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標題: 净公上人关于十住的讲记敬摘点滴202012301241 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-12-30 12:43
標題: 净公上人关于十住的讲记敬摘点滴202012301241


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于十住的讲记敬摘点滴


...所谓「上求佛道,下化众生」,这是从大体上说、总纲领上说。上求佛道,佛道是觉道;下化众生这是运用大慈悲心,所以大慈大悲帮助一切众生,使一切众生都能够觉悟,都能够发菩提心,修菩萨道。

  菩萨的心行就是一个觉悟人的心行,我们讲一个觉悟的人比说菩萨这个概念上更为清晰。就是在一切境缘上,境就是物质环境,缘是讲的人事环境,我们生活在世间,脱离不了这两大类的环境。在境缘两大类的环境里面不迷,觉而不迷,净而不染,这就是菩萨。如果是迷惑、染污,起邪知邪见,就叫做凡夫。菩萨跟凡夫正好是个对比,所以凡夫是人,菩萨也是人。一个是迷惑颠倒的人、心被境界所转的人,叫凡夫;一个是明白人、觉悟的人,不为境界所转,这个人叫菩萨。所以这个定义我们一定要把它搞清楚。

  讲到心地,当然本经最重要的是讲心地,而不是讲菩萨。但是这个心地是菩萨心地,是一个觉悟的心地,而不是一个迷惑颠倒的心地。心称之为地,地是比喻。地能够生长一切万物,离开了地,一切万物就不能生存,所以地有生长的意思。最显著的像植物,一定要依地生长。心,它有生长的意思,它有出生的意思,它里面能够出生无量的智慧、无量的德能,我们今天所讲才艺都是从心而生的。从能生这个意思把它比喻作地。

  在佛法里面心要像地一样,它的功能就显现了。虽然有心,可是这个心不能生智慧,不能生功德,这个心不能算地。因此菩萨里面就有三贤十地,你就晓得三贤菩萨是修心,好像农家一样先在那里整地。我们要想种粮食,先要开垦,开垦就是三贤位。地完全开出来了,我们下种子了,那就叫登地了,地有用,我的地可以能够生长五谷杂粮了,那就叫地。如果我们先不整地不去开垦,那个山地多得很不能用,必须要加以开垦。发菩提心就是发心开垦,一直到地能用了,这个时候的心就是初地以上的菩萨,登地了。这个意思很深很深,但是也不难理解。

  所以说到真正能够度化众生是地上菩萨,他这个心像大地一样,能生智慧、能生功德、能够利益一切众生。在三贤位的菩萨虽然讲是度化众生,实际上是度自己,为什么?他是在整地,地上还不能出生什么。我们在《华严经》里面看到,十住菩萨修直心,就是至诚心,十行位的菩萨修深心,十回向的菩萨修大悲心,这些统统是开垦,在那里整地,登了地这个地就有用处。这个道理要是不明白,我们的修学就没有重点。譬如说,你不知道这个道理,看到人家地上生产、出产那么多东西,你也去找一块地马上种植,结果种了怎么样?种了白费了心机,到最后是一无所获,这个原因是什么?你没有整地。由此可知,这个心地的重要,你要不明了你就没有办法修。

  在开垦它也有过程,譬如一块山地,先要把山上这些杂草先把它去掉,这是第一步的工作;然后再把沙石除掉,再把土地给它耕松,然后再下肥料来培养,它有一定程序,有先有后。我们要是开垦自己的心地,一样也有程序,头一个就是你这地上的杂草、杂树这些废弃物,第一个要去掉的是什么?就是那个不平等的心。菩萨首先要修怨亲平等,这是头一个要修的,这一条要做不到,其它的都不必谈了,什么深心、大悲心都不必谈了,纵然有也是感情用事。为什么?你完全是凡夫心不是菩萨心,你是迷惑颠倒的心不是觉悟的心。修行就是修心,它有次第、有程序,不能够乱的。本经所用的方法,用什么方法来修?方法是工具,我们今天开垦需要工具,没有工具用两只手去,手也是工具,这个工具就是本经所提出的「十重四十八轻」的戒律。那是工具,开拓心地的工具。这就是讲戒的重要。

  昨天我们在华严会上也提到这个问题。佛法的修学有两个过程,第一个过程是开悟,第二个过程是证果。所以戒律在这两个过程当中它的德用不一样,没有开悟以前就是要守戒条,你所持的叫做事戒。我们念佛讲事一心、理一心,讲事戒,一条一条的条文你要是犯了就叫破戒、犯戒。悟了以后叫心戒,不是事,所以这个时候的持不是事相的持,是理持,境界比前面这个事持要高得太多!譬如,佛门里讲的比丘戒、比丘尼戒,这是属于事持不是理持,可以帮助你得定不能开慧。诸位要晓得这个能帮助你达到事一心不乱,没有办法得理一心。梵网菩萨戒是讲理持不是事持,它的境界超越了小乘,超越了事一心,它能够帮助你达到理一心不乱,帮助你破无明见真性。如果我们要是不懂这个道理,把《梵网经》也用事持;换句话说,转大...(净公上人梵网经讲记)

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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