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標題: 【诗云。永言配命。自求多福。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-11-4 18:56
標題: 【诗云。永言配命。自求多福。】
敬摘自《净公上人了凡四训讲记15集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　这个『诗』是《诗经》，五经、十三经里面都有《诗经》，《诗经》里面有两句话说，『永言配命』，永是永恒的意思，配命，这个批注上说「上合天心，自求多福」。这两句话就是佛门里面朝暮二课的正意，就是早晚课诵，早晚课诵真正的意思，早课是提醒自己，晚课是反省、是检点，这个早晚课做的就有意义。早晚课诵，在佛陀的时代，早晚课的内容就是三皈依，早晨也是念，我们现在这个三皈依的词句是出自《华严经》上的，《华严经．净行品》，「自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心」，早晚都一样。现在我们所见到的课诵本是古德所编的，他所编的内容适合于当时在一起共修的大众。这个本子以后流传得很广，流传到今天。你看现在我们国家的法律，乃至于宪法，大家都吵着要修正，为什么？不适合我们现在的国情需要。诸位要明白这个道理，早晚课诵对于我们自己修学恰不恰当？不恰当要修正。根据什么修正？针对着我们的毛病来修正，这个课诵对我们才有大利益。

　　所以今天在台湾所盛行的种种忏法，可以说最普遍的，梁皇忏、水忏、大悲忏，看到许许多多寺庙常常都拜这些忏。这些忏悔法在那个时候很管用，真是此地所讲的对症下药。现在我们拜这些，天天去拜，有没有得到效果？很少。换句话说，真正有效果是心地清净，业障消除了，这是真正有效果。如果天天拜这个忏，心还是不清净，业障不但不能消除，还在增长，这个药用下去之后没有收到效果，那生病的人一定就赶紧换个医生，另外还换处方，这才对，这是治我们的心病，治我们的烦恼，没有效也得要想方法来对治。所以夏莲居所编的《宝王三昧忏》，比起前面那几种忏本，比较上是契合于现在众生一般的毛病。诸位仔细看看就晓得，里面所讲的许多地方句句话讲的是我们现前的病痛。

　　因此，早晚课诵是要根据自己病痛来制定。现在图书馆这个道场，早晚课诵都念《无量寿经》，这个就是修定。如果没有这么长的时间来做课诵，我就建议，早晨念第六章四十八愿，晚上念三十二、三十三、三十四、三十五、三十六、三十七，六章，这个六章都是讲因果报应，使我们自己能够改过自新，早课提醒，晚课反省，这才是「永言配命，自求多福」。此地所讲的天心就是自性，就是自己的真如本性，与性相应这是第一善，与真心相应。所以这个地方的天不是指天地、天神，不是的，也就是《无量寿经》所讲的自然，经上讲了八个自然，都是这个意思。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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