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会疏曰南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2020-12-30 20:02
標題:
会疏曰南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【会疏曰,深定者,所住三昧,微深幽玄,非二乘及初心菩萨所能为。】
我们通常也叫大定,甚深的禅定,这里面的境界不可思议,不是声闻、缘觉、初发心的菩萨所能够达到的。此地的『深定』,我们多少有个概念了。二乘人,就是声闻、缘觉,他们所住的三昧,他们也住三昧,《楞严经》里面称作九次第定。世间的禅定,有四禅、四空定,这叫八定,九次第定比这个更高,提升一级,超越三界了,四禅八定没有超越三界。四禅是四禅天,四空定是四空天,没超越三界,到第九定超越了。这还不算是深定,深定一定比这个还要提升,提升到第十、第十一、第十二,再往上提升,这才是深定。这样甚深三昧当中的境界,说实在的话,我们对于初禅天人,这是得定最低的,他们的境界我们也没有办法知道,何况法身大士他们的甚深三昧。所以,《会疏》里面用四个字来形容,『微深幽玄』,以这四个字来形容他。微是微妙,甚深,幽玄而莫测,不是凡人能够思议的。
底下讲『初心菩萨』,是指十信位的菩萨。如果就圆教来说,圆教初住就破一品无明,见一分真性,可以说那是甚深的禅定。十信位以前,都可以说是初心菩萨。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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