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標題: 应以童男南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-11-2 19:01
標題: 应以童男南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人妙法莲华经观世音菩萨普门品讲记十二集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【应以童男。童女身得度者。即现童男。童女身而为说法。】



  小注里面说,「众生不坏男根,即现童男。不求侵暴,即现童女。侵暴者,谓女不贞淑。以行多露,乃为他人之所侵暴也」,这个意思我想诸位一看就明了。在古时候,譬如色情的案件我们今天在报纸上几乎天天看到,古时候没有,看不到这些事情。为什么?不暴露,服装都穿得整整齐齐的,手都怕被人看见,不容易,大家见了你都尊敬。今天怎么样?今天穿露背装,整个暴露出来。所以色情案件才会多,有道理,不是没有道理。由此可知,我们中国古人那些教育、那些规范,的确是防非止过;儒家的礼跟佛法的戒律是一样的,防非止过。以社会来说,是社会安定的根源;以修道来讲,这是道业的根本,才能够得到身心清净。

  男、女当中的确有发心的,不过发心的人也不多,所谓说一生抱独身主义者,有。这一类的人多半对于某一类的工作,他有特别的兴趣。你看我们看到很多老师教育、教学,他一生从事于教育工作,他不结婚。他对工作上他有兴趣,他能够专心,把这个事情办好。这些都不是指出家的,出家,前面有比丘、比丘尼,那说过了。这是指在家的,并不发心出家,但是欢喜抱独身主义,喜欢清净自居。菩萨也现同类身来为他说法。

  经文到这个地方这是一个段落,这是什么?都是求我们自己心愿所求的,菩萨都能应,这是顺求。向下这是逆着求,求什么?求舍离,现在自己有苦,希望能够离开,前面统统是希望能够得到。我们看底下一段「八部身」。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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