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標題: 十九、讀經解義--法習培養 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing    時間: 2011-7-20 18:56
標題: 十九、讀經解義--法習培養
迴圈:自性如虛空,真妄在其中,悟徹本來體,一通一切通。
迴圈:善知識。自性能含萬法是大。萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善。盡皆不取不舍亦不染著。心如虛空名之為大。故曰摩訶。
小乞兒:自性如身體,真妄是衣飾。瞭解自己型,自然就會穿。
小乞兒:自性所指的“大”是本覺本性作用。
小乞兒:自性本體無善無惡,要你“不思善、不思惡”才能證實他。
小乞兒:自性本體與宇宙是一體不二,所以通自性,自然能通萬法根本現象。
小乞兒:所以稱大。
迴圈:恩。
小乞兒:你可以研經對證。
迴圈:對的。
小乞兒:要真懂才是對喔。
迴圈:自性如身體,真妄是衣飾?這個不太理解,自性真妄本就一體。
小乞兒:你穿衣服怎打扮?
迴圈:身體衣服不是分開的嗎?
小乞兒:但是都是你在穿阿。
迴圈:自性如身體
真妄如皮毛
羅賓:這樣說好一點
小乞兒:學道上分:真妄是體、衣兩分,道上分:真妄是體、衣一體隨用不同。
迴圈:恩。
小乞兒:學道與道上要分得清楚喔,學道是理解,道上是入道了。
迴圈:理解和入道有何具體不同呢?
小乞兒:學習中戒律伏身,入道者自破戒身,差別就在瞭解何謂戒。
迴圈:戒不在身在心。
小乞兒:戒是有所犯。
迴圈:不貪著不愛取。戒是有所犯?
小乞兒:所以初學在不懂犯時要以戒為本。
小乞兒:懂犯、不犯義後自然無戒而戒,這就是戒律義。
迴圈:懂,但有習氣困擾如何?
小乞兒:羅賓-以法淡習。
迴圈:恩。
小乞兒:吃飽沒事思惟佛理、聽聞佛法,久久熏修稱為法習。
小乞兒:法習能治染習病。
迴圈:恩。
小乞兒:所以學佛不能死背書。
迴圈:謹尊。
小乞兒:要依照你的人事問題作法理思惟,不管遇見啥事啥人,都以法理心應對,
小乞兒:這樣就是事事如法。法理有深淺,所以你要深度理解,多方證實。
小乞兒:你可以研經、也可以多聽,自己找場所學習,不一定是死功課。
迴圈:恩,知道了師父。
小乞兒:把平時的一切當作參學,再以感想來問。
迴圈:恩。
小乞兒:心解脫得要先解心、悟心,不理解心就別說解脫了。
小乞兒:心開意解,自然是解脫,一切有相皆無圓滿。
小乞兒:身有生死,心是解脫用。
小乞兒:佛示現眾生相也是得死,但是佛能自主生死,眾生不行。
小乞兒:這就是凡夫與佛的差別,其餘都一樣。
經論依據與互參:
然則無解行之戒,非戒也;無戒行之救,非教也;無戒教之禪,非禪也;無戒解及禪之密,非密也;非戒非教非禪非密,則非淨土真因也。非有四種淨土,則戒教禪密無實果也。非真因實果,則不顯非因非果之心性也。
——藕益《法海觀瀾序》





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