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標題: 如来知彼淫术所加，斋毕旋归 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-12-21 12:37
標題: 如来知彼淫术所加，斋毕旋归
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【如来知彼淫术所加，斋毕旋归。王及大臣长者居士，俱来随佛，愿闻法要。】

那么这是世尊与这些大菩萨们，在宫廷里面应供，阿难碰了遭遇了这个事情了。那么佛在宫廷里面饭吃完了，吃完了就回去了。诸位要晓得，在一般惯例上来讲，供养完毕之后，佛一定要说法的，没有说是吃了饭就走了的，没有这个道理，吃了饭呢，一定要说法的，这是规矩。斋主对我们是财供养啊，我们对斋主要法供养。拿世俗里来说，就是礼尚往来啊，不能是来而不往。
可这一次是例外，释迦牟尼佛吃了饭就走了。国王、大臣、长者、居士不肯甘休啊，跟在后面，“你没有给我们说法，你走到哪里，我们跟到哪里。”所以大家就跟到一道，跟到来干什么呢？【愿闻法要】啊。“释边牟尼佛，你吃了我的斋饭，没有给我说法，我要听听法。”所以大家就跟到祗桓精舍来了。这也是佛菩萨教我们，以后的这些出家的弟子，接受在家人供养，要给人说法的。不能说是接受供养就走了的，这个是不合法的，不如法的，一定要给人说法。
那么初学怎么办呢？前面讲过了，初学不能一个人托钵啊，总有一个上座阿阇黎引导你呀，至少是三四个人排成一个小队啊到外面去托钵。托钵的时候，里面有一个长者，他代表说法就行了。那个初学的可以不要说法，我们有一个代表说法就行了。那么像此地也是一样，释迦牟尼佛说法就行了，那些菩萨、声闻弟子就可以跟着释迦牟尼佛一起。那么你单独一个人接受人家别请，那你一个人，那你当然要给人家说法，这是佛门的规矩。所以说初出家的学人不能够单独地出门，它这个因素很多，不是一个单纯的某一样某一桩的，不是的，它有许多道理在此。那么我们看看释迦牟尼佛回到祗桓精舍之后，他做些什么？

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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