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標題: 若有堕于疑悔南无阿弥陀佛20210215 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-2-15 11:49
標題: 若有堕于疑悔南无阿弥陀佛20210215
敬摘自《净公上人无量寿经讲记19集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【若有堕于疑悔。希求佛智。至广大智。于自善根。不能生信。由闻佛名。起信心故。虽生彼国。于莲华中。不得出现。彼处华胎。犹如园苑宫殿之想。何以故。彼中清净。无诸秽恶。然于五百岁中。不见三宝。不得供养奉事诸佛。远离一切殊胜善根。以此为苦。不生欣乐。】

　　佛跟弥勒菩萨说了，边地里这些众生，就跟那些王子犯罪，被幽禁在七宝牢狱里头一样，虽然有种种享受，心不自在，也是天天在求出。

　　佛把这个原因可以说清清楚楚、明明白白的告诉我们，这是说这一类的众生他有疑，『堕于疑悔』。他『希求佛智』，求佛智就是佛的一切种智，一直到佛的『广大智』，这两句话也就是前面所讲的，佛的五种智慧，不思议智、不可称智，他有疑，他怀疑佛这种智慧是不是真的。第二类，就是『于自善根，不能生信』，这是怀疑自己，他自己的善根福德因缘不够。可是他『由闻佛名，起信心故』，听到西方极乐世界，听说阿弥陀佛，他不怀疑，只是怀疑佛的智慧，或者只是怀疑自己的善根，恐怕不如别人。他这样的，依然他是信愿持名精进不懈，所以他能生到西方极乐世界。可是『虽生彼国，于莲华中，不得出现』，生在花胎里面，生在莲花花苞里面。『彼处华胎』，诸位要晓得，这个莲花，古德讲得好，不在九品之内，为什么？九品里面下下品，《观经》上说得很好，要十二劫花才开，那也是在花胎里面，但是阿弥陀佛的化身，观音、势至的化身，会到花胎里面去讲经说法；换句话说，这个花，佛菩萨连化身都不去。也就是说，五百岁中他见不到佛，闻不到法，见不到三宝，声闻、菩萨也都见不到。所以，他也是莲花，但是不在九品之内。

　　这个花就好像花园一样，像宫殿一样，里面也是具足庄严。『何以故，彼中清净，无诸秽恶』，实在讲那也是极乐世界，跟极乐世界没有什么两样，只是不见三宝，他苦就苦在这个地方。『然于五百岁中，不见三宝』，不见三宝当然就『不得供养奉事诸佛』，不像九品生那么自在。『远离一切殊胜善根』，这个五百岁中，他在那里享受，物质上的享受他有，他一点都不缺乏；换句话说，精神上很苦闷，一切殊胜的善根暂时也就中止了。他是『以此为苦，不生欣乐』，他的精神痛苦，日子过得并不快乐。虽然经上讲的五百岁，五百岁都是佛概略而说，也并不是个定数，可能有比五百岁时间还长的，可能有很短的。长短怎么定？是在当人忏悔，如果当人一下觉悟了，真正忏悔，他就入了品，就不再是边地了。我们看底下这一段。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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