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標題: 净公上人讲解文言文集锦第七五卷 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-1-30 09:01
標題: 净公上人讲解文言文集锦第七五卷
敬摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。








...很吃香,人家都很欢喜。要有眼光,要有远见。中国文言文是老祖宗了不起的发明,全世界的人都没有想到,我们的老祖宗想到了。文言文它不受空间限制,不受时间限制,它永远不变,这个很厉害。你要是能够懂得,你看他的东西就跟面对面谈话一样;白话文不行,白话文随着时间变。全世界的文字跟语言都是连在一起的,都是相同的。只有中国,中国语言跟文言分开的,语言随着变,随着地方变,随着时间变,但是文言永远不会变。用这种方法,把古圣先贤的智慧、方法、经验一代一代传下来,这还得了!这个东西只有中国有完整的。
  所以乾隆做了大好事,编这套《四库全书》,这是全世界、全人类的文化宝藏。没有法子翻译,翻译味道就不一样,一定要学文言文,尝它的原味。我说这个话也有来由,不是我无故想出来的,因为我们的文言文,两百年前是亚洲通用的语文。亚洲这些小国,韩国、日本、越南跟南洋,言语不懂,文字也不一样,但是用中国文言文写,他们都认识。为什么?他们学,他不学不能够吸收中国传统文化。他要想吸收中国传统文化,一定会学文言文,因为文言文永远不变,所以尝到原味。我们就可以想到,将来全世界,因为全世界都要学智慧,都要学方法,都要学经验,那只有到中国《四库全书》里学。必须有精通文言文的人,把《四库全书》用他们当地的语文讲解讲出来,真正受利益。
  文言文是中国的国宝,这个发明,今天四百年的科技比不上文言文的发明,科技没办法把东西这样完完整整保留下去。你了解这个道理,你不能不佩服老祖宗的智慧,老祖宗的聪明,今天科学、哲学都做不到。有什么东西可以把自己的智慧、学问、方法、经验永远流传给后代而不变质?这是一个大难题。我相信外国古人也会想到,没有办法。欧洲拉丁文是古老的文字记载,因为它语跟文是相同的,今天没有人能看得懂。真正拉丁文的考古专家,一篇完整的文章他都不能够通达,只有一篇里头几句话能够知道它讲的些什么,全篇都不能,都看不懂了。这两个相比之下,跟中国就差很远。所以今天要求智慧,要跟老祖宗学;学知识,跟现在外国人学,科学技术,学知识。智慧重要,知识也不能疏忽,两个我们都要。智慧是根本,真有真智慧,知...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二三七集)  2012/3/10  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0237 》)


...学不能够吸收中国传统文化。他要想吸收中国传统文化,一定会学文言文,因为文言文永远不变,所以尝到原味。我们就可以想到,将来全世界,因为全世界都要学智慧,都要学方法,都要学经验,那只有到中国《四库全书》里学。必须有精通文言文的人,把《四库全书》用他们当地的语文讲解讲出来,真正受利益。
  文言文是中国的国宝,这个发明,今天四百年的科技比不上文言文的发明,科技没办法把东西这样完完整整保留下去。你了解这个道理,你不能不佩服老祖宗的智慧,老祖宗的聪明,今天科学、哲学都做不到。有什么东西可以把自己的智慧、学问、方法、经验永远流传给后代而不变质?这是一个大难题。我相信外国古人也会想到,没有办法。欧洲拉丁文是古老的文字记载,因为它语跟文是相同的,今天没有人能看得懂。真正拉丁文的考古专家,一篇完整的文章他都不能够通达,只有一篇里头几句话能够知道它讲的些什么,全篇都不能,都看不懂了。这两个相比之下,跟中国就差很远。所以今天要求智慧,要跟老祖宗学;学知识,跟现在外国人学,科学技术,学知识。智慧重要,知识也不能疏忽,两个我们都要。智慧是根本,真有真智慧,知识我们才正当的享受它、享用它,不会把它用错,不会造成灾难。凡是会造成灾难的我们一概不要。
  日本土地不算大,有五十四个核能发电厂,去年311的大地震,出事情才一个,这么大的伤害。如果再一次的大地震,再有三、五个出来,那就不得了,这个岛就不能住人了。核能的毒害是长时间的,不是短时间的,科学家预估至少要二十年,人怎么能受得了?遗毒太深了。这种...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二三七集)  2012/3/10  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0237 》)


...一桩事情,对于理跟性完全搞清楚、搞明白了,没有再超过它的,更无过者,这叫无上。「《华严大疏钞十三》」,清凉国师的,他说「无有能过者,故号为无上」。过是超过,没有能够超过,所以称为无上。这无上道。
  「真者,真实,无迷无妄」。我们看看现在的人,在中国、在外国,哪一个不迷?哪一个不妄?既迷又妄,妄是胡作妄为,真没有了,全是假的。真是不迷、不妄。什么人不迷不妄?在佛教里面讲法身菩萨,也就是明心见性之后不迷不妄。没有明心见性还是迷,他的思想、言行还是妄。真是什么?真是性德。它跟性德不相应,跟我们中国老祖宗讲的东西也不相应。老祖宗讲的东西,最简单的,我们把它归纳起来十二个字。这十二个字就是中国传统文化,就是老祖宗世世代代相传,这十二个字是什么?「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」。谁做到了?这十二个字,字字都是真,如果我们起心动念、言语造作跟它相违背,就是迷,就是妄。不迷、不妄,这十二个字做得圆圆满满,而且心里干净,没有执着,没有分别。圣人东西就这么简单,不会复杂,复杂你记不住。非常简单,时时刻刻你会拿它来对照。这个东西重要,我们得认真学习,搞真的,不能搞假的。
  人生苦短,时间很短暂,几十年一弹指。年轻的人还没有什么感觉,六十、七十就很明显的感觉到。我们年轻的时候,二十几岁,跟着李老师学习,老师给我们讲古文,讲到欧阳修的「秋声赋」,老师很感慨。那个时候老师七十多岁,跟我们讲人生的四季,人从出生到二十岁,人生的春天;二十岁到四十岁,人生的夏天;四十岁到六十岁,人生的秋天;六十到八十是人生的冬天。八十以上随时可以走了,所以叫风烛残年,蜡烛点在风当中,随时会吹灭。只给你算到八十年,春夏秋冬,春生、夏长、秋收、冬藏。六十到八十应该退休养老了,那是什么?享福的时候。现在可怜,现在人生到冬天的话,比什么都可怜。为什么?所有依靠都没有了,天伦之乐享受不到了。
  我昨天还跟几个朋友谈到,现前的社会老人苦,年岁大了,进养老院。养老院里面,物质生活照顾很周到,精神生活没有。许多老人痴痴呆呆,面孔没有表情,一天...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二三八集)  2012/3/11  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0238 》)


...、佛藏,也是三藏,中国传统的三藏,好!修这些典籍没有问题,知识可以做得到。但是要把三藏落实到生活、落实到工作,生活化,活学活用,那一定要从格物、致知下手。格物怎么格?真正能够把三个根扎好,那就是格物。你们诸位仔细想想看对不对?格物是什么?断一切恶,修一切善。先断恶再修善,恶不断修善没有用,善里头夹杂着恶,还是恶,不是善,一定要先断恶。好像我们茶杯一样,这个茶杯里头盛的是毒药,我一定先把毒药洗干净之后,才能装好的饮料。要不然饮料放进去,里头掺杂着毒,还是毒药,轻一点而已。格物就是洗刷,把恶的东西洗干净,致知就是装新的好东西,智慧。
  老祖宗不容易,对后世的爱护,显示出他最高的智慧,就是发明文言文,这是世界上最高智慧的形象。用这个手段,把他们的智慧、把他们修身养性的方法,你看《大学》的三纲八目,是他们的方法,用文言文流传到后世,永远不会变样子,不变质。这在全世界找不到第二家,只有中国独有。千万年来,这些古圣先贤他们的智慧、他们的方法,从个人养生之道,到治国、平天下这些方法、经验、效果,都用文言文写在书上,会集成《四库全书》、会集成《大藏经》,留给后世。我们只要把文言文学好,钥匙就拿到了,三藏的钥匙拿到了,《四库》的钥匙拿到了,这些东西都是你自己的宝贝。致知从这里扎根,从这个地方发扬光大,然后你才真正有诚意。诚意什么?没有自私自利,真正全心全力为一切众生的福祉去服务,诚意出来了。没有前面三个,诚意在哪里来?有诚意才有正心,这个心不偏、不邪、不动、不摇,这才能救世。成就自己圆满的智慧德能,那就是成佛了,教化一切众生破迷开悟,离苦得乐,你才真有这个德行,真有这个本事。你不从这下功夫怎么办?
  心正,身就修了;身正,至少三桩事情做到了,贪瞋痴慢疑断了,里面的烦恼断了,怨恨恼怒烦断了,不善的习气断了,杀盗淫妄绝对不会再做,真菩萨!人杀我,我绝不伤害他,菩萨能做...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二四一集)  2012/3/13  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0241 》)


...好奇产生了佩服、敬仰。老祖宗没有教我们这些东西,认为老祖宗疏忽科学,认为老祖宗不懂科学,认为老祖宗不如外国人。对老祖宗那种尊重、敬爱,那个感情就淡薄了,这就疏忽了。虽然有人教,也有些榜样,年轻人不相信了。我们老祖宗教人,对人要信实,对人要相信、要实在,但是科学教人怀疑。科学的怀疑是对一切现象,物质现象、精神现象、自然现象怎么产生的?为什么会有这些现象?讲的是这些怀疑。中国人体会错了,把这个怀疑带到对一切人、对一切事、对一切物,全都怀疑。晚清末年说的人还不少,听的人、真干的人愈来愈少;到民国来之后,讲的人都没有了,我们所听到的、所接触到的全是西方的理念,全是西方的逻辑。这样,我们祖宗传下来的传统文化几乎完全丧失殆尽,这个麻烦大了。
  今天西方科学发生问题了,造成社会混乱,地球到处的灾变,束手无策,不知道怎么好,没有方法来解决这个问题。西方有一些聪明人,到中国来找,到印度去找,向这些古老国家古文明里面去找,看有没有解决的方法。但是圣贤教育、古老祖宗智慧用怀疑的心态你找不到,必须是要用真诚、恭敬才能得到,今天找一个真诚恭敬的学生可不好找!一分真诚得一分利益,十分真诚得十分利益。即使今天发心,在古籍里面去搜求,不具足恭敬心。依旧用怀疑的态度,找它来试验试验,看看有没有效果。这属于科学的精神,没有通过实验都存疑,不能完全相信;通过实验证明,这才可以相信。
  中国东西有没有证明?有。什么证明?历史是证明。可是学习中国历史的人,展开历史他是什么观念?这后人写的,未必是真的事实。对历史怀疑,于是对古人的智慧也怀疑。这个关口不能突破,我们要化解冲突、促进社会安定,寻求和谐盛世的出现,有一定的困难...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二五九集)  2012/3/29  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0259 》)


...东西,学起来容易。我们如果不从儒、不从道,就最近这些年来,应该差不多也有十年了,我们提倡扎根教育,儒释道的三个根。从哪里下手?从《弟子规》下手、从《感应篇》下手。《弟子规》、《感应篇》做不到,学佛可以,学什么?学知识。你可以将来在大学教书,成为一位名教授,于你了生死、于你戒定慧毫不相干。这就是什么?学术的佛教,把佛教当作一种学术去研究,没有修行的功夫,没有戒定慧的概念。
  许许多多学校,哲学系有开佛经课程,我在早年还教了五年。二00五年、0六年,我有个机会到伦敦去参观,看看欧洲的汉学,伦敦是欧洲汉学中心,我就看牛津大学、看剑桥大学、看伦敦大学。学生都是些外国人,讲的一口北京话,看得懂中国古文,不能不佩服。我问他们,你们学中文学多久?三年。不难!外国人学三年,能看得懂中国古书,这个经教里头读古注疏,读唐人的东西、读汉人的东西,不难!为什么我们不读、不去学?我在年轻的时候老师告诉我,熟读五十篇古文,你就有能力看文言文,钥匙就拿到了;你能够熟读一百篇,这个熟读的标准是能背诵,一百篇,你就有能力写文言文。我相信,二、三十年之后,中国文言文是世界语言。为什么?全世界人都要学。为什么?要智慧。智慧在哪里?智慧在中国文言文里面。《四库全书》,文言文写的,《大藏经》是文言文翻译的,你不懂文言文,你不能直接去读,靠别人翻给你的已经打对折了。所以你真正想学,花上三年,外国人花上三年,中国人我想两年就够了,一个星期学一篇古文,两年,一百个星期,你学一百篇,钥匙就拿到了。《四库》,那就是你的朋友了,你有能力去阅读,经典你也有能力,文字的障碍没有了,为什么不干?三十五岁以下的朋友,你们都有这个机会,三十五岁以上比较困难了。四十以上就不太可能了,就老实念佛,生到极乐世界跟阿弥陀佛学去。三十五岁以前,你可以用两年的时间,万缘放下,一心去学文言文。
  中国这个国宝,唐太宗的《群书治要》。他说他有宝,可惜没有流传下来,他很感叹,没有想到这个宝找到了,他自己都记不得了,找到了。唐朝亡国,这套书在中国...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二六四集)  2012/3/31  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0264 》)


...,你们学中文学多久?三年。不难!外国人学三年,能看得懂中国古书,这个经教里头读古注疏,读唐人的东西、读汉人的东西,不难!为什么我们不读、不去学?我在年轻的时候老师告诉我,熟读五十篇古文,你就有能力看文言文,钥匙就拿到了;你能够熟读一百篇,这个熟读的标准是能背诵,一百篇,你就有能力写文言文。我相信,二、三十年之后,中国文言文是世界语言。为什么?全世界人都要学。为什么?要智慧。智慧在哪里?智慧在中国文言文里面。《四库全书》,文言文写的,《大藏经》是文言文翻译的,你不懂文言文,你不能直接去读,靠别人翻给你的已经打对折了。所以你真正想学,花上三年,外国人花上三年,中国人我想两年就够了,一个星期学一篇古文,两年,一百个星期,你学一百篇,钥匙就拿到了。《四库》,那就是你的朋友了,你有能力去阅读,经典你也有能力,文字的障碍没有了,为什么不干?三十五岁以下的朋友,你们都有这个机会,三十五岁以上比较困难了。四十以上就不太可能了,就老实念佛,生到极乐世界跟阿弥陀佛学去。三十五岁以前,你可以用两年的时间,万缘放下,一心去学文言文。
  中国这个国宝,唐太宗的《群书治要》。他说他有宝,可惜没有流传下来,他很感叹,没有想到这个宝找到了,他自己都记不得了,找到了。唐朝亡国,这套书在中国失传了,失传了一千年。这书到哪里去了?到日本去了。唐朝,日本的留学生在中国特别多,把这个国宝带回去了。一直到嘉庆,乾隆把皇帝位子传给嘉庆,他的儿子,嘉庆登基,日本送一些礼物,就是进贡,庆祝嘉庆登基,里头有这部书,中国人才看到,才知道有这么个东西。我是在早年知道有这部书,没看过,知道失传了,很感叹,讲经的时候提到。没有想到有听众,他们到处替我找,居然找到两部,寄到我这来,我非常感恩!中国传统文化有救了,不但国家有希望,全世界都有希望了。所以我...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二六四集)  2012/3/31  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0264 》)


...岁以前,你可以用两年的时间,万缘放下,一心去学文言文。
  中国这个国宝,唐太宗的《群书治要》。他说他有宝,可惜没有流传下来,他很感叹,没有想到这个宝找到了,他自己都记不得了,找到了。唐朝亡国,这套书在中国失传了,失传了一千年。这书到哪里去了?到日本去了。唐朝,日本的留学生在中国特别多,把这个国宝带回去了。一直到嘉庆,乾隆把皇帝位子传给嘉庆,他的儿子,嘉庆登基,日本送一些礼物,就是进贡,庆祝嘉庆登基,里头有这部书,中国人才看到,才知道有这么个东西。我是在早年知道有这部书,没看过,知道失传了,很感叹,讲经的时候提到。没有想到有听众,他们到处替我找,居然找到两部,寄到我这来,我非常感恩!中国传统文化有救了,不但国家有希望,全世界都有希望了。所以我就把它印成一万套,这样就不会失传,分送给全世界每个国家大学图书馆去收藏,不会失掉了。
  接着没有多久,又送了一套书给我。我不知道有这套书,但是我心里想着,想了有十几年。早年台湾印《四库全书》,有一个居士他想供养我,问我要什么,我说你给我买一套《四库全书》好了。台湾钱那个时候差不多两百多万。他真的把这套书买给我了,送给我,现在放在澳洲。这么厚的本子,一千五百册。这书从哪里看起?怎么看法?所以我就想到,我是怎么个想法?找一些教文史的教授,老教授退休了,他就没事了,请他来看这个书,把这部书里头重要的,我们现在这个社会迫切需要的,把它抄写出来编成一部书。跟唐太宗这个《群书治要》念头完全相同。找了几位教授,也花了一点钱,花了五、六万人民币,做了两年,拿来给我看,不行、不适合。这就是说,我们今天国文程度跟古人比相差太远了。没有想到古人已经把这个工作做好了,叫《国学治要》,我不知道有这套书。送来只有一套,而且这一套很旧了,书都很脆了,纸很容易破,好在字一个没有伤到。我们如获至宝,字还看得见,我也请世界书局给我印一万套。这是什么?这是《四库全书》的钥匙,你想研究中国传统文化,你就从这部书上下手。这部书能够熟读,仔细多看,你对于整...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二六四集)  2012/3/31  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0264 》)


...有多久,又送了一套书给我。我不知道有这套书,但是我心里想着,想了有十几年。早年台湾印《四库全书》,有一个居士他想供养我,问我要什么,我说你给我买一套《四库全书》好了。台湾钱那个时候差不多两百多万。他真的把这套书买给我了,送给我,现在放在澳洲。这么厚的本子,一千五百册。这书从哪里看起?怎么看法?所以我就想到,我是怎么个想法?找一些教文史的教授,老教授退休了,他就没事了,请他来看这个书,把这部书里头重要的,我们现在这个社会迫切需要的,把它抄写出来编成一部书。跟唐太宗这个《群书治要》念头完全相同。找了几位教授,也花了一点钱,花了五、六万人民币,做了两年,拿来给我看,不行、不适合。这就是说,我们今天国文程度跟古人比相差太远了。没有想到古人已经把这个工作做好了,叫《国学治要》,我不知道有这套书。送来只有一套,而且这一套很旧了,书都很脆了,纸很容易破,好在字一个没有伤到。我们如获至宝,字还看得见,我也请世界书局给我印一万套。这是什么?这是《四库全书》的钥匙,你想研究中国传统文化,你就从这部书上下手。这部书能够熟读,仔细多看,你对于整个《四库》就了解了,你想学某一个部门你就能找到,你所需要、想学的东西,太理想了!
  《国学治要》那个治是治学,《群书治要》这个治是治国,都是治,意思不一样,这两套书真的是中国传统文化复兴的基础、奠基的石头。我们常常在想念,居然想到了,也是念力的能量把这个东西挖出来了,真是宝,非常不容易找到。现在这两部书都印出来了。现在有不少人在这里下功夫,在这个里面,《国学治要》里头选一百篇古文,做为学习文言文的教科书。我要求这些老师们把这部书注音、注解,再翻成白话文,从白话文当中再翻成外国文,这个有意思。二十一世纪是中国人的世纪,我跟外国人说,不是中国的政治,不是中国的武力,也不是中国科技,不是中国经济贸易,是什么?中国的文化,就是中国《群书治要》跟《国学治要》,就这个东西。所以我相信外国人一定要认真学文言文,他不学文言文,他不能直接去阅读。一定要直接去读,才真正得受用。
  今天我...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二六四集)  2012/3/31  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0264 》)


...很旧了,书都很脆了,纸很容易破,好在字一个没有伤到。我们如获至宝,字还看得见,我也请世界书局给我印一万套。这是什么?这是《四库全书》的钥匙,你想研究中国传统文化,你就从这部书上下手。这部书能够熟读,仔细多看,你对于整个《四库》就了解了,你想学某一个部门你就能找到,你所需要、想学的东西,太理想了!
  《国学治要》那个治是治学,《群书治要》这个治是治国,都是治,意思不一样,这两套书真的是中国传统文化复兴的基础、奠基的石头。我们常常在想念,居然想到了,也是念力的能量把这个东西挖出来了,真是宝,非常不容易找到。现在这两部书都印出来了。现在有不少人在这里下功夫,在这个里面,《国学治要》里头选一百篇古文,做为学习文言文的教科书。我要求这些老师们把这部书注音、注解,再翻成白话文,从白话文当中再翻成外国文,这个有意思。二十一世纪是中国人的世纪,我跟外国人说,不是中国的政治,不是中国的武力,也不是中国科技,不是中国经济贸易,是什么?中国的文化,就是中国《群书治要》跟《国学治要》,就这个东西。所以我相信外国人一定要认真学文言文,他不学文言文,他不能直接去阅读。一定要直接去读,才真正得受用。
  今天我们在一起学习十乘理观,这一段也是天台家非常精彩的一段,文很长,但是最重要就是开头这几句,「所观者何?不出色、心。色从心造,全体是心。故经云:三界无别法,唯是一心作」,就这几句,这是十乘理观的核心。如果在这上面恍然大悟,后面都不需要读了,后面都离不开前面这一句,这是个总纲领,我们在前面一堂课学习到此地。今天我看有许多新的同学来,你们都穿了制服,好像是一个团体,这么大的一个团体,难得。这些佛学里头、佛教里头普通的常识,我们一定要知道。人家问我们,学佛,佛是什么?佛是智慧。佛教里讲的是什么?佛教讲的是伦理、道德、因果、科学、哲学。咱们讲清楚。佛教不是宗教,但是有一部分变成宗教了,我们也不能不承认。除宗教之外,有学术的佛教、有企业的佛教、有观光旅游的佛教、有...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二六四集)  2012/3/31  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0264 》)


...场里面我们都有《四库全书》,这在过去没有人敢想的。
  现在科学技术发达,印刷术发达,成本大幅度的降低,这才能办得到。现在这个技术确实日新月异,愈来愈方便了。在从前印经,如果像这个大部头的,没有两百套以上,书店里不肯给你印,为什么?成本收不回来。现在的技术,我要一套,他都可以单独给我印一套,他有这种技术。计算机照相,用这种方法,非常快速,要一套都可以。所以他们再版的时候,我的福报现前了,供养多了,我向商务印书馆买了一百套《四库全书》,世界书局买了两百套《四库荟要》,这两套书美金一千万。这是从前学佛的时候哪敢想?不敢想!这些书买了什么?送给全世界大学图书馆里收藏。中国人的智慧,中国的国宝,中国文化,二十一世纪是中国人的世纪,就是这个东西。我再分配送给《群书治要》跟《国学治要》,这是钥匙,都送给他们,希望他们好好去学文言文,三年成功。
  我们要认真努力,要了解事实真相,那就是真妄是一不是二。你统统明了,说它是妄,它真的是妄,为什么?它是剎那生灭,它不是真的。就像我们看电视、看电影,我用电影来做比喻大家好懂。我这里一卷,这是从前,现在的电影是数码的,没有胶片了,我用这个来做比喻。这是电影的底片,幻灯片,它在放映机里面,用幻灯机打在银幕上。镜头一打开一张,一张幻灯片照在银幕上,再把镜头关掉换第二张,再打开镜头第二张,张张不一样。一秒钟放多少张?二十四张。我们在银幕上看到就好像是真的,其实银幕上的片子,一秒钟二十四张幻灯片。二十四张幻灯片合在一起,我们眼睛看花了,把它看作是真的,其实张张独立。那我们现前这个世界,一...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二六四集)  2012/3/31  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0264 》)



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群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
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普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2021-1-30 09:02

《无量寿经》云:世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常。水火盗贼,冤家债主,焚漂劫夺,消散磨灭。心悭意固,无能纵舍。命终弃捐,莫谁随者。贫富同然,忧苦万端。



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