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標題: 【知而故犯。阴怀愚恶。趣手害生。无有慈心。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-12-19 09:04
標題: 【知而故犯。阴怀愚恶。趣手害生。无有慈心。】
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　这是下达命令教人杀。当然，并不是这个人真正有死罪，而是可以开脱的，并不是真正有死罪，你要把他处死，这个罪就很重。

　　没有慈悲心，为着你个人的利害，譬如像古时候有一些贪官，他看到你有钱，你有财富，他故意给你个罪名，无非是要你的钱，你不能够满足他的愿望他就判你重罪，甚至于判你死刑把你杀害。像这种情形，就是『知而故犯，阴怀愚恶』，这种人罪过是很重，当然他没有慈悲心。做地方官吏、地方首长，在从前县令，所谓是父母官，他的责任是要帮助民间来解决痛苦。往往一个刑案，这个人犯了重罪应该是判死刑，他总要想尽方法，是不是能把他的罪减轻一些；实在没有办法，无可奈何，没有法子不得不判他死刑，这个做官的人自己问问自己良心，对得起死者，为什么？我已经给你想尽方法，实在想不出方法。判死刑的人他自己也心安理得，因为罪有应得，也不会责怪县官，你冤枉了我，你没有给我尽到心力。正是俗话所谓「公门之中好积德」，就是在此地，那真是一念之差，一念善，无量功德，一念恶，无边罪过，因为他正站在这个边缘上，正操着这个权柄。所以我们应当要明了这个道理、这个事实，我们自己应当如何来修学，这才有一个标准。

　　这个地方的「愚恶」是这一段重要的两个字，「阴怀」这好懂，什么叫做愚恶，我们在表解里面跟诸位做一个简单的说明。请看这个地方，愚恶是「瞋心未净」，瞋恚、杀害的心没有清净，不相信因果报应；另外一种是「邪见习气，如血食祭祀鬼神、祈福之恶见」，这都是不好的见解，在佛法里面讲这属于邪见，像这些事情在民间来看可以说是很普遍的。「虽有福德，世智禅定，迷俗造业，果趣三途」，造这些罪业的人他有福，他要没福他怎么能够造那么多罪业？他也很聪明，他也有禅定的功夫，可是他很迷信，迷信在这些不好的风俗习惯，他还是迷信它，于是乎不知不觉的就造了许多罪业。造这个罪业他的果报当然免不了三途，如宫亭庙神这类的事情，我们前面讲过。愚是心性闇昧，这是佛法里所讲的「无有通达事理之智」，这就是无明，「是为一切恶行之亲因缘」。由此可知，什么叫做恶？愚就是恶，愚是一切恶业的亲因缘，愚是一切恶业的根本。所以愚就是恶，我们称之为「愚恶」。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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