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標題: 【学古入官。议事以制。政乃弗迷。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-2-10 19:36
標題: 【学古入官。议事以制。政乃弗迷。】
敬摘自《蔡礼旭老师:《群书治要360》学习分享(105-126)》



  其实不只是为官者,不管在任何一个行业、任何一个本分,比方说做母亲的人,能够去看三太的行持,能够把班昭的《女诫》好好深入,我相信这个母亲的角色会扮演得非常好,一定要从古人的风范、经验跟经典当中汲取宝贵的智慧。为官最重要的选拔人才、提拔人才,因为为政在人。而几千年来选拔人才的标准就是举孝廉,历朝历代都是这样。结果现在举人才的标准不是这个,所以政治要找到很有德行的人就没有以前那么多。所以这些都不能改,一改就出情况,就迷惑、错误。传承几千年的东西一改,问题就出来。现在很多国家选拔人才的标准不是孝廉,是学历高、是才能,忽略了德行。甚至于我们还看过一个电视节目说到,比方官员不孝,居然现场有一个贵宾(那地位都很高的人),他说:不孝是他家里的事,不要跟他为官扯在一起。这种说法,在西方很多国家是这个论调,但是在中国的经典不会这样判断事情,「不爱其亲而爱他人者,谓之悖德」。一个人的爱心原点是孝悌,是父子有亲,怎么可能他父母、兄弟都不爱,然后他就能够去爱社会大众?无有是处。西方很多这种论点,他根本就没有判断力,难怪现在社会都说,很少找到政治家,都是什么?政客比较多。他就是谋私利多,所以贪污的现象现在在全世界已经不是少数的现象。

  『政乃弗迷』,办政治迷了,办商业也迷了。徽商、晋商,这些承传几百年的商道这么兴盛,都是有承传传统的伦理道德在他的商业里面。现在商人没有承传,所以现在企业的寿命愈来愈短。而办政治当中,最重要的「建国君民,教学为先」。整个国家中央级干部,尚书就是部长,在古代最重要的部长,礼部尚书就是教育部长,其它所有的部门都是为教育服务的。因为重视教育,人就有德行,人有德行,什么问题都解决;人没有德行,你有钱,你有任何的制度、手段,都解决不了家庭跟社会的问题。所以要重视教育。现在教育要怎么办?读书志在圣贤,这个教育办对了;假如读书志在考试、志在分数、志在学历、志在以后大学毕业赚钱,这个教育的方向、目标,可能不理想。因为假如是这个目标,这样的教育根本、基础是什么?是功利。孔子讲,「君子喻于义,小人喻于利」。假如我们教育孩子,他的整个人生态度是以功利为基础,我们不就是教出家庭的小人跟社会的小人吗?现在家庭、社会的矛盾冲突这么多,因为是小人。有时候这些冲突很严重,但是他并没有犯法,他把父亲气得快吐血,可是他也没犯法。

  我们几千年的教育,根本是什么?基础是什么?是天伦,是人伦,教他五伦大道。这在我们下个单元,「纲纪」当中第一句就讲到。二百五十三句,「天下之达道有五」,就是五伦大道,「其所以行之者三」,就是三达德。教育的内容,教五经、十三经,教《礼记》、《礼经》,让人庄俭恭敬,节俭不奢侈,对父母、对一切人都恭敬;《诗经》让人温柔敦厚;音乐,好的音乐教化,让人广博易良。诸位学长,你们听过古琴吧?要常听,那是中正之乐,真正深入学习古琴,很多人本来心里很郁闷,很多事情想不开,那曲子一弹完,心里就舒坦了,自己心眼怎么这么小。音乐,乐和明心,调人的心性;礼节人欲,让人懂得分寸,不要放纵欲望。所以礼乐教化在整个政治是重头戏,历朝历代都是这样。但很可惜我们民国以后没有制礼作乐,所以人都不知道哪些是礼,哪些是做人应对进退的标准。结果反而靡靡之音都变成排行榜第一名,中正之乐反而没有人学。所以振兴乐教非常重要。

  大家要了解,谁能制礼作乐?圣人。所以圣人制礼作乐,怎么可以不从圣人制礼作乐这些智慧来办政治?我们不是圣人,我们没有通达人性。大家学「礼乐」那一篇里面提到,不重视婚义,不重视婚礼,淫乱的现象太多。现在未婚怀孕太多了,就是没有礼教,天下乱象层出不穷。古人通达人性,防微杜渐。当然慢慢有这些正确认知的人多了,影响愈大,开始整个国家、民族会调整。从我们自己家里做起。家里可不可以制礼作乐?可以,学《常礼举要》、学《弟子规》,家教、家规树立起来,家庭里面放的都是古乐(中正之乐),你们家的孩子跟人家的气质已经不一样了。所以现在明白多少,从自身、从自己家做起、从自己团体做起,就不要再去批评、再去责怪任何人了。

  所以师长讲到,他的老师方东美教授说,全世界最完整的宪法就是《周礼》。其实我们《弟子规》里面好多经句,都是从《周礼》来的。古人知道圣贤的智慧,他们就懂得代代承传。所以「学古入官,议事以制,政乃弗迷」。包含办外交,《论语》说到,「远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。」现在的外交动不动就要打人、就要发动战争,这是很没有智慧的。我们看到发动战争最多的地方,他的国家最不安宁。这次到欧洲去,我感觉不大舒服。为什么?因为法国只有十一、二度,结果我要回来的时候要过海关,我比较怕冷,穿的衣服比较多,好像是穿四件。结果他看到我,比比我的衣服,我就把第一件脱掉;他再比,我又把第二件脱掉;他继续比,我把第三件脱掉;只剩最后一件衣服,他才放过我。这种感觉很不舒服,就想起师长老人家说他到美国去,看到连袜子都要脱下来,所以人感觉没有被尊重了。这个根源是什么?外交政策错误,树立了太多的对立。

  老祖宗告诉我们,冤冤相报,没完没了。我们中国强盛的时候,郑和下西洋,走过那么多国家、地区,跟人家结了这么深的友谊,甚至于六百年之后,这些地方还这么感他的恩德,还给他立庙。哪有像很多西方国家强大以后,强占人家的地方,奴役人家的人民,还把当地好多资源都运回国去。我们中华民族的人不会做这种事情。而且他们抢回去很多中国的宝贝,还在他们的博物馆展出来。我觉得不能苟同。抢人家的东西摆出来,是不是告诉世界的人,我们抢人家的东西,那不是很奇怪吗?请问大家:你们有没有去过台北故宫博物院?你们有看过哪一个展的东西是从人家国家里面跟人家拿来的吗?都是强盛的时候,人家很欢喜到我们国家来进贡的,哪有这种行为出现?那是为我们中华民族的人所不耻的。所以汤恩比教授说,「解决二十一世纪的社会问题,要靠孔孟学说跟大乘佛法」。它的根源是孝、仁爱的精神,不会去伤害别人。

  我们有四天的课程,听了很感动。我们马来西亚一位女士,自己学了传统文化,还跑到英国去开课,而且是挨家挨户拜访华人,了解他们的需要,然后才开课。真是用心良苦,她做事的精神叫好人做到底,送佛送到西。而且她还说:「师长说,不孝有三,无后为大。」她真的举一反三,这句话用在,「我到英国去,要帮他们培养出讲课的人才行,不然我离开之后,他们就不能继续了。」举一反三到弘扬文化她也应该帮当地培养出人来。所以诸位马来西亚的同胞们,你们的English is very good(英语非常好),这些地方的甘露要靠你们去洒,我到欧洲去只能跟他们Say hello(说你好),再讲什么,我就接不下去了。

  所以老祖宗讲,冤冤相报,没完没了,决定不可能这样去处理外交的问题。刚刚提到的这些点,其实都是我们古代办政治的重点所在。

  二百五十一句,我们一起来念一下:


愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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