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標題: 净公上人关于子女的讲记敬摘点滴202012201049 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-12-20 10:52
標題: 净公上人关于子女的讲记敬摘点滴202012201049

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于子女的讲记敬摘点滴

...时，小船忽然被大风鼓荡起来，他心里知道是在往东南方向漂荡，过了六七天才漂到一座海岛上。远远望见前面有一座用金箔装饰的寺塔，高耸入云，他便顺着跑去。走到寺庙前一看，只见庭院与庙宇精美壮丽，到处是芳香的鲜花，有五六个僧人，都有三十来岁，个个容貌秀美，都穿着圆领乔色袈裟，正依在门前树枝下谈话。高僧说：“我要到扬州都城去，被大风飘荡到此处，不知你们这里是什么州什么国。如今四面环海，恐怕再也见不到自己的故乡了。”那几个答道：“真要去扬州，即刻便能到。现在有封信托你捎到钟山寺西排南头第二间僧房，送给一个黄头发的人。”高僧便闭上两眼坐在船上，等风声休止时睁开眼一看，果然像那几个僧人所说的，不知不觉间便到了西海岸。往里行驶几十里，来到扬州。他径直去钟山寺访向，都说没有黄头发的。他把事情的原委说了一遍，有人报告说：“西排南头第二间房子，住的是疯子道人宝志。他虽说分配在这座寺院，但总在都城的热闹地方，一百天也不回来一趟。那间房子空无一人。”正在他问答的时候，谁也没发觉宝志已经来到寺庙的厨房里。他在外面喝醉了，回来要饭吃。别人因为已经开过饭，太晚了，没有给他，他就跳起来恶骂。这边的僧人听说后，打发小和尚绕到厨房旁边，随便地喊着“黄头发”。宝志听到后忽然说：“谁在叫我？”即追小和尚来到僧人跟前，对他说：“你发誓要找猎狗捉我，为什么空手来了？”高僧知道他不是寻常人，对他行礼表示忏悔，把书信交给了他。宝志看完书信说：“方丈道人召唤我，不用多久我也该自行回去。”宝志屈指一算，又说某月某日就去，便不再与这位高僧说话。众人只记得他说的某月某日。
　　天监十三年冬天，宝志在台城后面堂里对别人说：“菩萨要走了。”不到十天，他就无病而死。尸体柔软兼有香味，容貌自然和悦。临死前，他点上一支蜡烛，交给了后屋的守门人吴庆，吴庆立即奏禀了皇帝，梁武帝叹道：“大师不再留在人间了。给你‘烛’的用意，是要你把后事‘嘱’与我啊！”于是厚加殡葬。遗体安葬在钟山独龙岗上，仍在墓地建立开善寺，敕令陆倕在坟前制作墓志铭，王筠在寺门内刻写碑文，并在各处传布其遗像。
　　宝志开始显露神奇形迹时，约有五六十岁，直到临终也不见衰老，实在看不出究竟有多大年纪。有个叫余捷的道人，住在京都九日台的北面，自称是宝志的姑舅表弟，比宝志小四岁，推算起来。宝志死时该有九十七岁了。

●[因果报应]为什么很多做官者死后堕入畜生道？
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137702.html
为什么很多做官者死后堕入畜生道？（印光大师推荐）
感谢去尘除垢转载此文！
阳光师姐根据去尘除垢空间的相关转载编辑整理
作者：觉明妙行菩萨    白话翻译：佚名
白话翻译：
有人要求官。

菩萨说：“做官这事，你就别想了。你要知道，通达经史称为文，练就韬略叫做武，膂力过人称为勇，智能出众叫做才。你自己看看，你具备一条吗？

如果这四条你不具备其中任何一条，想要做官，不过是图个侥幸而已。要图侥幸，念头先已经不正了。一旦做了官，便会去假威仗势，一味地虐待疲民而饱足我腹。决不考虑为国为民做些好事。以至于罪恶积累得越来越深，而不知道改悔。来世定会作牛马驼骡这类有力量报答人的畜生。现在兵戈战阵中的畜生，都是夙世冒禄贪功，没有一毫功德于天下的人。

而且，报应的道理，远近无期，或导致现世的灾祸，或殃及于子孙。就像目前的一些罪犯，被关在监狱里，身受屠戮，子女不肖，甚至断子绝孙一样。

再者，损害良民而夺取他们的财物，这叫做不仁不义之物。如果用这些东西去祭祀祖先，是增加祖先的罪孽；去供养神明，会使神明愤怒；去供养诸佛圣贤，诸佛圣贤必定会为之堕泪；奉送有道德的仁人君子，他们会为之惭愧。即使罪恶没有达到极点，而冤仇已经结下了，后世必定会作羊猪鸡犬之类没有力量报答人的畜生，以及世间贫穷下贱，受着剧苦的人。

而且，这些图侥幸之辈，做官的时候，即使做些好事，也未免公中有私，善中有恶。罪福影响，不漏丝毫。贪有限的荣誉，受累生的恶果。侥幸做官，心沉溺在利欲之中。

上面所说的这些，势必会发生，能不畏惧吗！”
未完待续，阅读《西方确指》全文请点击：觉明妙行菩萨和《西方确指》
原文：
或欲求官问可得否。菩萨曰。做官一事。你更莫想。你须知得通经史之谓文。练韬略之谓武。膂力过人之谓勇。智能出众之谓才。汝自思量有一于此否。若四中不具其一。要做官。不过图侥幸而已。要图侥幸。念头先已不正。一做了官。便去假威仗势。一味虐疲民而饱我腹。决不思为国为民做些好事。以至积恶日深。不知改悔。来世定作牛马驼骡有力报人等畜。如目前兵戈战阵中。一类畜生。皆夙世冒禄贪功。无一毫功德于天下之徒也。且报应之理。远近无期。或致祸于现世。或殃及于子孙。如目前一等罪犯囹圄。身受屠戮。继嗣不肖。或绝灭无传者是也。又损害良民而取其财货。谓之不仁不义之物。以之祀祖先。而祖先益愆。事神明而神明加怒。供诸佛圣贤必为之堕泪。奉仁人有道。反为之生惭。即罪恶不极。而冤结相酬。后世定作一类羊猪鸡犬。无力报人之畜。及世间一等。贫穷下贱剧苦之人。又此图侥幸一辈。在官即做些好事。亦未免公中有私。善中有恶。罪福影响不漏丝毫。贪有限之荣名。受累生之恶果。侥幸做官。溺心利欲。如上所谈势所心至。可不畏哉。
阳光师姐按语：觉明妙行菩萨是来自西方极乐世界的大菩萨。他于东晋明帝年间修持净土念佛法门成功地往生了极乐世界。之后有以种种身份（国王、大臣、女人、屠夫、乞丐、屠夫、隐身形式）经常回归娑婆，随缘说法，度化各类众生归于佛道。
明朝末年在江苏一带，觉明妙行菩萨再次回归娑婆（隐身），看到自己800多年前应化人间时的八个弟子仍在苦海中漂流，他们竟然在扶乩求仙、修习外道，随即破例降坛，劝说他们修习净土念佛法门求生极乐，菩萨降乩讲净土修行方法共24次，并特別叮嘱弟子们说他此次降坛是个例外，扶乩是鬼神所依憑的，一般佛菩薩应化人间是不会用降乩形式的。学生们将这24次讲法整理成《西方确指》小册子。
印光大师肯定和赞杨《西方确指》，同时指出“扶乩一事, 多是灵鬼假冒仙佛之名，..... 非絕無一次是真仙臨壇者，然亦千中難得一次耳。明末，覺明妙行菩薩，以乩開導佛法，臨去令其永斷扶乩”。上文就是印光大师所说“千中难得一次”的极乐世界真菩萨说法的分集连载。
（转自：http://hi.baidu.com/%C8%A5%B3%BE ... 42e939359bf764.html）

●[因果报应]智障小男孩的前世因果
htt...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)

...道高僧，古观音再来，生前已证得果位，是第一个将佛法传到西方之人，于1995年圆寂，之后还经常传奇般地应化人间，度化众生。
念念真诚念念通，    默默感应默默中；
直至山穷水尽处，    逍遥法界任西东。
刚才所说偈颂，大家能否了悟其中的真义？
「念念真诚念念通」：第一个「念」字，是心中所发出的念。第二个念，是有之于心而形之于口，从口中发出的；若只存有第二念——口念的「念」，便不能算是真诚的念了，所以「心」、「口」俱要真诚，这是对念菩萨或念佛而言的。我们要念到心口合一，一而不二。我们不可随便地念，也不可散乱地念，也不可夹杂其它的妄想而念，如果能做到这几点，便可以称为「真诚」了。有了真诚的意念，一定会有感应的，这感应是什么呢？就是凡夫的心和佛菩萨的光相通，所谓：「光光相照，孔孔相通。」
为什么会有这种感应呢？譬如打电话，号码打通了，对方一声「喂！」于是乎就可以畅所欲言，有了连络。念菩萨圣号也如同拨电话号码，到时菩萨就会问你：「善男子（善女人），你想求些什么？」于是你就可以有求必应了。若是没有诚心，这就好像是五个号码你只拨三个号码就住手了，那又怎能把电话打通呢？念菩萨亦复如此。假使你念一会又不念了，这就没有诚意，那是一定不会通的。这种光光相照的感应，是只有身受的人才能感觉到的。譬如打电话，也只有拿起听筒收听的人才能清楚对方的话，凡夫的肉眼是无法看到声波的去来，所以说：「默默感应默默中」。
「山穷水尽」是「百尺竿头重进步，撒手天空另有天。」的境界，念至山穷水尽时，简直是念而不念，打成一团、念成一片了，那时就可以「逍遥法界任西东」。若是我们要往生西方极乐世界，就可以应念而往；要想倒驾慈航，回来广度众生，也可以应念而回到极乐世界之东的娑婆世界，乃至一切法界，也无不可以应念而往，所以说：「任西东」，所谓：「一如意一切如意，一自在一切自在。」所以我们学佛，处处要真诚，不然便是虚伪，虚伪便会「开空花，不结果」，所以学佛切记不要自己骗自己。
其次，古人也说：「君子求诸己，小人求诸人。」我们不可有依赖心，应知感应是自己所招，并非从外得来的。古人又说：「将相本无种，男儿当自强。」我们学佛，也要挺起胸膛来这样说：「佛陀本无种，众生当自强」，........ 打起精神，鼓起勇气，勇猛精进。

●[宣化上人]印光大师
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137698.html
印光大师：以怖苦心念佛，即是出苦及随缘消业第一妙法
http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2 ... b1faf5faed50a8.html
作者：印光大师
阳光师姐编注：印光大师为净土念佛法门第13代祖师，是西方三圣之一的大势至菩萨（净土始祖）再来，是民国时代著名的四大高僧之一。
娑婆世界，是一大冶洪炉。能受得烹炼，则非世界中人矣。不能受得烹炼，则烹炼之大冶洪炉，反为毒器，为苦具。是在各人能自得益耳。同室之人，固宜于闲暇无事时，委曲宛转，开陈至理，令其心知有是非可否。则心识不知不觉，渐摩渐染而为转变。至其愚傲之性发现时，可对治，则以至理名言，和气平心以对治之。否则任伊，一概置之不理。待其气消，再以平心和气，论其曲直，久之则随之而化。若用强蛮恶辣手段，断非所宜。以彼有所恃，（所恃者子女也，）兼失子女观法之训。
念佛要时常作将死，将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。

●[戒断邪欲]堕胎妇女会遭神秘惩罚（转）
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137697.html
堕胎妇女会遭神秘惩罚...
科学不解之谜：
女性是最拿堕胎不当回事的，竟然有许多女孩用堕胎来减肥，这简直是寻死行径。我们宣传部门不负责任，没有把堕胎带给女性的心理、生理的危害讲出来，一切都是稀里糊涂，让中国女性在稀里糊涂中受害。
　　我发现在我们现实生活中，许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少！不要说我们这些没有结婚或者是那些未成年的，就是我们长辈也未必知道多少！
　　我问过我身边许多学习医学的朋友和同学，也听到一些让人心寒的事情！
　　一般来说，年龄不超过20岁女孩子（特别是16－18岁的），她们的身体还没有完全成熟，如果这个时候堕胎一次，对身体的危害影响极大，以后她们患许多妇科病的几率要比正常的女人大好几倍。怀孕随便乱堕胎不只危险性高，而且还可能会产生严重的后遗症；高雄市小港医院近来就接到3例因堕胎不完全，子宫腔内残留胚胎骨头或组织而造成不孕。
　　医师表示，随着性观念的开放，有越来越多不预期的怀孕案例，甚至还有所谓“九月堕胎潮”，不过人工流产会造成出血、发炎、子宫腔黏粘等不孕后遗症，严重时还会死亡。
　　台湾高雄市立小港医院近来更发现3个罕见的人工流产后骨头残留造成不孕的案例。第一个案例是一名24岁的林姓妇人，婚后一直不孕，医师进行超音波检查发现她的子宫内有类似子宫避孕器的异常显像，但是林姓妇人并没有装置子宫避孕器。医师进一步以子宫镜检查发现子宫腔内有一块残留的胎儿骨头，询问之后发现，原来是病患6年前未婚怀孕，在怀孕4个月时接受人工流产，医师推断应该是当时流产所造成的后遗症。
　　第二个案例是一名26岁的李姓妇人，4年前因为胎死腹中接受人工流产，之后出现异常出血和痛经，但是李姓妇人并没有注意，近日是因为怀疑自己不孕而到医院接受超音波检查，同样被医师在腹中发现有子宫避孕器的异常显像，经过子宫镜检查，医师从李姓妇人的腹中取出7块胎儿的骨头。手术后异常出血和痛经的情况也就此消失。
　　第三个案例则是一名20多岁的妇人，同样因为不孕接受检查，结果发现子宫内有已经钙化的胚胎组织，医师询问发现她在7年多前还是青少年时，曾经一度怀孕8、9周，然后接受人工流产。
　　陈圣忠说，子宫腔内骨头的存留，通常会造成妇女子宫异常出血、月经量多、痛经和不孕，曾经接受人工流产的妇女如果出现上述症状，就应该特别注意；他也建议接受人工流产的患者如果在手术后第一次月经有异常出血或痛经的情况，最好就要接受检查。
　　如果女人堕胎超过三次，你可以去问问那些经验丰富的妇科医生，她们会告诉你，你可以怀孕，但你以后很难再生出Baby！Baby会在你怀孕7－8个月自动流产！因为堕胎超过三次以后，女性的子宫口已经阔开，加上现在条件好，营养好，婴儿都比较重，子宫拖不住婴儿，自然流产！
　　有一次有个大学二年级的女生，已经堕胎过三次，第四次的时候，她对医生说：我要把孩子生下来！医生对她说已经不可能了，她当时大哭起来！
　　还有很多，我不说，一个例子就说明问题！
　　而且堕胎还带来一种严重的隐性心理疾患，美国科学家研究，堕过胎的妇女患抑郁症的比例...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)

...到一斤，豆腐一块或者一碗豆浆、豆腐脑，肉、蛋、奶、鱼30克不要超过一两，六杯水或者六克盐，现在讲八杯水，每天一定要喝八杯水。因为水就是人的生命。现在很多人不会喝水，渴了才喝。错了，一定有空就喝，不是渴了再喝。八杯茶行吗？茶不行，八杯咖啡呢？饮料、咖啡、啤酒都不能代替水。要喝茶也喝淡茶，不能喝浓茶。千万记住，水是人的生命。

         人不是老死的，不是病死的，是气死的

人哪能不生气？人是感情动物，喜怒忧思悲恐惊。高兴就要笑，不高兴就要哭，生起气来还要骂两句呢，这是人感情丰富的表现。假如人只有一种感情，这个人就不健康。一个人感情很丰富，该怎么样就怎么样，但是你千万记住：第一个不要过度，第二个过度了但是不要长时间，很快就调整过来，这才是健康的。《皇帝内经》早就讲得很清楚：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾，百病皆生于气。讲得很绝。

很多人说老实话，不是老死的，不是病死的，是气死的。当不了官，气死了；提不了教授，气死了；赚不了钱，气死了；很多老年人为很小的事，气死了，我这里有很多例子。所以我说人不能不生气，但一定要会生气。
一定不要当情绪的俘虏，一定要做情绪的主人，一定要去驾驭情绪，不要让情绪驾驭你，记住情绪是人们生气的指挥棒，至关重要。

            走路是非常好的锻炼方式

什么东西都是个度，吃饭是个度，睡觉是个度，锻炼也是个度。不锻炼不好，过度锻炼也会降低免疫功能。

每天锻炼半个小时到一个小时，锻炼内容可以采取最简单的办法，走半个小时，光走路就行了，这是最简单、最经济、最有效的办法。但是走也是有讲究的，年轻人要快走，逐步快走，快到什么程度，一分钟要达到130步，心跳要达到一分钟120次，才能达到锻炼心脏的目的。达到130步、120次心跳，当然不是一下子就能完成，要有个逐步适应过程，你这样坚持半年，你的心肺功能可以大大提高，提高30%到50%。

一个人一定要从年轻开始，保持你的标准体重。像我30年就这种体形，军人形。一旦胖了以后，你想把它降下来谈何容易，实际上不是不容易，关键在哪儿？控制嘴、多动腿，人就是死在嘴上，懒在腿上。喝醉一次白酒，等于得一次急性肝炎。

世界提出六种最不健康的生活方式：第一是吸烟，第二是酗酒，过量饮酒。少量喝还有好处，比如每天喝白酒一两，喝葡萄酒尤其干红葡萄酒二两，啤酒半斤到一斤。过多了以后伤害身体，伤肝，伤脑，伤心，伤各个脏器。喝醉一次白酒，等于得一次急性肝炎。大家记住，喝酒不仅伤肝，为什么喝酒多的人，记忆力不行，记忆力下降？因为大脑细胞大量死亡。一天一两白酒，这叫安全量。

            家庭不和睦人就会生病

有专家认为，人的疾病70%来自家庭，人们的癌症50%来自家庭，你说家庭重要不重要？这说明家庭的重要。

在家里千万不要小吵天天有，大吵三六九，也不要成为一个死水家庭，不吵架，不说话，半个月都不说话，那不得憋死啊。我还曾经看到过一个报道，说是离婚人士、丧偶人士寿命偏短，这个有科学依据。孤独比贫穷更可怕，夫妻恩爱的长寿，夫妻健在的长寿，孤独的就容易出问题，容易短寿，这是普遍规律。但怎么样把家庭搞和睦了，这是一门学问。

必须解决四个问题：第一，要尊敬老人；第二要教育好子女；第三要处理好婆媳关系；第四，这条尤其重要，夫妻要恩爱，这是核心。夫妻怎么恩爱？要做到八互原则。互敬、互爱、互信、互帮、互慰、互勉，互让、互谅。人都有个性，都有毛病，要经常提醒自己：算了，让着她（他）吧，她（他）只要高兴就行了。所以我再说一下，对自己的爱人千万记住，不仅年轻时爱她（他），老了更要爱她（他）；不仅健康时爱她（他），有病更要爱她（他）；不仅爱他（她）的优点，也要爱他（她）的缺点。

            用脑子吃饭保健康

每天健康生活，要做到七个方面；第一，一定要吃好3顿饭；第二，一定要睡好8个小时觉；第三，每天坚持运动半个小时；第四，每天要笑30分钟，身心健康；第五，很特殊的，每天一定要会大便。人们只管这一头，不管那一头，它都是自然的，拉不出来你硬拉也不行；第六，一定要跟爱人搞好关系，每天给爱人说三句他（她）喜欢听的话。老婆关系搞不好，你啥事也弄不成。当然了，女人也要跟老公搞好关系；第七，不吸烟，不酗酒，每天齐步走。健康要从每一天开始，每天健康，就一生健康。一定要记住那几句话：能吃能喝不健康，会吃会喝才健康，胡吃胡喝要遭殃。

用肚子吃饭求温饱，用嘴巴吃饭讲享受，用脑子吃饭保健康。要做到：皇帝的早餐，大臣的中餐，叫花子的晚餐。

         红薯是世界上最好的食品

请大家记住一个原则，吃植物性的东西，一定要占70%—80%，动物性的东西只能占20%—30%。我们现在相反了，所以很多病都来了，肥胖也来了，糖尿病也来了，痛风也来了。不能不吃蔬菜，不吃水果，现在尤其是孩子不吃蔬菜，很多人没有吃水果的习惯，大家记住，一天两到四种水果，三到五种蔬菜，综合抗癌，保护心脏，这是21世纪营养新战略。

红薯（地瓜）是世界上最好的食品，为了把癌症减少，人想了很多办法，没有效果，最后慢慢找到了，他们把所有蔬菜做了筛选，选出20种抗癌蔬菜，熟红薯、生红薯是第一号、第二号抗癌蔬菜、抗癌的、保护心脏的、软化血管的、通便的，都离不开这两样。

●[净土社区]一个幸福家庭必备的五个基本要素
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137686.html
一个幸福家庭必备的五个基本要素

一、沟通

   狮子和老虎之间爆发了一场激烈的战争，到了最后，两败俱伤。
   狮子快要断气的时候对老虎说：“如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成现在这样。”老虎吃惊地说：“我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我！”

   观点：相互沟通是维系家庭幸福的一个关键要素。有什么话不要憋在肚子里，多同家里人交流，也让家里人多了解自己，这样可以避免许多无谓的误会和矛盾。

二、信任

   两只鸟在一起生活，雄鸟采集了满满一巢果仁让雌鸟保存，由于天气干燥，果仁脱水变小，一巢果仁看上去只剩下原来的一半。
   雄鸟以为是雌鸟偷吃了，就把它啄死了，过了几天，下了几场雨后，空气湿润了，果仁又涨成满满的一巢。这时雄鸟十分后悔地说：“是我错怪了雌鸟！”

   观点：家庭成员之间要相互信任，很多幸福的家庭就毁于怀疑和猜忌。所以，对家人要保持信任，不要让猜疑毁了家庭的幸福。

三、慎重

   两只乌鸦在树上对骂起来，它们越骂越凶，越吵越激动，最后一只...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)

...家不久，适匪谍朱X（后伏诛），为掩饰其潜伏工作，嫁祸大陆来台僧人，媒孽是非，幸师与立法委员董正之监察委员丁俊生，合商对策，卒赖师力，解除僧难。四十四年内政部颁不得新建寺庙，旧者重修亦须呈准之令，师根据宪法，与之力争，卒使此一违宪之令，不得实施。慈航大师圆寂时，遗嘱三年开缸，因他故稽延五载，众遂疑不敢开，幸师力排众议，率工开缸，慈老肉身不坏，装金入塔，激励世道人心，发扬佛法道果，师有功焉。

师与净土法门似有夙缘，自皈依后，即专修净土，公余念佛，日课万声，至老无间，一生本此自度度人，故无论僧俗，凡来请教者，皆劝以发愿念佛，求生西方。三十九年冬及四十一年夏，师曾先后在汐止静修院及大湖法云寺闭百日念佛关两次。四十一年冬师六十六岁，于火山大仙寺受具足戒后，即遵佛制半月半月诵戒，更诵净土三经，诵至力竭声嘶，反觉法喜充满。其平日不拘行住坐卧，佛号不离口，念珠不离手，即外出旅行时，于车声隆隆中，更大声念佛，虽全车之人，投以惊奇眼光，而念佛自若。又以并耳听声记数法，藉摄心念，乃引用军人并眼瞄准开枪法，移作并耳注听佛号也。摄心记数，则以三三四合而为十，逢十进数，口念佛号，耳闻佛音，记数于心，初三声注左耳，次三声注右耳，再四声两耳合闻，共为十声。又左右耳各记三十声，两耳合计四十声，共为一百。百则左耳记之，千万亿声以此类推，得其传者，咸称绝妙。惟朝暮课诵，师谦称晚年出家，不谙梵呗，随众上殿，恐扰众仪，故多在旁殿自修。而订有定课，寒暑不易，客中旅途，从不间断。朝课念大悲咒十小咒及白衣神咒，其般若心经最后偈咒，多念七遍；晚课一律诵弥陀经及慈云忏主净土文，至心求愿往生西方，每念至‘是日已过，命亦随减…….’辄声泪俱下，精诚万分。

师于四十八年题赠侍者广化东游法语，有‘吾老矣！西归之日，谅不甚远’之句。四十九年春，师将台中慈善寺予广化接替，退居静修，预积往生资粮。五月二十八日晨，师趺坐于毗连大殿之寮房，随众诵朝课，当念完十小咒时，寂然入定，‘见一DA法会，异常庄严，人数之多，世所未睹，又见已故莲友多人。’心知往生期近，原已允老友刘荫远将军之邀，于六月初往受供旬日之约，即行谢绝，不问外缘，一心念佛，每日定课，由一万声增至五万声。六月初五日起，寺中大众，每晚轮流陪师念佛至午夜。初七日师付后事，立遗嘱。六月十一日上午师披南传袈裟，穿新鞋袜，预备往生。中午徒众得息，纷纷返寺叩安，师见之大喜。下午三时许，师自持衣物，步行去洗澡，与平时毫无异状。浴毕至客堂，众请师门边向南坐，通风较凉，如何？师答：‘面对西方，不忘生西。’遂至东壁面西而坐，对大众开示云：‘你们呀！能得信佛，很幸运啦！’手指出家众‘你们信佛又得出家，是幸运中最幸运的人啊！太好啦！我告诉你们，佛教修行的法门多得很，而以念佛法门最为方便，最圆顿殊胜，你们看我念佛念了二十多年，到现在临命终时，一心不乱，求生西方，我这就是现实最好的证明。’复起立抖擞两袖云：‘看！不是蛮好吗！身无病苦，心不贪恋……’此时似乎有人联想到‘佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。’师闻之连说：‘对！对！对！就照这样修，我走了！’众起送师回寮。少顷有送地藏殿木料者来，以地藏殿由师发起兴建，尚未竟功，师最关心，曾由徒众发愿完成，师方将此事放下，但一闻木料来，即起命广化扶侍往观，行间有‘我这一生太幸运啦！晚年能出家，又得你们这些道友招呼我，为我念佛助往生，谢谢你们啊！这亦是我幸而出了家，若不出家，这时为妻儿子女啼哭纠缠，怎能一心念佛呢？不得一心，又怎能往生？……’行到堆木料处，环视一遍，坐约三分钟，即独自回寮，随命‘请广化来！’广化趋至。时正下午五点三十分也。见师示异状，乃问：‘是否时候到了？’师点首，遂鸣钟集众‘大家念佛，助师父往生。’师亦随众念佛，初紧而急，渐模糊不清，五时三十四分，于大众念佛声中，师安详往生矣。遵遗嘱停灵三日，时虽炎暑，而容光焕发，无异生时，荼毗后，获舍利数百粒，大者如豆，小者如米，莹润晶澈，五色灿烂，世所希有。顶骨呈莲华色，半露舍利，若绛璧之嵌珍珠焉。凡此瑞相，足征往生无疑矣。

附录憨山大师念佛偈

但将一句阿弥陀，置在心中常不断。

果能念念最分明，即与弥陀亲见面。

常思净土在目前，日用头头无缺欠。

佛土全摄一句中，是真如来异方便。

当在了了分明时，更无再起差别见。念佛入门白话解重印序

念佛入门白话解一书，为

先师律公上人述编，问世以来，秉经三版。兹者钟石磐老居士复发起翻印，且来函谓：‘律老此书最合时宜，阅者皆欲人手一册，今拟翻印，俾广结缘，特请法师倡导，应否重加整编，更祈酌夺！’云云。窃以

先师律公老人，一生以净土法门，自度度他，其弘扬净土也，不惟以口劝，且著之以文字；又不惟以文字，更示之以笃行；最后复示现种种往生瑞相，证明信愿念佛，功不唐捐。老人弘法利生悲心，至矣！极矣！今钟居士发心翻印此书，洵属衍传无尽明灯者也。惟原版为六十四开本，字体小编排拥挤，盖台湾光复之初，限于财力物力所使然。除重加整编外，并附印‘律航法师传略及其往生事迹’于卷首，俾读者得知其为人，读其书发起增上信心。是为序。

五十八年古历十一月十七日广化书于法航楼

念佛入门白话解

释律航述编

第一讲三皈五戒念佛常识

我常想假定全世界人人能受三皈，持五戒，再老实念佛。立时即可天下太平，人民安乐。把这个五浊恶世，一变而成极乐世界。但为什么不能实现呢？这由于大家不明白其中的道理。本师世尊，自说念佛法门，易行难信。足见凡事尤其佛法，由明理到起信，是一段十分艰难的过程。这本小册子，用白话问答的方法，概括说明佛法大要及修行途径。作为接引初发心菩萨的参考。

三皈

●问：什么叫做三皈依？

答：皈是归向，依是依靠，三皈依，就是皈依佛，皈依法，皈依僧。

●问：怎么皈依佛呢？

答：皈依佛，就以佛为师。永不皈依天魔外道和种种神仙。因佛为大觉悟的人。其他天魔神仙，皆是外道，虽有神通，也不究竟。

●问：怎么皈依法呢？

答：皈依法，就以法为师，永不皈依外道典籍。法是佛说的道理，如三藏十二部经文，都是无上的宝典，决不像外道偏僻和不了义的书籍。

●问：怎样皈依僧呢？

答：皈依僧就以僧为师，永不皈依外道邪众。僧是指出家受具足戒的清净福田僧，跟他学习佛法，可以离苦得乐。决不像外道邪众，专门骗人谋利。

●问：受了三皈有什么好处呢？

答：皈依佛就不堕地狱。嗔恨为地狱的因，佛无嗔恨，你若存心做事，常依照著佛，那还能再堕地狱吗？皈依法就不堕饿鬼。贪吝为饿鬼的因，佛法首禁贪吝，你事事都依著佛法去做，那还能再堕饿鬼吗？皈依僧就不堕畜生。愚痴为畜生的因，清净僧人，有大智慧，你若常亲近明师良友，那还致再堕畜生吗？

●问：我们怎么皈依呢？

答：...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)

...忙嘛！不过，我们现在已经学佛了，应当用智慧想想：若不为国家立功立德，单单为儿孙在忙，有没有意义？值不值的？费了千辛万苦把儿女培育成人，如果他们对国家社会能有所贡献，那还算忙的有代价；或者虽谈不上对国家社会有利益，但能安守本分、愚而安愚，也还算好；要是去做恶、危害人民、扰乱社会，那你可忙得太冤枉、太冤枉了！二、上代积德资后裔

一般父母养育儿女，总希望他们将来能成龙成凤、光宗耀祖，在社会上能声名显赫、事业有成。但有些父母很开明却对儿女说：‘养你们长大成人，在社会上立足，只要行为端正善良，不丢父母的脸就好了；我们当父母的，并不想要你们如何发达显赫，也没有养儿防老的打算。’诸位！这‘行为端正善良，不丢父母的脸’是父母对儿女最低要求啊！

身为佛教徒，也应该要有智慧的想法才对。古人说：‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’，你想要自己儿女将来如何如何的好，首先要培自己的德行；先从自己的身口意三业著手：口要说好话，身要行好事，意业要存好心。这三业做到了，就有人品道德；有了人品道德，怎么不会有好的下一代呢？要是上一代没有修善积福，下一代根本不会中规中举好到哪里去的。

我们的上一代，积极修福培德、恭敬三宝；今天我们就是承纳祖先的福德慈阴，才能闻到佛法、修行佛道，舍世间无为福。现在我们更要积极广值福田，多多利益他人，积功累德，转资下一代。若能积极培福，必能利益下一代。如是因感如是果，因果是不会亏人的。

讲到修福，佛陀福慧圆满是经三大阿僧祗劫修来的；那像我们凡夫，才修了一天的善就沾沾自喜，引以为满足，不再修了。这是贪吝不舍懈怠的习气在作祟，贪吝怎会有福报？所谓‘大舍大得，小舍小得，不舍不得。’贪吝是要不得的，将来会遭感饿鬼报；懈怠是精进的大敌，那有可成之事？你看大海的水为什么会那么深广？因为它汇集百川，而且不舍细流。我们修福也应这样：大善要修，小善也要修，只要是利益人的事就要去做。这样积功累德，福德才会像海水那样广大。三、不需为儿留钱财

很多为人父母者，钱财不布施，准备给下一代，这种想法对不对呢？谚云：‘养儿胜似父，要钱做什么？养儿不如父，要钱做什么？’下一代有福报、能力强，成就自然会比上一代好，何需留钱给下一代？下一代没福报、没出息，留钱给他们，反使他们造罪业，那冤不冤枉呀？就像已得了重感冒的人，再美味的饮食给他吃，他不但没味口，甚至吃了病情更恶化。历史上，刘备创江山要给阿斗，可是阿斗无能扶不起来，又有何用？反而害了他呀！

古人说：‘世无三代富’，为什么？上一代的人努力工作，百手成家，知道挣钱非常辛苦，生活上的享受自然就会节制。财产传给第二代时，他们目睹父母挣钱非常辛苦，也不会随便浪费，还会善加利用。但到了第三代又怎么样呢？第三代日常生活享受惯了，茶来伸手，饭来张口，衣食无缺，从不为钱操心过。他那边知道上一代挣钱的辛苦？所以浪费成习，甚至拿钱造罪业，随随便便把家产花费一空。唉！这种例子在社会上发生太多了，大家听到这里要开智慧啊！

以世间法来说，你把钱财留给下一代，这是世俗父子感情；以佛法来说，那是凡情、小心眼啊！我们应该除凡情、启圣智；趁自己活著又有钱财来说，积极行善修功德，否则等年老往生了，再要儿女来替你修诸功德，那来不及了。何况他们会替你做吗？即使如法为你做功德，地藏经说：七分之中你只得到一分啊！诸位何不在生之时就各自努力精进，修福培德，依教奉行？

你能种好因，将来自己及子女都能感到好报，利己又利人，何乐而不为？钱财‘取之于社会，用之于社会’，当然自己该用的还是要用，应当省的就要省，不要浪费；但进一步要做广大布施，为儿女种福田、修福报，这才是真正为子女好，是真正有智慧的父母啊！四、三宝道场好种福

提到做布施，所谓‘六度万行，布施第一’，布施是多么重要！大家如果有多余的钱财就应好好奉献三宝。世俗人没学佛，不知道要供养三宝、去恶行善、利益他人。我们身为佛教徒，就要转凡成圣，要多做利益他人的事。佛教徒更要知道发大心护持三宝，利益最大。其中尤以成就道场，使大家有修行用功的地方；成就别人用功念佛、了生死、成佛道、广度众生，利益千千万万的人，这功德最广大无边。千万不要大意失去了无边的功德！

比如现在我们念佛堂内的庄严佛像，不过是花了六十多万（台币），就有千千万万的人来顶礼膜拜。所谓‘一历眼根永为道种’。只要大家一看到具足三十二相、八十种好的庄严佛像，就种下成佛的种子；看到道场那么清净，就能令人想求生清净国土。信徒来到这里，一合掌、一问讯、一顶礼，乃至供佛一香、一花，皆是种成佛之因啊！

再看我们这座念佛堂，发心建念佛堂的人，成就了台湾各地的信众每个月来打佛七念佛，成就常住大众早晚课颂的修行用功，成就每年两次的万人朝山和传戒，也成就了无数善男信女来山拜佛种福。出了不多的钱，功德却是无量无边。将来念佛的人生西方，做功德的人又那会不生西方？有因必有果！做功德要有眼光，没有眼光的人，根本不知道做这种一本万利的功德。

佛者‘觉’也，学了佛就要开启智慧、要觉悟。希望诸位为儿女忙要忙的有代价，切莫忙的冤枉！大家都知道学佛好，就应该为儿女们找出路，要家人大小皆信佛啊！妙莲老和尚简介

台湾灵岩山寺开山主——上妙下莲老和尚，民国11年生于安徽巢县，宿具善根、器宇非凡。九岁既童贞入道，二十岁时受具足戒于南京宝华山，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。民国38年，二十八岁时因弘化而至香港，慨人生之无常，生命之苦难，先后于大屿山及青山闭关二十年之久；除阅藏念佛，并虔修般舟三昧十次；每次九十昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。此出类拔萃之难行苦行，倍受赞仰；感众信弟子依止修行，并拥护建设道场。

民国68年为筹印大智度论来台，见宝岛民情朴实、学佛青年优秀，惜缺乏健全之丛林道场以培养僧才。为绍隆佛种、续法慧命，积极度人为僧，令三宝久住。民国70年来台定居后，在善信的护持下，于73年购的埔里现址；并秉承苏州灵岩山祖庭印光大师念佛持戒、持戒念佛之宗风，创建台湾灵岩山寺。自从75年开山以来，今（85年12月10日）将十周年矣！

多年来，老和尚致力于弘扬念佛法门，逢缘即‘劝人念佛’，遇根基适合者，即‘鼓励出家’；悲心普度，法化于中外。更立愿度二百万僧众，导全民同修净业，化世界为佛国；行愿广大、不舍众生。老和尚以阿弥陀佛的四十八誓愿为基础，立下了四十九大愿：‘凡见过我面，听过我法，乃至闻我名号者，我皆度令同往西方极乐世界；若其此生未能生西方者，我必再来化度，直至生西为止’

实乃灵岩慈航之掌舵者，接引众生离苦得乐之大导师。良师难遇，慈航更难逢，我们必要搭上灵岩大慈航，同愿往西方。

灵山佛国

占地十甲余的灵岩道场，在老和尚悲智的领导下、常随众弟子的奉献及信众的拥护下，众志成城，使一座荒山成为今日殿堂宏伟、辉煌庄严的佛国圣地。

十年来已完成的主体建设包括：念佛堂、东西厢寮房、五观堂、爱道讲堂、东西客房、净宗讲堂、立体停车场、观音殿、华严殿、阅藏楼、藏经阁、护法殿、山门、许愿亭、净宗佛学院等。尤以民国85年，工程浩大的大雄宝殿开...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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