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標題: 恼20201226 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-12-26 12:15
標題: 恼20201226
敬摘自《净公上人讲解心不颠倒一心不乱集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


恼,你这一生不但出不了三界,恐怕来生人天都难保住。你要是细心去思惟,怎么不可怕?所以学佛要真学,老实学,老实学印光大师教给我们,从《了凡四训》,深信因果。《了凡四训》是教我们深信因果,种善因得善果,造恶因必定有恶报。善恶的标准是什么?印光大师用《太上感应篇》,《文昌帝君阴骘文》,用这两本书给我们做善恶标准,我们起心动念、言语造作有没有违犯?大师不用戒律,而用这两样东西,用心良苦。用戒律,这个社会上许许多多不学佛的人他看不到,他不懂;用这两种书在过去家喻户晓,人人能接受,很容易懂得,尤其纯粹都是中国东西。把这两本书代替戒律,来挽救社会的劫运,这是大师真实智慧,无尽的慈悲。然后再劝你念佛求生净土,你决定得生。


  如果没有前面的基础,念佛也很难往生。净宗法门虽然说是易行道,也不是你想像当中那么容易。佛在《弥陀经》上讲得很清楚,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,这第一个条件。第二个条件,西方世界是「诸上善人俱会一处」,想想我们善不善?所以印祖用《了凡四训》、《感应篇》、《阴骘文》让我们修善,断恶修善。我们是善人,这才有资格进入西方极乐世界这个社团,不善怎么行?在功夫上讲,「一心不乱」,「心不颠倒」。这是《弥陀经》上讲的三个条件,我们三个条件统统具足,哪有不往生的道理!肯定得生。如果这三个条件缺一个,都有问题,能不能往生那就不能肯定。所以我们总要认真努力,千万不要被现在这花花世界欺骗了。这花花世界是什么?妖魔鬼怪,你读读《楞严经》,「清净明诲章」里面讲的妖魔鬼怪。妖魔鬼怪是什么?杀盗淫妄,杀盗淫妄的心是饿鬼、地狱心,杀盗淫妄的行为决定堕三途。所以我们不但这些事不能做,念头都没有,养自己纯善的心,念头都不生,我们的前途才一片光明,这个道理不能不懂。
  此地这个偈颂里,「离尘」非常非常重要,关键的字眼就是这两个字。远离一切尘垢,我们才能够真正达到一心不乱,一心不乱就是此地讲的寂灭法。一心是大定,不乱是慧,普发华神他从这里开悟的。清凉在这里说,「智穷妄本,理无不显」,当然这是法身大士的境界。所以我们学佛求什么?求智慧,智慧没有边际、没有底,要认真努力求,为什么?智慧开了,理就显,理显了之后,这个事你就明了。「妄彻真源,惑无不尽」,妄惑断尽了,真源是讲真心本性,彻底显示出来了。「喜方满足」,所以到喜方满足,这是什么境界?如来果地上的境界。等觉菩萨还有一品生相无明没尽,换句话说,讲...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第四0七卷)  2001/5/1  新加坡净宗学会  档名:12-17-0407》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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