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標題: 净公上人关于鬼神的讲记敬摘点滴20212101246 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-2-10 12:47
標題: 净公上人关于鬼神的讲记敬摘点滴20212101246

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于鬼神的讲记敬摘点滴

...们不认识佛法，不晓得学佛，也没有善知识开导他们，像这种情况是不能责怪的。可是有一种人，有缘见闻佛法，但对于六道轮回、善恶因果报应等事实，他不相信，认为根本没有这回事，所以才会造作恶业。
　　《注》
　　(１)(先人不善)指过去的祖先们不认识佛法。‘先人’是过去的祖先们。‘不善’就是知见不正，不明因果理事，以致造作许多恶业。
　　(２)(语〉(音玉)告诉、告诫。
　　更相瞻视，且自见之，或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇，更相哭泣，一死一生，迭相顾恋(１)。忧爱结缚(２)，无有解时。思想恩好，不离情欲。不能深思熟计，专精行道，年寿旋尽(３)，无可奈何。惑道者众，悟道者少。各怀杀毒，恶气冥冥(４)，为妄兴事，违逆天地(５)，恣意罪极，顿夺其寿，下入恶道，无有出期。
　　《解》像上面所讲的，只要仔细观察世间众生生离死别的现象，就不难见到。当人临终时，或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇更相哭泣。彼此互相眷恋，都放不下。这些都是生离死别的痛苦悲伤，这是因为忧爱就像绳子一样捆绑著，没有解脱的时候。而世人却不知道这种恩好情欲都是六道生死的苦本。对于这种状况，如果不能深入思考，好好计划，然后决定一生所修的法门，一门深入，求生净土，要是到了寿命终了时，就无可奈何了。
　　对于这样的道理与事实，迷惑的人太多，觉悟的人很少，因此造作种种恶业。所以世间充满邪恶之气，昏暗不明。这些都是由贪嗔痴而造恶业引起的，违背了天地鬼神的善意与自己的自性天良，肆无忌惮的造罪，真是到了罪大恶极的地步，所以天地鬼神必然夺其寿命。死后的果报决定是在恶道，没有出头的时期。
　　《注》
　　(１)(迭相顾恋)‘迭’交换的意思。迭相顾恋就是彼此互相顾恋不舍。
　　(２)(忧爱结缚)‘结’心里有牵挂；‘缚’就是用绳子绑著；‘忧爱结缚’，忧和爱这个牵挂就像绳子一样把人捆绑著。
　　(３)(旋尽)立即终了。
　　(４)(恶气冥冥)‘恶气’邪恶的气氛；‘冥冥’指昏暗不明。
　　(５)(违逆天地)‘天地’指天地鬼神，亦代表本性；违逆天地即是违背了自性天良。
　　若曹(１)当熟思计，远离众恶，择其善者，勤而行之。爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。当勤精进，生安乐国(２)，智慧明达，功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒(３)，在人后也。
　　《解》佛对著与会的大众说：你们大家应当好好思考、计划，要远离众恶，选择善好的，努力精进奉行。当知世间的爱欲荣华，都是不可长久保持的，都会别离的，实在不能让人得到真正的快乐。你们应当勤奋精进念佛，求生极乐世界。一旦生到极乐世界，就能得到智慧明达，成就殊胜功德。
　　佛最后劝勉大家，不要随著自己贪嗔痴的欲望，为所欲为，亏负了佛在经典中的教诫，错失了往生不退成佛的机会。就是将来再遇到这个法门而求生，也已经落在别人的后面了。
　　《注》
　　(１)(若曹)这是汉朝时候的术语，是‘你们大家’的意思。
　　(２)(安乐国)指极乐世界。
　　(３)(亏负经戒)‘亏’是不圆满，‘负’是辜负。通指解行亏缺，辜负佛在经戒中的教诲。

●大乘无量寿经简注易解浊世恶苦第三十五
浊世恶苦第三十五

　　净公上人讲述
　　【浊世(１)恶苦(２)第三十五】
　　《解》这一品是世尊苦口婆心教诫我们，劝导我们要明了世间一切事实真相，认清现实环境。要断恶修善，才能离苦得乐。
　　《注》
　　(１)(浊世)五浊恶世。
　　(２)(恶苦)‘恶’五恶，‘...(●[净公上人]净公上人访问记)

...定，‘识’是记录的意思。
　　其三者，世间人民，相因寄生(１)，寿命几何。不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫佚(２)。烦满胸中(３)，邪态外逸。费损家财，事为非法。所当求者，而不肯为。
　　《解》第三段讲淫欲恶。世间人民由于相互之间的业因而生于世，寿命能有多长。不良之人，身心不正，常怀邪恶、狠毒、不善之心。常沉溺于淫欲放荡、烦恼欲望，邪淫放荡之态流露于外表。耗费损失家中财产，来造作淫欲之事。所应当追求的正业，反而不肯去做。
　　《注》
　　(１)(相因寄生)指众生由于相互间之业因而出生于世。
　　(２)(淫佚)‘淫’是邪淫，‘佚’放荡。
　　(３)(烦满胸中)是指欲火内烧，胸热心狂。
　　又或交结(１)聚会，兴兵相伐。攻劫杀戮(２)，强夺迫胁(３)。归给妻子，极身作乐。众共憎厌，患而苦之。
　　《解》或是勾结恶友，聚集邪众，兴兵相争，互相攻伐。侵掠杀戮，武力迫胁。公然劫取，造作种种恶行。用来取悦妻子。纵情于声色，极身作乐。因此，社会群众对他憎恶讨厌，为此遭受灾祸和无边的痛苦。这是说他的现世报。
　　《注》
　　(１)(交结)是勾结。
　　(２)(杀戮)此处指以枪矛武器杀人。‘戮’以尖锐之物相刺叫戮。
　　(３)(迫胁)指以威力来恐吓强迫。
　　如是之恶，著(１)于人鬼。神明记识，自入三涂。无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。
　　《解》这种恶人，后世的人和天地鬼神都明显的知道他的恶行。并且阿赖耶识里收藏了恶业的种子，天神也记录下他的罪行。命终之后自然堕入三途受无量苦恼。这样辗转在三途之中，累劫难得出离。这种痛苦是无法用言语来形容的。
　　《注》
　　(１)(著)昭著。
　　其四者，世间人民，不念修善，两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人，败坏贤明，不孝父母，轻慢师长，朋友无信，难得诚实。
　　《解》第四段讲妄语恶。世间人民由于不明了宇宙人生的真相，迷于名利而不能念及修善积德。造作两舌，煽动离间，搬弄是非，言词粗野，恼他人心。存心欺诳，口出不实之言。还有善用花言巧语，诱人恶作的一类绮语。
　　他们憎恨、嫉妒善人好事。专干破坏好人好事，欺骗世人，对于贤明的人失去信心。他们不孝父母，对自己的老师轻视骄慢。对朋友不讲信用，难得见到他有诚实。
　　尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵易于人，欲人畏敬，不自惭惧。
　　《解》由于他很会运用欺骗的手段，能令他人相信，便妄自尊贵自大，称说自己有道。若是未得圣道，说自己得圣道，那是大妄语，要受极大的苦报，因为他误导许多众生步入邪途。
　　再看他仗势欺人，横行霸道。欲令大众俯首听命，唯我独尊，天天造作恶业而不知惭愧，不知自戒恐惧。
　　难可降化，常怀骄慢。赖其前世，福德营护，今世为恶，福德尽灭，寿命终尽，诸恶绕归。
　　《解》佛说这样的恶人，习染太重，难于教化降伏。他的骄慢习气不改，他能横行一时，皆因他前世...(●[净公上人]净公上人访问记)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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