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钞若云能所双寂,无闻不闻,离念顿显,顿教意也
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-1-6 13:06
標題:
钞若云能所双寂,无闻不闻,离念顿显,顿教意也
敬摘自《净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
钞【若云能所双寂,无闻不闻,离念顿显,顿教意也。】
这意思是说,万法缘生,因为缘生,它没有自性,所以显出一切法也是空的。缘生显示出无自性,缘生是能显,无自性是所显。『能所双寂』是两边都离开,闻与不闻这是两边,所以说无闻也无不闻,这「无」字是贯下来的,『无闻无不闻』,这两边都离开。『离念顿显』,离念就是真心,真心离念,在我们这里来讲就是一心,就是理一心不乱,一心就现前了,这是很高的境界,这就是我们常讲「一念不生」,六祖所说的「本来无一物」,都是说的这个境界。大乘圆顿人,他在生活当中他修什么?他就是修这个,他处事待人接物里头修一念不生,一念不生就是甚深的禅定,他修这个。外面事情清清楚楚明明白白,这是修慧,定慧等持。
自古以来这些大德们都认为《弥陀经》是圆顿法门,你就晓得念佛人,实在讲他修的是最高等的佛法,无论在什么境界里面只顾著一句阿弥陀佛,其他的一切妄想杂念统统放下,这就是顿!闻与不闻是两边,两边都放下,心里面单持一句佛号,一切放下就是双寂,单持这一句佛号就是双照,寂照同时,所以它这力量不可思议。我们今天念佛功夫不得力,绝对不是这个法门不善,是我们自己没有能够依照这法门去修学,过失在自己,不在经典,不在佛菩萨!过失究竟在哪里?就是在我们贪瞋痴慢没有能放下,是非人我没有能放下,障碍在这个地方。如果能将是非人我、贪瞋痴慢统统放下,功夫哪有不得力的呢?是非人我是外面的缘,贪瞋痴慢是里面的缘,都是假的,都不是真的,为什么?统统是缘生法,因缘所生法,当体即是空。我们就迷著在这些虚幻的现象里面,好像作梦不知道作梦,把梦当作真的,坏就坏在这个地方,所以功夫不得力。
「无」跟「离」都是舍的意思,如果我们能把这个放下,我们的心马上就清净了。清净心就是我们的真心,就是我们的本性,就是本经里面所讲的理一心不乱,这是『顿教』之意,与我们这个经是相应的。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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