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標題: 普贤行愿品曰20201207 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-12-7 19:06
標題: 普贤行愿品曰20201207
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【普贤行愿品曰，若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提，是故菩提，属于众生。】

　　「行愿品」里面，像这样的经文、句子很多，特别强调以大悲心对待一切众生。如果对众生没有慈悲心，就是经上讲的魔业，你所造作的全是魔业，将来果报都是当魔王。大的福报就是魔王，小的福报就是魔子魔孙、魔眷属。

　　所以『菩萨以大悲水饶益众生』，大悲水是比喻，千万不要误会。每天在佛菩萨面前供一杯水，念三遍大悲咒，这就是大悲水，这个能饶益众生吗？靠不住。这个大悲水，水是比喻心，大慈悲心，为什么把它比作水？水，第一个是清净，第二个是平等。所以我们供佛，有佛像，供养佛，如果是最简单的供，香花水果都没有，只供一杯水，这是最简单的供养。这一杯水不是给佛喝的，它是表法的，我们见到这杯水，就想到我们的心要像这个水一样干净，清净心。心要像水一样的平，不起波浪，平等心。所以，这杯水就是表清净、平等，取这个意思，见到水就想到我的心要清净、要平等。以清净平等心去关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生，就叫做大慈悲心，这个地方是这个意思。

　　饶益众生，益是利益，前面说过，利益众生供养。利益要达到最究竟、最圆满的利益，叫饶益，饶是丰饶，不是普通的利益，不是小利益。这就是教给我们，我们要尽心尽力，帮助他得最大的利益，最圆满、最究竟的利益。常常存这个心，对待一切众生，决定不能在一切众生里面分好恶。这个众生我很喜欢他，我跟他很有缘，我看到他就高兴，我对他就慈悲；那个众生我看他就讨厌，看他就不喜欢，我对他就没有慈悲心，就想方法排斥他。这样修行，叫魔业，不能成阿耨多罗三藐三菩提。如果你想成佛、如果你想往生，你一定要以清净心、平等心、无分别心对待一切众生，你才能成佛，你才能往生。

　　『是故菩提，属于众生』，菩提不是对自己说的，是对众生说的。菩提是觉悟、是觉行，觉悟、觉行都看你怎样待人接物，从这个地方看你是不是真的觉悟？我们要认真反省、检点，丝毫不能放松。我们看到古往今来，多少修行人不能成就，多少修行人，这里面包括出家、在家四众弟子，堕落而成魔王、魔眷属者，关键就在此地。第八十三段：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2020-12-7 19:10

若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。

如来已离，三界火宅。寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。

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