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標題: 219.了解实相、真如自性的道理 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-1-9 11:33
標題: 219.了解实相、真如自性的道理
敬摘自《净公上人佛学问答(1-786)》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


219. 了解实相、真如自性的道理,对于念佛求生净土的修行人,有何重要性?若不了解这些真实相,是否仍能往生极乐世界?对品位高低是否有影响?


决定没有明心见性。所谓开悟,悟有大悟、小悟,有许多层次的不同,这是我们必须要晓得的。
能否了解实相的道理,与我们念佛求生净土没有太大的关系。如果你了解,而不能好好念佛,还是不能往生。了解是解悟,不是证悟,解悟不管用,不能了生死出三界。
清凉大师将《华严经》分为四个部分:信、解、行、证。你有信、有解,没有行,出不了三界,出不了六道轮回。最重要的还是行、证,没有解,能不能行、证?能,只要有信,“信为道元功德母”,信太重要了。净宗法门着重在信、愿、行,这三个条件必须同时具足。解这一方面,有机会听经闻法,能理解当然更好,没有机会也不要紧,只要相信释迦牟尼佛的话决定真实,相信西方极乐世界确实有,相信念佛人临命终时,阿弥陀佛确实会来接引往生,这是最重要的条件。
要了解实相是相当不容易的。佛家讲的“三世一切佛,共同一法身”、“一心一智慧”,我们如何能够契入这个境界?我们的思想、念头、身体,跟虚空法界一切众生融成一片,这才叫契入。这个话说起来容易,做起来难!果然融成一片,你就是法身菩萨,你就入法界。《华严经》末后一品“入法界品”,那个法界是一真法界,不是十法界。这就是禅宗讲的明心见性、大彻大悟,在念佛法门里称之为“理一心不乱”,这个往生品位高,生实报庄严土。所以,这对品位高低,是有影响的。不入这个境界,不明这个道理,念佛往生品位低一点;明白这个道理,可以把自己品位提升一点。但是要提升到实报庄严土,要证得才行,没有证得是不容易的。这些事情我们都不需要放在心上,我们随缘、随分来学习,真信切愿、老实念佛比什么都重要。

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2021-1-9 11:34

如来已离,三界火宅。寂然闲居,安处林野。今此三界,皆是我有。
其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难。唯我一人,能为救护。

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