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標題: 【本迹融会。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-2-15 17:49
標題: 【本迹融会。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人善财童子参学报告》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【本迹融会。】

　　『本』，是诸佛菩萨他们亲证的境界。『迹』，是他所现的形象。在迹象上来说，佛菩萨示现在我们人间，生活起居、工作行为跟我们一样，没有差别，这在迹象。而在本地完全不相同。我们凡夫是在迷，他在悟；我们凡夫有苦，他没有苦。凡夫的感受，在佛经里面讲不外乎五种：苦、乐、忧、喜、舍。身有苦受、有乐受，心有忧受、有喜受；当我们身没有苦乐，心没有忧喜的时候，叫做舍受，统统舍下了。舍受好，但是时间太短，外面轻轻有一点诱惑，烦恼又起来了。苦乐忧喜都是烦恼，七情五欲。而诸佛菩萨所示现的不一样，他没有苦乐忧喜舍，所以他的受叫「正受」，佛学的术语叫「三昧」。三昧是正受，正受是正常的享受，永恒不变的享受，所以这叫真乐。极乐世界，我们不要想错了，到那里一定非常快乐，那就完全搞错了。到那个地方苦乐都没有，才是真乐。有苦有乐，那个乐还是苦，那个乐不是真的。为什么？相对的。苦乐两边都没有，忧喜两边都没有，真乐！甚深的义趣，我们要能够体会到。

　　「本迹」如何能够融会贯通，对我们的好处多了。我们也有本，也有迹；佛菩萨有本迹，我们也有，决定没有例外。佛菩萨能以种种示现，我们又何尝不是种种示现？不过人家清楚，人家明白，叫不昧因果。我们完全无知，把假的当真的，这就好比什么？好比演员在舞台上表演。菩萨知道自己是演员，演的是假戏，演得很逼真，让大家很开心，这是菩萨。凡夫是什么？到台上表演，忘掉了，以为是真的，所以他真有苦、真有乐，这错了。要知道佛菩萨跟我们凡夫都在表演，他觉悟，我们迷惑，我们假戏真做了。他们是真做假戏，我们假戏真做，就这么一点差别。所以反过来，凡夫就成佛了，凡夫作佛一念之间。第四个原则：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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