可知，这是证入了一真法界。怎么证得的？就是他得金刚三昧。我再把话说得浅一点，也还是讲《金刚经》上两句话，「不取于相，如如不动」，这个功夫达到极端了就是金刚三昧。确实不动心，把大千世界的七宝来供养我，不生一念欢喜心，贪心尽了。无缘无故，我对这个人好得不得了，恩重如山，他对我恩将仇报，拿个刀一片一片把我肉割下来，将我凌迟处死，也不动一点瞋恨心，忍辱度圆满了，这才证得金刚三昧，这才能入一真法界。
如果是顺了心的，还有贪心，起欢喜心；见到一个冤家对头，或者人家对你脸色不好看，心里头就埋怨，这个境界就别想了。一真法界在净土里面就是常寂光净土。你为什么在顺境里头生欢喜心？为什么在逆境里头生瞋恚心？是因为你不了解四科七大皆如来藏妙真如性，你不晓得这个道理，你不知道这个事实真相，你在一切境界里头有坚固的我执、有坚固的法执，你有我执你就会增长烦恼，你有法执你就增长邪见，麻烦在此地。无明也是属于烦恼、邪见。末后这一句：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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