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標題: 大正藏第12册No.0395佛说当来变经南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-2-4 12:41
標題: 大正藏第12册No.0395佛说当来变经南无阿弥陀佛
敬摘自《在家居士应读佛经内典》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大正藏第 12 册 No. 0395 佛说当来变经




  No. 395

  佛说当来变经

  西晋月氏国三藏竺法护译

  闻如是:

  一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。

  尔时,世尊告诸比丘:“将来之世,当有比丘,因有一法不从法化,令法毁灭,不得长益。何谓为一?不护禁戒,不能守心,不修智慧,放逸其意,唯求善名不顺道教,不肯勤慕度世之业。是为一事,令法毁灭。”

  佛告比丘:“复有二事,令法毁灭。何谓为二?一、不护禁戒,不摄其心,不修智慧,畜妻养子放心恣意,贾作治生以共相活。二、伴党相着憎奉法者,欲令陷堕故为言义,谓之谀谄;内犯恶行外佯清白。是为二事,令法毁灭。”

  佛告诸比丘:“复有三事,令法毁灭。何谓为三?一、既不护禁戒,不能摄心,不修智慧。二、自读文字不识句逗,以上着下、以下着上,头尾颠倒,不能解了义之所归,自以为是。三、明者呵之不从其教,反怀瞋恨,谓相嫉妒。识义者少,多不别理咸云为是。是为三事,令法毁灭。”

  佛告诸比丘:“复有四事,令法毁灭。何谓为四?一、将来比丘,已舍家业在空闲处,不修道业。二、喜游人间愦闹之中,行来谈言,求好袈裟五色之服。三、高听远视以为绮雅,自以高德无能及者,以杂碎智比日月之明——畜已!四、不摄三事,不护根门,行妇女间,宣文饰辞多言合偶,以动人心,使清变浊;身行荒乱,正法废迟。是为四事,令法毁灭。”

  佛告比丘:“复有五事,令法毁灭。何谓为五?一、或有比丘,本以法故出家修道,废深经教十二因缘、三十七品,方等深妙玄虚之慧、智度无极、善权方便、空无相愿至化之节。二、反习杂句浅末小经,世俗行故。王者经典,乱道之原,好讲此业,易解世事,趣得人心令其欢喜,因致名闻。三、新闻法人、浅解之士,意用妙快;深达之士,不用为佳。四、天龙鬼神不以为喜,心怀悒戚口发斯言:‘大法欲灭,故使其然。’舍妙法化,反宣杂句。诸天流泪,速逝而去。五、由是正法稍稍见舍,无精修者。是为五事,令法毁灭。”

  佛告比丘:“吾灭度后,有此邪事十五之乱,令法毁灭,一何痛哉!若有比丘欲谛学道,弃捐绮饰、不求名闻、质朴守真、宣传正经。佛之雅典深法之化不用多言,案本说经不舍正句,希言屡中不失佛意。粗衣趣食,得美不甘;得粗不恶。衣食好丑,随施者意,不以瞋喜。摄身、口、意守诸根门,不违佛教。念命甚短,恍惚以过,如梦所见,觉不知处。三涂之难,不可称计,勤修佛法犹救头然。五戒、十善、六度无极,四等、四恩、智慧、善权咸可精行。虽不值佛世,出家为道,学不唐捐,平其本心,愍念一切,十方蒙恩。”

  佛说如是,诸比丘悲喜前自归佛,作礼而去。

  佛说当来变经





普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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