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標題: 说此偈已南无阿弥陀佛20210212 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-2-12 10:05
標題: 说此偈已南无阿弥陀佛20210212
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【说此偈已。我复稽首。皈依十方三世。一切诸佛法僧前。】

　　前面一开端就是讲皈敬三宝，发愿之后再做皈依，可见这个皈依是一时一刻不可以离开的。皈依三宝，在过去我刚刚学佛的时候，曾经请教过章嘉大师，他跟我说了一个比喻。他说皈依就好像我们旅行坐火车，从台北到高雄那张票一样，你看看票多重要，从进站的时候，手上就要拿着这个票，到达高雄这个票才交回去。这个皈依就像那张车票一样，换句话说，到等觉菩萨还要皈依，到如来地，到终点站，这个皈依就不要了。可见得我们学佛的同修早晚功课不做别的、不念别的经咒，没有关系，一定要念三皈依。这就是教给我们，这个皈依是念念不能够忘掉，只要你在没有证得究竟圆满佛果之前，就是圆教等觉菩萨之前，心里面是念念皈依三宝，念念在依靠三宝。但是依靠三宝，诸位要特别记住，前面这个皈敬偈子里面有，你要晓得，说到佛宝，你要懂得佛宝里面是以法身为主，就是寂静平等为主，法宝里面是以湛然妙觉为主，僧宝里面是以清净和合为主，你要懂这个意思，这才叫真正的皈依，与法性理体相应。

　　相应之后，这就是常说的「称性起修，全修在性」，才能够做得到。而不是样样都是依靠着住持三宝，那就错了。住持的佛宝，泥塑木雕的偶像，你依靠它，靠不住，俗话说「泥菩萨过河，自身难保」，你依靠它，那怎么能靠得住？它是一个代表，见到佛像就要想到报身如来、法身如来、应身如来，你要想到这个，这才是我们的依靠。经典，要依靠经典里面所讲的义理，依靠经典里面所讲的方法去修，而不是叫你天天把这个经典念给佛菩萨听，早晨念一遍，我已经交代了，我功课没错，我念的一字没错，念给你听了，这有什么用处？这个没用处。甚至讲堂里面讲解也没有用处，是要你听，体会到里面的道理，体会到里面的方法，把这些道理、这些方法运用在日常生活当中，这叫皈依法。我们日常生活当中，举心动念与佛法的道理相应，与佛法的方法相应，这叫真正皈依。诸位要明了这一点，否则的话就都弄错了，明明说得很清楚，「非文非字非言诠」，你还拿语言文字来去念给佛菩萨听，那不就是大错特错？诸位想想，是不是在如来地以前，我们举心动念念念都要皈依？这个才显示出三宝的功德无量无边。所以大家一定要懂这个道理。我们接着看下面经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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