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標題: 2010年1月新加坡弘法大会—学祖宗智慧 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-12-10 12:31
標題: 2010年1月新加坡弘法大会—学祖宗智慧
敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2010年1月新加坡弘法大会—学祖宗智慧，改人生命运　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2010/1/2　　新加坡博览中心第二大厅　　档名：55-019-0002

　　诸位法师，诸位长辈，诸位朋友们，诸位大德同修，大家午安，阿弥陀佛！我们佛门修学的过程，强调信解行证，而我们在力行的过程当中，会不断的体会佛菩萨、圣贤人、师长的教诲确实是真实不虚。所以我们这几年来，跟非常多的华人同胞分享传统文化，可能交流的也有几万人，每个人听到伦理道德教育，都非常欢喜的接受。所以我们最大的启发，「人之初，性本善」，这是真的。那他为什么会有习气？因为他没有遇到圣贤教诲，又没有分辨出正确的人生方向、正确的思想价值观，他被误导了，所以「苟不教，性乃迁」。哪怕他有一些习气，可是他闻到这些好的教诲，那没有人反对的。从这里我们体会到，确实本善之心人人皆有。所以从这里，我们也相信每个人，进而我们自己要尽力的去成就每个人，让他恢复本有的善心。更重要的，也要相信自己本有如来智慧德相，本有明德，本有本善。

　　我自己还没有学佛以前，对自己是很没有信心的，我记得那个时候常常要问别人，你觉得我这个人怎么样？然后同学还做一些心理测验，说可以多了解自己。看到这种测验很高兴，赶紧拿来做，做完的结果，比方说你得五十分，它的结论是，你的个性很像孔雀型的；比方你得六十分，它说你的个性很像老虎型的；你得六十五分，它说你的个性很像无尾熊型的。大家有没有做过这样的心理测验？我那个时候做完以后，跑去跟朋友讲，我很像无尾熊。「朱子治家格言」里面说的，「子孙虽愚，经书不可不读」，一个人假如经书不读了，没有办法认识自己，所以活成什么样子？跟畜生很像，还能高兴老半天，这愈活愈后退了。《三字经》说，「三才者，天地人」，人的本善发挥出来，可以像天地一样的无私，可以成就完美的人格，这个是人，顶天立地。怎么这个年头，没读经，跑去跟畜生比！

　　我那时候曾经学过一门教育学，它那个教育理论是拿狗做实验、拿猫做实验、拿老鼠做实验，实验出来的结果拿来教人。大家有没有听清楚，是把狗跟猫、跟老鼠的结果拿来教人，请问是要把人教成什么？这是我们这个时代呈现的现象，确确实实有一个根源的问题，就是丧失民族自信心。「信为道元功德母」，没信心之后，兵败如山倒，我们对自己的文化没信心，放弃了，外国的月亮比较圆。我们的社会家庭情况，可以从本来最悠久的民族、最有智慧的民族，因为现在文化历史承传五千年只剩下中华民族，有这么高度智慧的民族，就因为一代、二代的人没有把伦理、道德、因果教育承传下来，让我们这个民族从最有智慧、最悠久，现在自己华人说，成为最短视的民族。短视到可以为了几百块、几千块，连父母都伤害，甚至杀害。所以文化不承传，往后的家庭社会会变成什么样子，我们真的不敢去想，这在孝道，滑坡非常的严重。

　　我们常说，「孝为德之本」，「不学礼，无以立」，一个人不学事奉父母、事奉长辈，不学跟人应对进退之礼，那这个人很难在人群当中立足。这都是他人生成败的关键，我们教给他孝了没有？我们教给他恭敬礼貌了没有？曾经我们观察现在的青少年，也跟家长分享到，现在我们回想小的时候，叔叔来了、阿姨来了，不管我们在做什么事情，赶紧放下手边的事情，恭恭敬敬的去迎接阿姨、迎接叔叔。「阿姨好，叔叔好」，「阿姨请坐，请喝杯茶」，这阿姨很高兴，「哎呀，真乖，真乖」，这是礼，结果这一代没有传。现在是长辈走进来了，这个孩子在看电视，或者打计算机，他的头就这样转一下，连身体都没动，然后对你笑一下。我们讲到这里，有些成人就说，他还对你笑不错了！所以我们现在教孩子到底是用什么标准？这我们值得冷静。到我们这一代，转个头对你笑就不错了，很给你面子，那再下一代变成什么？那再下一代就是叔叔、阿姨要去给小朋友请安了，「小朋友好，睡得好吗？要不要喝水？」我看已经不是等下一代，这一代已经有这个现象出现了，所以我们传给孩子的，是不是正确的人生态度？我们常希望个人吉祥、家庭吉祥，可是我们传给孩子的，是给他吉祥，还是给他凶兆，我们自己清不清楚？

　　有一次，刚好有人请教孔子，好像是一个国君请教孔子：「孔子，我听说一个人把房子往东边盖，这样会不吉祥。」孔子说，「我只听过有五件事情不吉祥，但是把房子往东边盖会不吉祥，我没有听过。」其实吉不吉祥，在自己的这一分心，就像六祖惠能大师教我们的，「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通」。而林则徐先生也说，「存心不善，风水无益」，真正的好风水，是这一颗善心，这一个善良的家道，传这个。「善为玉宝一生用，心作良田百世耕」，我们善的存心跟行为，让我们的后代百代承传，那这个风水、这个吉祥，就是世世代代的。我们历代这些圣贤人的后代，他们都做到了。所以孔子抓住了一个很好的机会，提醒我们什么才是人生的吉祥。孔子说道，「损人自益」，损害别人要利益自己，「身之不祥」，这个人这一生的命运不吉祥，因为他常常想着要害人，他已经损他的福了。昨天我们胡老师常提到一句话，叫「君子乐得作君子」，他每天依教奉行，法喜充满，常常又有非常多的感悟跟感动。而这一句话的下一句叫「小人冤枉作小人」，今天我们想要去损人利己，本来有的福报都折了一大半，所以很冤枉。

　　我们必须明白一个真相，害人绝对怎么样？害己，因为一个不好的念头出现的时候，还没有去损害到别人，首先损害了谁？这个不好的念头污染了自己的身心，八十兆的细胞都受损。所以大家看奸臣动歪脑筋的时候，还没伤别人就伤自己了。大家有没有看过哪一个奸臣长得跟弥勒佛一样的？没有吧？长得都是尖酸刻薄、獐头鼠目，是吧？你们都没看过奸臣吗？你们都活在极乐世界。大家要没看过，往前面看就知道了。但是大家要能包容，为什么？一个人的长相，很可能是十年前、十五年前种的恶因，所感得现在的恶果，十五年前都损人利己，其实没利到己，所以就变成这个样子。但是转一个念头，师长说要念念为人着想，有了这个念头，命运开始改了。本来求什么都不顺，换了很多工作；开始为人着想，有什么，懂得去跟人家分享，本来是嫉妒别人成绩好，我们转个念，「己有能，勿自私」，赶紧，人家不会的我们会，去供养别人，命运就开始转了。所以大家也要给我鼓励，我十五年以后，也会长得白白胖胖的。老祖宗教我们要厚道，叫「看人要看后半段，浪子回头金不换」。所以要给人提升、进步的时间，这样是厚道。

　　我记得有次在机场，刚好有一对同修夫妻来送我们，他就讲：我女儿这三天听完「幸福人生讲座」，学《弟子规》，今天早上起了个大早，比我还早起，结果我一看到她就很惊讶。她爸爸就说，妳这么早起来干什么？他女儿马上很腼腆，低着头笑了一下，没有说什么，就进厨房去了。这个父亲在那里瞧了老半天，二十多年来，生平第一次做早餐给我们吃。所以你看，人本有善心，本有孝心，他遇到缘，他的善根就开始长。他讲完这一段，两个夫妻后面补了一句话说「不知道她能撑多久？」所以我们都用怀疑别人的心，那个磁场不好，人家都觉得很有压力，到最后你还在那边嫌东嫌西的，她说那我不玩、不干了。你都是信任她、鼓励她，慢慢她的善根就涌出来。所以人要厚道，不能苛刻，严以律己，宽以待人。

　　师长常常说，修行首先要放下控制的念头、占有的念头、操纵的念头。其实我们有时候火气特别大，情绪特别大，就是控制的念头起来了，他为什么不听我的？我都为他好，他真是没善根。我们这个念头起来了，都不是道法自然，都是想要急于求成，你赶快给我听话。甚至于这个控制的念头，不只对晚辈，连对长辈都一样，跟父母讲话，像老师骂学生一样，那这不妥当，我们的心不柔软。更重要的是，有孝心的人，对父母讲话绝对是恭恭敬敬的，不可能教训的口吻。所以我们得要时时善观己心，自己的心有没有恭敬、有没有孝敬。有一次，我刚好到一个朋友家，他们夫妻都学佛，他母亲带着自己的小外孙女，他夫妻就觉得母亲教得不是很妥当，他们挺有意见的。还没有去他们家，他就说，你待会吃饭，抓时间好好给我妈妈上上课。说实在的，这些长辈都有很多美德，我们年轻人学习都来不及，怎么敢说去给他们上上课？所以一进门，就感觉到老人那种接待客人那一分热情，我吃素，她为了我去，就全部都改成煮素的，甚至于还研究菜谱。所以事实上，我们可能盯着亲人的缺点，他所有的优点我们都看不到、都没学到。所以人有欲望，急于求成，反而什么好的都看不到，尽盯着他的不好看，这个心态得调整。

　　后来吃完饭，他的母亲很自然的就聊起来教导孙女的事情，我就跟她交流一些观念。他的母亲就说「对对对，你讲得很有道理。」气氛很好，她的儿子马上在旁边插话，「妈，我跟妳讲多少次了，妳都不听！」本来很好的气氛，一下子变得低气压，很沉重。大家想想，她儿子插那句话，是不是控制、占有的念头？所以我们自己都没觉悟，怎么让亲人觉悟？我们自己心态不对，我们自己有没有察觉？而且说实在的，那句话会脱口而出，代表已经憋很久了，憋着，时时都记着父母这里不好、那里不好，突然有机会，火山就爆发了。所以我们有没有能效法六祖大师讲的，「若真修道人，不见世间过」，绝不把亲人朋友的过失放在心上。放在心上，时时那个情绪都在那里翻腾，一有机会，大炮就轰过去，甚至于旧账都搬出来。所以老法师最近说，我们要学厚道，不要给人难堪，要学谦卑，要学恭敬，对每一个人都应该要柔软恭敬。

　　刚刚讲到这一对夫妻，说他女儿不知道撑多久。我们时时都抱着信任每一个人的心，去欣赏他们，去鼓励他们，少说批评的话，多说鼓励的话，这一念之间，给自己跟给他人的影响是截然不同。批评造成隔阂，以后就很难沟通了，但是鼓励激发人的潜能，确确实实，一念之间天壤之别。所以自己跟家人生活在天堂或者地狱，很可能都是在我们的一个念头，一念之间。刚刚跟大家也讲到，害人绝对害己，先害到自己，利人绝对利己。比方说，我们一句好的话还没出口，这个意念就充满了慈悲，充满了真诚，自己的身心得到最好的滋润。所以经典当中说，「仁者寿」，仁慈的人一定长寿，因为他念念为人着想，他的身心也非常的和畅、愉悦。所以利人绝对利己，这才是真理。就像我们给别人掌声鼓励他人，这个掌声出去了，同时也利益到自己的身心，因为手掌有通往五脏六腑的穴道，所以鼓掌利人又利己。我不是这个意思，有一点愈描愈黑。所以人明白了，那欢欢喜喜，乐善好施。孔子告诉我们，这个吉祥是利人利己；损人自益，这一生你就不吉祥，身之不祥。

　　第二个，「弃老取幼，家之不祥」，这个家庭假如都没有想到父母，先想到孩子，那这个家不吉祥。因为孝道传不下去，所有的成人都想着这个孩子，那这个孩子的心态就会觉得，家里面都要为我想，我最大。人家不为他想，他就发脾气，而且成人所有对他的照顾，他慢慢的觉得理所当然，应该的。其实在一百年前，假如我们有好的东西，马上想到孩子，那会笑掉人家的大门牙。以前传统文化有承传，人家会说，你真是没有见识，居然先想孩子，那你们家道怎么传？可是现在大家没有传统文化承传，对的事情我们都觉得错，错的事情把它当成对的。所以学经典，我们才能开慧眼，才能分辨正确的做法、正确的人生方向，自己走对了，才能引导孩子。我们看到，现在几个人家里面都是先为老人着想？买衣服、出去吃饭，是先问老人喜欢吃什么，还是先想着孩子喜欢吃什么？比方老人做寿，然后去做寿，都是小孩在那里闹翻天，然后老人在那里打瞌睡，到底是给孩子快乐，还是给老人做寿？甚至于现在老人不做寿，孩子三岁、四岁就做生日、做寿了。大家想想，一个小孩从三岁、四岁做寿，你看他的福能折到什么时候？一个人为什么做寿？他对于家庭社会有贡献，给他做寿；一个孩子对家庭社会都还没有贡献，就让他花这么大的福报。所以孔子这一段话，给我们人生家庭很大的启示。

　　孔子又说，「释贤」，把一些贤德的人放一边，「任不肖」，任用没有德行的人，「国之不祥」，这个国家团体就不吉祥了。其实大家现在想想，真正有德行的人会被重用吗？假如这个老板喜欢听好听的，那这些正直的人就用不上了。可是我们现在想想，我们喜不喜欢听好听的？我们喜不喜欢人家直接指出我们的问题？我们喜欢，可以当唐太宗。甚至于你看，我们现在是民主社会，我们选出来的候选人是不是有德的人？我们民主国家，选民得要有智慧，你选出来的人贪赃枉法，我们每一个人都要负因果责任，投的票，以后阎罗王都会调查。所以你选出来的总统贪污腐败，得要我们记一个因果责任。但是大家想想，我们现在选好的人是怎么选？哇！这个人口才很好，骂人骂得特别痛快，选他。这么去选，国会、立法院就变打架的地方了。

　　所以我们没有听孔子的话，孔子说，「巧言令色，鲜矣仁」，口才特别好的人，你要注意！他都特别会讲那些花言巧语，讲人家喜欢听的话，而不是正知正见。他能去谄媚很多的选民，讲得人家特别痛快，造成省籍冲突，达到他的目的；造成不同的族群都对立了，那是发国难财，造成社会的不安定。所以要选口才不是很好的人，刚毅木讷的人，都是默默付出，不会讲太多的人。你看现在选干部，甚至于你选对象，都不能选口才太好的，得要言行一致，做多、少说的人，那才是好的人。所以历代都有学传统文化，都懂，以前的皇帝、领导人知道，找好的干部两个字，举「孝廉」。我们新加坡下一次选举什么时候？台湾刚选完，来不及了。大家以后选举，要先去调查这个候选人孝不孝顺、廉不廉洁？孝顺就有德行，廉洁就不贪污。所以「孝廉」两个字，找结婚对象重要，找你用的干部重要，找你要跟随的领导人，找你要选出来好的国家领导人。所以我们得有这个判断力，不然很多民主国家选出来不好的人，在那里哀声叹气，就骂那些人。可要了解，那些人是我们选出来的，骂不得。

　　接着孔子又说，「老者不教，幼者不学，俗之不祥」，整个社会风俗为什么不吉祥？因为老一辈的人不教伦理道德、因果教育，下一代的人也不学了，这个风俗会瞬间堕落。我们这一代人都看到，伦理道德堕落的速度很惊人。我们小的时候，老人家都煮那一罐的热开水，等着给行人，那个都不认识的人，赶路人不容易，给人家一杯水喝。而我们这些做孙子的人，当第一次看到爷爷奶奶煮那个热水给人家喝，觉得很好玩，然后躲在树后面，看有没人喝。看到有路人喝下第一杯，一喝完露出微笑的表情，我们这群孩子赶紧跑回家里，乐得半死，「奶奶，有人喝了，有人喝了！」孩子替陌生人着想的爱心，就在爷爷奶奶的身教当中种下去了。福田分三种，恩田、敬田，还有悲田，悲悯一切人，甚至是不认识的人，很有人情味。包含有邻居要出去买东西，「你们家需要什么？」「给我买两个白萝卜，来来，钱拿去。」「哎呀，拜托，回来再拿，客气什么。」都是想着怎么帮助这些邻居，敦亲睦邻。

　　然后哪一家娶媳妇了，就像整条街在办喜事一样，我们记得都去帮忙搓汤圆，然后我还去当花童。大家相不相信，我小时候挺可爱的！谢谢。我还当过邻居的花童，你看那种人情味多浓！要出门都不用关铁门，邻居就帮你看。结果才过二十多年，现在是你连对面住的是谁、姓什么都不认识，见面也不打招呼，那我们的孩子从哪里学到处事待人接物？而现在老人家长辈有一个说法，他说年轻人有年轻人的想法，我们管不着。这个想法对不对？不对。我们不能顺着自己的想法，得顺《三字经》，《三字经》说，「养不教，父之过」，父母长辈有责任教导孩子。我们比孩子多活了几十年，对人生的方向价值观，我们比孩子懂。今天西方社会说，民主要让他自由，请问大家，孩子自由了，他用什么标准选择他的人生？选择他要做的事情？假如让孩子选择，他一定是说，我每天看电视、打电动玩具。有没有哪一个孩子说，我选择八个小时听经，八个小时念佛？大家有没有遇过这样的孩子？有的话，拜托一下，请送到我们的教育中心，他可能是七十二贤，还是历代祖师来的。一般来讲，都是顺着习气。

　　所以我们今天没有经典的判断能力，真的会让孩子跟着这畜生做出来的结论学习。所以畜生牠就是想吃，牠就是满足欲望，牠哪懂得孝悌忠信、礼义廉耻？牠哪懂得爱家、爱国、爱民族、爱世界？所以我们应该是启发他的使命，他的孝心、善心，而不是去诱导他的欲望。拿狗、拿猫、拿老鼠做出来的实验，不都是用欲望去刺激的吗？所以大家冷静，我们现在的孩子，是不是什么都是以欲望为标准，而不是伦理道德？所以现在全世界最严重的一个问题，都不在外面，在自己国家、家庭里面。全世界绝大部分的国家，只要顺从了功利主义，人们的人生目标就是享乐，就是欲望的满足。事实上，欲望根本不可能满足，所以这条路走错了。

　　大家有没有注意到，全世界的青少年教育，现在是一个头两个大，因为他们的教科书里面，都有拿狗、拿猫、拿老鼠做出来的实验。我们把目标订在狗跟猫，请问下一代教成什么？狗跟猫，是吧？能教成狗猫不错了，为什么？你订那个标准在那里，能达到那个标准算不错了，绝大部分什么？没达到那个标准。所以你订的标准，取法乎上，你得乎其中；取法乎中，你得乎其下。结果我们现在的目标是取法乎下，结果我们的下一代教成，我说不下去了。对呀！你把目标订得这么低，怎么会教出好的孩子？怎么没有一个心理测验是，测验出来的结果说，你很有大舜的孝心，你很有周文王的爱心，你很有范仲淹的悲悯心，为什么没有这样的心理测验，反而都是这些拿狗、拿猫的心理测验？所以大家就感觉到，信心太重要了。外国的月亮比较圆，可是他们的价值观，确确实实是以自我为中心，是以功利为导向。上一次，美国教育部长他自己都说到美国的教育彻底失败。这句话，我在台湾长大，听了冷汗直流，为什么？因为台湾的教育跟美国走，跟了几十年，结果美国人回头看着我们说，对不起，我走错了，你们好自为之。所以人不能盲从，人得做个明白人，不然愈走，心里没底，最后真的是痛苦不堪。

　　老和尚常说，东方人为什么现在家庭社会这么多苦？不听老人言。东方忽略了圣贤祖宗的教诲，西方忽略了宗教的教育，忘记了基督、忘记了圣母玛利亚他们教育的仁慈博爱，变成功利，自私自利，所以人心不对，才会出现种种社会不协调的乱象出现。从种种现象来看，好像事情很复杂，可是假如回到了人心，一点都不复杂，全部都是人心问题，全部出在自私自利。只要去掉自私自利，转向为人着想，转向孝顺父母，为父母想、为他人想，家庭、社会很快的就能恢复和平安定。所以我们得君子务本，找到真正根本问题，在人心上。我们感觉到，我们必须自己先了解佛法，了解儒释道三教的智慧，我们就能清楚什么思想、什么言行是对的，自自然然就教化了下一代，教化了后代。所以我们自己得先深入经典，我们有慧眼，我们有法眼，才能带对路。不然，比方说在教育界，西方很多的理论，他是自己想出来的，不是五千年印证出来的智慧跟经验。

　　打个比喻，有一本书，那是教育界说必读的，叫《爱弥儿》，可是那个作者居然连自己的孩子都不照顾，他居然能写一本这么厚的书，还在教育界给人家看，我都不知道这个逻辑是怎么想的。这个人假如在我们东方，他连自己孩子都不照顾，还写一本书，你看不看？我们不拿鸡蛋丢他已经不错了，是吧？可是很奇怪，很多现在的思想我们都想不通，他们会这么说，他不照顾孩子是一回事，他写这一篇文章，他写得对就好了。好奇怪的逻辑，现在这个时代，似是而非的道理很多。比方说，曾经就有一段讨论，说一个人不孝不能当官。结果有一个伦理学的专家说，不能这么看，他工作，他有公德就好了，他有公共的德行就好了，他在家里德行不好没关系，那个属于私德，孝顺父母是私德，他能把工作做好，对人民负责就好了，他在家里的情况我们不管。请问大家，有没有道理？坦白讲叫一派胡言。可是这个时代你不读经，真的都会被这些说法搞得似是而非。所以《孝经》放光，《孝经》告诉我们，「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德」，连父母都不爱的人会去爱别人，那不可能；「不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」，连父母都不恭敬的人，他恭敬你，你要小心，他恭敬你口袋里面的money。你得要看准人，看不对人，男怕入错行，女怕嫁错郎，你的钱都被骗光，感情也被骗光了。

　　现在很多我们读的原文书，都没有经过历史的考验，可是我们都在读。比方说医学，中医有五千年的经验；一般的科学，你一种药，你得要先从白老鼠给牠吃，然后换狗、换猫吃，慢慢换到猩猩吃，最后才给人吃，这叫科学的程序。可是很有意思，中医到了西方美国，不用给动物吃，因为中国人吃了五千年没问题，这也是很有科学观念。而且中医它觉得人体是一体的、万物是一体的，不要冲突，所以中医叫「化解」，连跟病毒都是化解，吃一些药把它代谢掉就好了。可是西医是什么？杀毒。可是大家注意，那个药进去了，它杀了病毒，还杀了什么？杀了身体好的细菌、好的器官。后来我就开悟了，小悟，因为我小的时候感冒就吃西药，吃完之后就吃不下饭，为什么？因为胃里面那些好的细菌都被杀光，就吃不下饭了，所以我长成这个样子也不是没道理。而且你看我们属牛的，牙齿都有颜色，为什么？那个年代发明的药害的，所以我们都是小白老鼠。我们不希望我们的学生再当小白老鼠，我们都被这样逼上来。己所不欲，勿施于人，我们是学而时习之，不亦苦乎，我们希望我们的下一代是学而时习之，不亦乐乎。

　　所以眼睛有问题，很可能是肝脏受损，它都是连带的关系，肝开窍于目，肾开窍于耳朵。所以不能说眼睛的问题就一定是眼睛，它可能跟你的全身都有关系，而且五脏六腑会相生相克，都会克到其它的脏腑。所以你不能只看一个角度，得看整体。比方打一个例子，二十年前你阑尾有问题，医生说割掉，那个没用；结果二十年后，医生说阑尾跟免疫系统有关系，不能割。请问大家，谁帮这二十年割掉的人负责任？有没有哪一个医生站出来说，来，割掉的人，我赔十万块？没有。很奇怪，西医每天治死这么多人，他也没说什么，可是中医不小心治死一个人，就被人家骂得死去活来，奇怪，怎么会差别这么大？所以近代的科学，它是摸着石头过河，他自己说得对不对，他自己都没把握。比方说学心理学的，有一些心理学家，他晚年发表言论，我二十年前讲的不对，我现在纠正一下。那请问，二十年前读了他的书的人，谁负责？

　　而且大家要了解，尤其我们学佛的人更清楚，学佛要转识成智，转意识、转分别执着妄想为智慧。而一般的人他没达到圣贤的境界，他都是随着自己的意识、自己的感觉去说话的，你去听他的话，就愈分别、愈执着。大家注意去看那个畅销书，排行榜第一名的，往往都是教人家贪瞋痴慢的，为什么？他写的，一般的人看了说真痛快，因为跟他的贪瞋痴慢相呼应，所以他排行榜可能都在前面。可是可能《论语》都没有排在排行榜第一名，因为现在的人不知道它是从性德流露出来的智慧。所以我们这个时代，得真正了解到我们到底跟谁走？谁有智慧？谁的经验是禁得起时空的考验？圣贤人的经典，它不是理论，它都是从性德，从几千年老祖宗传下来的智慧，「述而不作，信而好古」，传给我们的。这是我们的宝藏，我们得珍惜。所以刚刚跟大家讲到，我们身为长者，有责任要传下去。

　　风俗为什么堕落得这么快？因为老者不教，幼者就没得学了，所以一代人，仁义礼智信，啪嗒！掉得非常严重。我们看到以前的人，连不认识的人，都会设身处地给他一杯水喝。结果现在看到新闻，年轻人动不动，我们上次看到一个新闻，在火车上，一个十八岁的大学生坐在火车上，就看了一下那个二十五岁人的女朋友，才看了一眼，他拿起一把刀，就当场刺了那个十八岁的年轻人，当场就被他刺死了。下一代的怒气，能看一眼就要致人于死地，哪怕是不认识的人。所以老子告诉我们，「知常曰明」，一个人知道做人的常道、原理原则，这个是明白人；「不知常，妄作，凶」，我们不知道做人的常道，都是似是而非、人云亦云，我们家庭社会的种种凶相就要出现了。而且《左传》也告诉我们，「人弃常则妖兴」，我们弃离常道，很多妖魔鬼怪的现象都出现了。

　　而我们看到，今天人的身体出问题了，为什么？道德有问题，生活不正常。应该是讲一个人，太阳下山，天睡人睡，天起床，人起床。结果现在人都喜欢熬夜，太阳下去了，他愈来愈有精神，这就颠倒了。所以有些人睡白天，晚上精神亢奋，他身体很难不出状况。所以身体的情况，第一，心情违背德行，他不坦荡，身体很容易出状况，心情患得患失，怨天尤人，一定会生病。再来睡眠颠倒，还有不运动，很多文明病都出来了。再来就是吃不正常，祸从口出，病从口入，我们现在暴饮暴食就不健康。所以说实在的，人有钱，还不见得能健康，得要遵循自然法则生活才能健康。所以人其实不要失衡，钱赚够用就好了。赚了一大堆的钱，身体垮了，不划算；赚了一大堆的钱，忘记经营夫妻相处，忘记教育孩子，中晚年家庭破碎了，那我们看着钱就能快乐吗？很可能一想到孩子不孝顺，就哀声叹气。所以人生得要平衡发展，不能失衡，只有追名逐利，这个人生铁定出问题。而且人一明白，该是你的钱跑不掉，不是你拼命赚，它才能来。所以人想心安，真的要把《了凡四训》读透，理得，心才能安得下来，不然患得患失，不然跟人家比来比去，得失心很重，很难过。

　　可是老祖先又告诉我们，人比人会怎么样？气死人。尤其又常常拿孩子去跟人家比，孩子压力很大。幸好我妈妈没有拿我跟别人比，不然我就完蛋了，我的信心就被踩碎了。我的姐姐都是全校第一名，可是我爸爸妈妈从来没有拿我跟我姐姐比。所以当父母不能偏心，心一偏，修养就有问题了。《大学》说心正，心不能偏，心正而后身修，身修而后家齐，家齐，这个家才能兴旺。你偏心，爱这个孩子，讨厌这个孩子，你这个家就要败了。不是我讲的，经典讲的，你心不正，家就不能齐。所以说坦白话，大家知不知道，当一个成绩很好的姐姐的弟弟，好不好当？不好当，是吧？有苦难言，是很有压力的，但是父母还是给我们信心。

　　有个父亲他教孩子，他有两个孩子，哥哥成绩很好，妹妹成绩很平庸，中等。请问大家，你会比较疼哥哥，还是疼妹妹？这个问题有这么难吗？大家一定会说，妹妹，是吧？这叫标准答案。真正遇到了，很可能还是疼哥哥，真好，给我长面子。所以教育不能看外面，教育得看到每个孩子他的心灵发展。今天我们疼哥哥，哇，太好了，成绩特别好，来，给你一百块、两百块，你什么都不用做，考高分就好了。妹妹成绩不好，妳真丢脸，家里的活都妳干，妳不要出去玩，妳没有资格出去玩。两个孩子心理都不健康，哥哥恃宠而骄，傲慢；妹妹没自信，一生都比较内向、压抑，这是比较好的。假如她个性很强，爸爸妈妈又偏心，她就会怨父母；发展得严重，怨这个社会。所以我们看到新闻，有些年轻人动不动拿着火就烧人家的车，那是结果，原因在他从小没有得到父母、老师、长辈无私的爱、公平的爱，所以他的心灵匮乏，慢慢的他怨恨的心提起来了。我们往往看到这些人很不可理解的行为，可是我们往源头一看，都是教育出了问题。孩子十几岁懂什么？一个十几岁的人，他的人格因为没有好好教，扭曲成这个样子，我们还能怪他们吗？怜悯他们、爱护他们、帮助他们都来不及了。

　　所以大家去看，我们看那个婴儿房，刚出生的婴儿都长得非常可爱。我们进去，一天可能只开放几次让这些家人看。我们一去看，马上，哎，那个是我儿子，那个是我女儿，那个是我外孙，看了特别欢喜，天真无邪。而且不只看自己的孩子，很自然的就会被旁边那些天真的脸庞给吸引，不管他是白皮肤还是黑皮肤，都可爱，你说，哎，那个孩子也好可爱，那个孩子也好天真。有没有哪一个人看的时候说，我告诉你，那个孩子以后是杀人犯，那个孩子以后是忤逆父母？大家有没有看过这样的刚出生的孩子？一个都没有。可是为什么这么天真的孩子，最后会变成这么忤逆的行为？你把他放在一起，你很难相信是同一个人。所以我们念到《三字经》说，「苟不教，性乃迁」，那个悲悯，慈悲心提起来了。他当人，这么难得的机会，就因为没有遇到圣贤的教诲，堕落成这样，体会到这一点，替他惋惜、替他着急都来不及了，哪还有可能跟他对立、跟他批判、跟他冲突？所以真的，现在的青少年，我们得要用足够的包容心、爱心来感动他们，「精诚所至，金石为开」，十几岁都还没有太严重的污染，等到成人以后要再救不是那么容易。我们都接触过高中生，也接触过大学生，都还很单纯，只要我们不嫌弃他，不跟他对立，都还是能把他引领到正路来。

　　所以这父亲偏心，最后这个孩子真的读到博士，也很给他长面子，女儿只有专科毕业。后来他儿子回来，博士毕业，他本来还想带着儿子出去，给这些亲朋好友讲一讲，「你看，我儿子博士毕业，不简单」，想出去光荣光荣。结果还没有出去，他的儿子先来找他，他儿子说：爸，你有很多财产，还有很多房子，我也不知道你什么时候会死，你还是先过给我吧！请问这个博士生讲得对不对？大家觉得他的话对不对？我们来分析一下，「不知道什么时候会死」，对呀，人生无常，他讲的话也没犯法，也没有错。可是他的话没有道义、没有情义、没有恩义，他的话足足可以把人给气死，这样才有厉害，这个才厉害。现在人就不犯法，可以把他的至亲给气死，这个人才是恐怖、厉害。他的父亲听到这个话，这么样栽培的一个孩子，二十多年了，得到这样的言语、这样的话语，一下子精神受不了，都快要精神崩溃了。他的孩子感觉不到他父亲的痛苦，看他父亲没有反应，到邮局去写存证信函，就是要公告，他要跟他的爸爸断绝父子关系。

　　什么叫素质？不是会弹钢琴就有素质，不是会计算机就有素质，而是他有德行才是素质的根本，所有的才华都要为德所用，德才是他的元帅。可是假如无德，他会犯罪；假如无德，他会拿着才华去压别人，他甚至于拿着才华，会破坏一个团体的团结。现在很多有才华的人一离开那个单位，把一半的人都拉走，都忘记当初都是老板、老板娘胼手胝足，才把这个企业立起来，他只看到他的利益，他哪管这些恩德！所以有才华而无德的人，对家庭、对团体的杀伤力非常的大。而我们也要冷静，这个父亲在他孩子读书的过程当中，只看到了他的成绩，有没有看到这个孩子的心灵，他是长了傲慢，还是长了孝心？长了冷漠，还是长了处处为人着想的心？我们假如不找到根本，我们教育孩子、教育学生，最后都会让我们大失所望。

　　后来这个父亲真的进了精神病院，这个时候谁出现了？女儿出现了。女儿刚好有学传统文化，那些长辈都赶紧告诉她，妳赶紧要用至诚的孝心，把妳父亲从精神病院拉回来。这个女儿带着她的丈夫，告诉她的父亲，「父亲，你养育教育我们三十多年，这一生报答你的恩都报不尽，所以这一生我们不向你再要一毛钱，我跟丈夫每个月还给你五千块台币，给你做生活费，这一生一定孝敬你。」至诚的心，把她父亲的精神状况稳定，从精神病院接出来了。而他的儿子后来结婚了，生了孩子。我们要了解，一个人最有福的是知恩报恩，一个人最折福的是忘恩负义。所以佛陀教导我们，一个人最重要的善根，孝养父母、奉事师长，这是善根的根本。所以最折福的，忘恩负义。他一生孩子，这个孩子不满周岁，进医院开大刀开了好几次。很可能上天是要教育他，让他在养育自己孩子的过程，才知道「养儿方知父母恩」，让他觉醒。就像我们闽南话讲的，「手抱孩儿，才知父母时」，才知道父母的恩重如山。

　　我们从这个故事当中可以体会到，要把家治理好，首先我们心地的功夫，心要平等、要真诚、要慈悲柔软。不只是治家如此，我们自己教一个班级，老师假如爱心、平等心，都是先照顾这些成绩不好的孩子，成绩好的孩子的善心就被老师点燃了，「你看老师很有爱心，都帮助这些跟不上的孩子。」慢慢的这些成绩好的孩子说，「老师，这个同学我来负责，这个我刚好会」，老师的善心就带动全班的善心。那成绩好的人健康，成绩不好的人也不断的向上努力。但是假如老师偏心，那成绩好的人傲慢，成绩不好的人，内心人格也不健康了。再推演到我们当一个单位的领导人，那也要用平等、真诚、慈悲心。而偏心了，得宠的干部就恃宠而骄，狐假虎威；被忽略的员工就怨声载道，那整个团体都是怨气，那个磁场也不好了。可是假如这个领导人都非常有爱心，去帮助、教导这些能力比较差的，那整个仁爱的气氛，就弥漫在他这个大家庭，在这个企业里面。所以我们可以体会得到，我们的行为跟经典相应，那很多好的结果就水到渠成；我们跟经典不相应，身体就出现状况。所以应该是日食三餐，一天吃三顿，家财万贯，日食三餐；广厦千间，你有一千间房子，一天住多大？你双脚打开也是一个床，也是夜眠六尺而已，所以知足常乐。吃三餐最健康，你吃愈多，胃受不了，还得胃病，所以吃很重要。

　　而现在我们体会到，现在的食品，蔬菜有农药，奶粉有化学药剂，所以现在人看起来很有福报，细细想想，都是三餐服毒，吃的都是有毒药的。而农夫现在有一个现象，卖的菜他不吃，然后自己种的，额外种的他才吃，为什么？他说那个农药喷太多，城市里面的人比较有钱，他们有能力生病，我们比较没钱，我们没能力生病。而且说实在，你也不能怪农夫，因为他种出来的菜有二、三个洞，都市的人不买，都市的人都喜欢买那个大大的，然后一个洞都没有的。所以告诉大家，那个一个洞都没有的，都是农药、化肥催大的。我们都买那些，没办法，他只有种那个我们要的。而且我们冷静想，上天有好生之德，所以违背好生之德，人就要得因果报应。我之前了解，很多人喷农药喷到昏倒，还有中毒身亡的。所以现在喷农药要有技术，得要太阳还没很大的时候喷，太阳太大，一边喷一边蒸发，他就昏倒了。可是我们想想，喷农药要杀死虫，就没有好生之德了。

　　我们佛门说要财布施，要多布施，不只布施给人，还要布施给万物。曾子告诉我们，「出乎尔者，反乎尔者」，人类用什么东西给万物，一定会回到自己的身上。我们今天用农药要杀死虫，请问虫死了没有？牠还不死，牠很有求生意志。本来用一种农药有效，现在得喷两种到三种，结果愈喷，牠就愈产生抗药性。说不定我们在喷农药的时候，这些虫说，放马过来。所以你没把牠喷死，你要让牠绝子绝孙，牠偏不要，最后谁绝子绝孙？人，现在不孕症的人一大堆，为什么？因为农药吃最多的是人，不是虫，人算不如天算。我几年前看报导，台湾一年，每一个人平均喝掉二点七公斤的农药。所以我们就知道，这叫慢性中毒。在这个大时代，我们没有判断力，说不得癌症都不容易。三餐都吃这些有毒的东西，大家想想，二点七公斤是几罐农药？假如现在说，来，干杯，一次就完蛋了。现在是慢慢吃，慢慢身体就完蛋了。所以我们得恢复大自然的常道，「好生之德」，得恢复传统农耕，不然连土地以后都不能种东西，都板结了。

　　我们现在冷静想想，我们是不是尽责的祖宗、父母？我们留给孩子什么样的空气、什么样的阳光、什么样的土壤、什么样的水源，以至于什么样的思想观念？这些环境、这些思想能够让他们以后幸福吗？那一天看到一段话特别感叹，那个话里说到，「河川若断流，我辈」，我们这一辈，「何以对子孙？」这不是危言耸听，现在的冰山，喜马拉雅山那些冰河都开始融解了，很多河川现在慢慢都断流了。所以河川若断流，江河若断流，我辈何以对子孙？承先启后是我们每个人的本分，而文化若断层，文化若失传，我辈何以见祖先？假如文化断在我们这一代，我们连祖先都没办法交代，对不起祖先，祖先很可能现在都在着急、都在流眼泪。所以印光大师在六、七十年前，对于我们佛弟子非常重要的教诲，「敦伦尽分，闲邪存诚」。我们连对孩子都不负责任，我们还能说要往生极乐世界，普度众生？这个没有基础。我们连最爱的父母、最爱的孩子，我们都提不起这一分责任、这一分担当，我们又怎么去荷担如来家业？那很可能学佛变成逃避责任，不尽自己的本分。

　　我们也听到一些现象，到一些佛寺去做义工，可是自己是幼儿园园长，却不好好的把幼儿园带好。而我们听到这个现象，是一个教育局的副局长告诉我们的，我们听了捏把冷汗！这个教育局副局长一定是很多人告诉他这件事，他才会知道，而这个话传到他的耳里的时候，所有传话的人怎么看我们佛弟子？你看，那个学佛的人都不孝父母、不孝公婆，不尽他的工作本分，那我们变成以身谤佛法。人家说佛法不能学，学了之后不孝顺公公婆婆，都要去做义工，连公公婆婆的饭都不煮给他们吃。所以印光大师六、七十年前给我们的叮咛太重要了，「敦伦尽分」，能把净业三福第一福这个人的基础扎牢了，又一心求西方极乐净土，如是一心求净方，尽了本分，决定往生极乐国。印祖在他的教诲当中，不断的提出伦理、道德、因果教育的重要性。我们从经典当中，对照现在人身体的问题，我们明了了，我们不走那个错误的方向。

　　我们看西方的饮食习惯，跟他们的用钱习惯，都在影响这个世界。所以近几十年，胖子愈来愈多，为什么？统统吃快餐，快速的速，身体都失衡了。你看现在胖子一大堆，一到暑假，学校都要办减肥班，小孩子胖嘟嘟的在那减肥，然后心里想说，撑过今天就可以吃麦当劳了。你说不从生活习惯改，那个能减得了吗？吃得要道法自然。所以我们的价值观不只是这个教育受影响，连所有的生活习惯都受影响。你看那些好莱坞电影，演着演着，让人的目标就是，王子跟公主从此过着幸福快乐的日子。所以他的人生追求就是男女的情爱，而不是家庭，而不是孝顺父母。现在多麻烦，连歌曲都唱这些情歌了，所以唱着唱着，现在连小学二年级没有男朋友、女朋友，都觉得很丢脸。小学校庆，全校齐唱「老鼠爱大米」，你说这个老师要不要背因果责任？误导孩子。所以现在十三、四岁怀孕，那一点都不意外，从幼儿园、小学就学到错误的思想观念。

　　我也是被污染的一代，我记得我初中的时候，好莱坞电影看很多，我的偶像是谁？贴在我的书桌前面，跟阿弥陀佛像一样大，席维斯．史特龙，史特龙就是「第一滴血」Rocky，那一张照片是他拿着一支冲锋枪，哒哒哒，英雄。大家要注意，你看那个哒哒哒倒下来的人，他有父母、他有妻儿，你在那里英雄英雄，他们家都见不到光明了。我以前还看小马哥看很多，结果那个是我们的目标。我们没有贴一张孔老夫子，「温良恭俭让，仁义礼智信」；我们没有贴一张阿弥陀佛像，「四十八愿度众生，九品咸令登彼岸」，你说那个时候就有这样的目标，那差多少？所以我们当父母、当老师，得给孩子引导对人生的价值跟方向。

　　我年轻的时候，当然我现在也没有很老，我念高中的时候，真的是逞强斗胜，不骗大家。我的臂力是全同班同学，我们是男校，我的臂力是全班第一名，为什么？因为我的目标是Rocky，所以以前练哑铃都练十公斤的。结果后来不小心跌到水沟，把手给跌断了，跌断以后就背着一只手去上课。因为以前比赛都赢过同学，结果同学看我受伤了，哎呀，报仇的机会来了，这个同学，「来啊来啊，来比啊。」所以一个人做人怎么样，就在他落魄的时候可以看得出来，不能怪别人落井下石，要怪自己平常待人不好。所以大家看，我那个同学说来啊，我马上好胜心起来，来就来，怕什么！我真的跟他比。这么一比，一出力，他抓到机会要击败我，我一下就被他拉过去了，为什么？我终于体会到，人的身体是一体的，左手跟右手是连在一起的，它没有分开，所以右手一出力，左手马上筋就连在一起了。所以我有点开悟了，这个叫正常现象，右手痛了，左手也痛。

　　所以夫妻也是同体，太太难过了，先生难过叫正常；太太难过了，先生一点都不知道叫不正常，叫分得太清楚了，妳是妳，我是我。所以我们在夫妻关系当中，婚礼的教化太伟大了，人结婚，一进门要喝交杯酒。喝交杯酒，盛酒的那个葫芦瓜的肉是苦的，盛的是甜酒，代表人这一杯交杯酒喝下去，这一生夫妻彼此怎么样？同甘共苦。而且那个杯子是同一个葫芦瓜劈成两半，所以代表本来就是同体，不可以分开的。同体就处处能体会对方的苦，同体就没有对立、没有计较。只要有这样的心境，夫妻遇到再大的困难，哪有不突破的道理！所以大家这一杯酒喝过没有？还没喝，回去补喝。该补的要补，不该补的不用补。现在都赶流行，都补那些不该补的，有的结婚十年、二十年，还要去拍艺术照，补结婚照。你看现在人结婚，光花那个结婚照，花了不少钱。然后拍照的人要你这样，你就这样；要你那样，你就那样，拍得腰酸背痛。花了好几千块钱，最后回去，放在抽屉里面，这一辈子好像也没再拿出来，拍那个给谁看？突然六年以后，孩子出生了，把它拿出来一看，哎呀，妈，这个人是谁？所以该补的要补，不该补的不要补一大堆。

　　我那个时候好胜，这都是无形的价值观偏颇了，一出力，哇，左手痛得要命，可是我又不想输，所以我最后是，啊，赢了！大家不要拍手，大家从这里就看出来，我好胜到什么程度。后来，还没下雨，我的左手就是气象台，快下雨了，快下雨了，它就痛。而一个人好胜，会让他一辈子吃多少亏，受多少苦？甚至于一个人好胜，嫉贤妒能，嫉妒人家好，排挤人家、陷害人家，那个福折损太大太大了！以前害忠臣的人最后都断子绝孙，所以这个好胜心不好。我们看到这些价值观，人生应该是以服务为目的，而不是享乐。为家庭服务，他没有自私自利；为社会服务，人生以助人为快乐之本。所以我们看，人心偏掉，整个现象都出来了。以前的孩子，他从小为父母想，所以他的心地为父母、为家族、为光宗耀祖，很自然的，他出家庭就为社会、为团体，所以他有福田、恩田、敬田。从小心地培福，哪有可能没福的道理？培福、积福，出社会了，不管他在哪个行业，他都去付出，这叫造福，他老了就享福。

　　而且说实在的，受传统文化教育的没有退休的，他的经验、他的智慧愈老愈有贡献，对家、对社会。所以退休的观念，不是我们老祖宗传下来的。师父八十三岁了，走到哪里，智慧都甘露普洒，利益众生。所以我们不能把人当工具，老了就不能用，这大错特错！很多五十几岁，像我们教育界，都是教育最成熟的时候，你把他们当工具，五十三岁不让他教了，最有经验的人被退下去了。所以美国的教育部长讲，他们错，错在哪？把人教成工具。人他有良心，他有感情，他要过家庭生活，他要过夫妻生活，他要懂得去体恤别人，他各行各业就能够立业，就能够服务好大众，他不是当作工厂的一个工具而已。只把人当工具，他只会考试，他变考试工具；他出社会，他只会工作，不会生活、不会待人。所以不是孩子对不起我们，是我们有没有把他教正常。所以发展完了他的心地是为人着想，他这一辈子有福，老年享福。可是假如从小是享受、享乐的人生态度，他就不为人想，为自己想。现在我们看到孩子为了买玩具，掐他妈妈的脖子，你就要给我买，打他父母，那吓死人了，你看欲望能够让他无父无母。但是我们要冷静，早知今日，何必当初！当初他无理取闹要东西的时候，就不能给他。

　　我们当父母的人要恩威并施，恩是爱护孩子，要经营温馨的家庭。我们回想到小的时候，爸爸虽然没钱，买了一台已经开了十年的中古车，有机会带全家出去踏青。我们印象很深，我爸爸开车，那个车子性能不好，突然从那个山坡往后滑，全家尖叫，后来一起推车。虽然这个车子性能不是很好，但是我们感觉到父亲尽心尽力爱护我们、照顾我们。所以现在全家人一想到那一段是甜的、是很快乐的回忆，恩。威，这个威不是凶、不是打，这个威是父母很有德行，让孩子发自内心佩服。而且还很有原则，这个威是很有原则，无理取闹，绝对不顺着孩子的习性。所以今天孩子无理取闹，你给他了，他以后一而再、再而三都会再犯这样的错。这个孩子打父母，很可能他二、三岁去百货公司就是无理取闹，那你一给他，他马上「哎呀，妈妈真好，爸爸真好」，哭了老半天，一下变成笑了。所以他那个哭是假的，哪有变那么快的道理！所以我们父母不能说，孩子高兴就好，他是为什么高兴，我们得分清楚。得到欲望的高兴，那悲就来了。

　　所以你现在一直满足他、满足他，最后你不能满足他，他以后得赚钱，他这么会花钱，他以后苦头就来了。所以以前的人懂，不长养孩子的欲望，哪怕他当宰相，房子都不要建太大。人家说，「你当宰相，怎么房子这么小？」「当一般的县官就够大了，我能当宰相，又不是我的孩子能当宰相。」所以孩子得到欲望而高兴，那就麻烦了，以后他可能出去赚钱，钱都花光了。现在有一族叫「月光女神」，每个月都花光光；还有「白领一族」，白白领父母的退休金，这些贵族都出来了。问题出在他的心，又爱花钱，脾气又不好。所以现在有父母说，我这个女儿脾气真大，赶紧把她嫁出去。这样子是很没有职业道德的，当父母也要有职业道德，「己所不欲，勿施于人」，你把女儿教好，才能把她嫁出去。

　　所以我们看他人生的规划，从心地上看，他都是欲望，年轻的时候是天堂，小孩子是天堂；中年是战场，为什么？他的房子是贷款，他的车子是贷款，他只要没工作，他的车子就要被收走了。所以他的竞争性非常强，任何人对他的利益有冲突，他很可能就是要竞争、要斗争，要把人家挤下去，不然他怕自己没工作。中年在职场上是战场，所以他不能休息，因为他是贷款。他把大量的时间都花在赚钱上，忽略了孩子的教育，忽略了家庭的经营。所以现在很多的外国人结婚好几次，伦常都搞得乱七八糟，结婚三次、四次，他生的孩子，彼此的称呼都称呼不清楚。甚至于现在的价值观，觉得他结很多次婚是真有本事，人的羞耻心不见了。没有把家庭、孩子照顾好，他晚年都比较凄凉，所以晚年就坐吃等死，哪怕有国家给他退休金。

　　而且大家很冷静，国家真能养得起老人吗？美国现在的老人有三千八百六十万，再过个二十年左右，它有七千多万的老人。而美国现在的负债，全世界的负债是六十五点五兆美元；美国家庭的负债是，家庭的人，负债是三十兆美元，美国人得不吃不喝赚三年才还得完。告诉大家，现在很多资本主义国家，它已经欠那么多钱，可是每一年都是负债，负债的数目还要继续增加。所以这样的逻辑是完全错误的，哪有人在花子孙的钱？甚至是花到第二代、第三代去了？没有这样的思考逻辑，这是错误的。所以金融风暴的问题在哪？在于我们偏离了勤俭才是持家之本。奢侈、懒惰、操短线，只想着不劳而获，只想着炒股票，一下就赚钱，这是偏离常道，所以才会出现金融风暴，才会出现现在下一代都是奢侈、享乐、浪费。所以孝悌为传家之本，勤俭和服务为齐家之本，这个我们偏离了，才会出现这些乱象。

　　所以我们冷静思考，只要遵从伦理、道德、因果教育，问题能解决。现在整个世界出现问题，老祖宗有一句话说，「覆巢之下无完卵」，我们现在的世界，假如不赶紧人心转到孝道，转到仁爱，转到爱护他人、爱护大自然，那这环保问题，跟国与国、社会的冲突，很难避免，犯罪率都很难降低。真正伦理道德教育，就像在汤池镇，一年犯罪率下降、离婚率下降，在离婚率当中，没有一对夫妻我们听到在离婚，所以人是可以教的。那些还离婚的，是搬到外面去住了，他没有听到这些老祖宗教诲，他的善心还没起来。所以真的，把这些伦理道德教育教给这地球的人刻不容缓。而新加坡、马来西亚，东南亚的华人会讲英文，可以把传统文化传到全世界，my English is pool，很差劲，这个我没办法。所以大家都有这样的基础跟能力，不能见死不救。

　　大家都听过，汤恩比教授说，解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法。这句话大家听过没有？听过吧？都听过。大家的人生有没有改变？听懂这一句话，就是告诉我们，我们手上有救这个世界的法宝。孔孟学说是我们的文化，大乘佛法，我们是佛弟子，所以听了这句话，你对世界还袖手旁观，叫见死不救。师父说，见死不救的人不能往生西方极乐世界。你今天不知道方法，你还另当别论；知道方法还不做，那这个说不过去。对不起，大家没有后路可以走了。你知道方法还不做，那慈悲心何在？也唯有我们没有后路可走，我们才能勇往直前，承担起这个时代的使命。尤其我们是华人，炎黄子孙，有这个基础。

　　其实从哪里做起？从我心做起，从敦伦尽分做起。这个时代最需要的是榜样，只要有好媳妇、好丈夫、好公公、好婆婆，每个角色都有榜样出来，人就愿意效法。最近我们邀请刘芳总裁，她是一个企业的老总，但是她当媳妇、当妈妈、当太太，当得非常好，她当了几十年，一分享，很多的女士都被她的这种德行感动。所以她一个人真正可以放光，修身齐家治国平天下。我们看王琦老师、吕杰校长，他们的松花江中学，今年，人家是收不到学生，他们重视《弟子规》、重视德行，多收了将近一千个学生，全大陆好多地方都去跟他们学习。所以师父讲的，《华严经》善财童子五十三参，只要各个行业都有榜样出来，人都是愿意好善、好德，向他们效法。所以只要我们尽了本分、做了榜样，就是对正法，对这个世界、社会最大的贡献。包含我们昨天听了胡小林董事长他企业的分享，他们分享完，很多企业家回去马上加薪，马上关心他的员工，这我们在庐江常常发生，听到这样的好消息。所以一个企业也可以照亮这个世界的正法，也可以唤醒企业界的良知。包含，你看我们彭鑫医生，他那种对中医文化的承传，不知道唤醒多少人对中医的使命，跟对文化的承传，所以我们不要小看自己的力量。

　　而好的东西要保留，最好的就是我们的家道，传统文化这个家，从小就让我们放下自私自利，不为自己想。现在是小家庭，只想自己。所以人心是自私自利，一发展，竞争、斗争、战争，变成这个样子。可是我们这个大家族，尤其三代同堂，孩子潜移默化，从小就不为自己想。所以他从小有孝心、就有爱心，互助互爱，他是社会的一个清流，懂得去爱护别人。互助互爱，走的就是大同世界，他走到哪，就是一团和气。所以我们今天要保存好这个三代同堂的好家道，尤其东南亚，我们看很多课程都是三代同堂一起来听，这好传统。我自己小的时候跟爷爷奶奶一起住，不然真的，我们想学孝、想学放下自私自利都不容易。所以这个传统文化妙，妙在哪？从小在一个家庭的氛围，就把一个人的自私自利给断掉了。所以我们看，我们现在修道难，难在哪？难在从小没有承传这个孝道跟文化，自私自利已经几十年了，真正修行的时候，还在那里调半天，很辛苦。所以孔子讲，「君子喻于义，小人喻于利」，什么是君子？时时想着恩义、情义、道义，这是君子。我们假如教孩子时时都是自私自利，只想自己，那我们是在让家庭产生小人，

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