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標題: 九九年早餐开示—养老院是最有希望工程（共一集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-10-31 10:11
標題: 九九年早餐开示—养老院是最有希望工程（共一集）
敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

九九年早餐开示—养老院是最有希望工程　　（共一集）　　1999/3/21　　新加坡净宗学会　　档名：20-014-0321

　　达拉斯今天佛七开始，这个画面传过来了，我们看得很清楚。今天我想跟大家谈一个问题，也是佛教导我们修学的根本，就是「孝养父母」，这是我们学佛的起步。孟子说过「老吾老以及人之老」，能够说得出这句话都是菩萨，不是凡夫能够说得出来。现在由于科学技术医药的发达，人的寿命延长，这是一般社会大众都肯定的。克实而论，人的寿命是过去生中所修的福报，佛这个说法比科学家的讲法更踏实。但是现在寿命延长，人口老化，是社会一个严重的问题，每一个国家政府都非常关心这桩事情，所以国家普遍建设老人公寓、安老院；我们在澳洲看到一个退休村，都是养老的设施。可是社会有一些人有个错误观念，认为养老不如办育幼院，办孤儿院，办学校，他们认为这一些是有希望的。小朋友让他长大，受好的教育，当然这很重要，孟子也说过「幼吾幼以及人之幼」。认为老人没希望了，老了之后就死了，养老院大家观念当中，这是无希望的工程，这个观念错误。

　　有没有希望在人，不在事。在新加坡，政府鼓励每一个宗教社团，几乎都办养老院跟孤儿院，收容社会没有亲人照顾的这一些儿童跟老人。我们对这桩事情非常关心，我们很希望推动再生的教育，来生的教育，老人就变成有希望，而且是真实的希望。我们早年有弥陀村的想法，弥陀村里面的住众就是退休的老人。我们在这个时代，这一生当中，我们应当要做的事情都做了，现在退休还有多余的时间，我们要做来生的事情，比这一生还有意义，所以老人不是没有希望，老人充满了希望。我们对老人要有宗教教育，每一天让他有机会听经，听经会觉悟。每一天带领他念佛，然后他会意识到，晚年这一段的时间，是他一生生命当中，最幸福的一个时期。中国古人所讲，年轻的时候要培福，要奠定福德的基础；少壮的时候，为社会、为人民服务，造福；晚年享福。享福是在晚年，我们要把这个理念落实。晚年，你老了，如果没有事情做，会打妄想，会生烦恼，那就是外国人所说的「老年是人生的坟墓」；跟中国人想法不一样，中国人「老年是享福」。

　　宗教教育非常重要，跟他讲解六道轮回的状况，跟他说明十法界诸佛剎土的殊胜庄严，介绍西方极乐世界的历史，阿弥陀佛因地的修学，果地上的成就，诸佛的赞叹，往生的殊胜，使他充满了希望，生命充满了活力，帮助他真正看破世间、放下世间，得大自在。这种老人院，就是诸佛菩萨第一道场，二十一世纪主要的道场在此处，我会全心全力的来协助。居住在老人院里面的老人是基本听众，帮助他断疑生信，他有疑惑尽量让他提出来，为他详细解答，培养他的善根福德因缘。我们这样做，我们也要把这个理念，把这个作法，把这个成果，介绍给其它宗教。我们期望这个世间所有宗教都能够着重养老，都能够帮助老人往生作佛，或者是生天享天福。

　　大乘经上告诉我们，「往生不退成佛」，我们这个世界上任何一个人，只要懂得理论、懂得方法，如理如法的修学，没有一个不成就的，这正是古大德所讲的「万修万人去」。修学而不能够往生，不是在理论上有误会，就是在修法上有错误。如果理论清楚，方法正确，哪有不成就的道理？往生作佛这是最难的事情，我们都能做到，生天哪有做不到的事情？欲界天、色界天都不难！每个宗教都说有他们向往的天堂，我们就应当全心全力帮助他们，达到我们向往的愿望；我们愿意升天堂，也要把所有的人统统带到天堂；学佛的同修，我们期望往生西方极乐世界，我们也要把我们的同修们都带到极乐世界。这是一桩大功德的事情，无比殊胜庄严，我们这一生来到这个世间就有意义、有价值，没有白来。

　　可是这桩事情要落实，要做得很圆满，做得很成功，一定要深入经藏。我在这两年有很深的体会，许许多多的道场有问题，同修没有办法提升自己的境界，很容易退转，很容易堕落。这是什么原因？我们中国古人讲，不读书之过。读书是指读圣贤书，三天不读圣贤书就面目全非，何况长时期不读？不亲近圣贤，你就亲近魔鬼。什么是魔鬼？烦恼是魔鬼，佛在《八大人觉经》上讲，五阴是魔，烦恼是魔，天魔，什么是天魔？天魔就是外面的诱惑。我们六根接触外面境界，眼见色被色诱惑，耳闻声被声诱惑，舌尝味被味诱惑，五欲六尘是叫天魔，外面的诱惑。自己做不了主，见色闻声生贪瞋痴慢，这还得了！因此我们不跟圣贤人打交道，就决定跟魔王打交道，不可能中立。所以学佛的同修，你不读经行吗？读经是亲近佛菩萨。佛在《金刚经》上说得好，不但读经，佛要求我们「深解义趣」，对佛经里面所讲的道理要深解，你解得浅不起作用。要达到深解，决定是一门深入，长时期的熏修，才能达到。

　　我学佛四十七年，讲经也讲了四十年，对于这桩事情体会非常深刻。古人学佛成就的多，多的原因就是他们对于读诵，对于讲解研究讨论，锲而不舍，奠定了坚定的信愿；以坚定信愿做基础，他就会有成就。世尊当年在世，给我们做下最好的榜样，每一天讲经说法，同修们每一天时时刻刻研究讨论，与佛菩萨做朋友，时时刻刻不离开。所以魔没有办法进入，魔没有能力扰乱，道业就成就了。我们要记住佛的教诲，要记住佛给我们示现的榜样。我们今天所做的，比起世尊、比起古来的祖师大德，还差一大截。我们今天在新加坡，一个星期七天每天讲经，每天有两小时，时间还是不够。但是现代众生没有那么大的福报，他需要工作，需要照顾家庭，一天能来听两小时经，算不错了。世尊当年教诫学生，讲经说法没有中断，行住坐卧、语默无不是教诲；换句话说，世尊当年教诫僧团是二十四小时不中断，所以个个都作菩萨、作佛。我们今天教诫中断，我们每天两小时接触佛法，还有二十二个小时打妄想、生烦恼，我们怎么会有成就？

　　因此我们就想到，老年是最适当修学的阶段，他工作放下，儿孙长成了，也不要再顾虑，这个时候可以安定的来修道，这是修道最好的一个时期。我们看清楚、看明白了，全心全力帮助他，成就他。我们对于青少年、对于壮年，讲经说法是宣传，让他有个印象，让他对佛法有个正确的认识，奠定一个基础，真正修行从什么时候开始？从退休那天开始。果然如理如法，我们在历史上看到，在《高僧传》上看到，在《居士传》上看到，在《善女人传》上看到，修行成就需要多久时间？快的三年五载，慢的十年、八年都有成就。这样说来，咱们退休之后，这个时候正是好时候，所以老人院养老充满了希望，决定不是无希望工程。

　　我一定要在无希望当中，帮助他们充满希望，而且我还要把这个理念，介绍到所有的宗教，我们共同努力帮助一切众生，提升他生活质量，从人道提升到天道，从凡夫提升到圣人，这是我们应该要做的，应该全心全力努力去做的。我们帮助别人提升，自己不知不觉也就提升了；我们帮助别人作佛，自己哪有不作佛的道理？我们帮助别人生天，我们自己怎么会不生天？由此可知，世出世法确实如佛所说无有定法，一切吉凶祸福、善恶利害都在一念之间。这一念能转得过来，转恶为善，转无希望变成无穷的希望，转人作天，转凡成圣，都在一念之间。

　　经教天天深入研究讨论；我昨天从香港回来，一下飞机我就到居士林的讲堂，昨天晚上这两个小时，我也提到这个问题，我们怎样转变自己，怎样转变境界，都在读经研教。我们要重视这桩事情，要认真努力在教理上下功夫。成就的人，也就是真正在这一生超凡入圣，作佛、作菩萨的人，总不外两个条件：一个是过去生中，他所修积的善根福德因缘非常深厚，他能成就；另外一个，就是对教理非常透彻，深入经藏；只有这两种人不退转，勇猛精进，他成就了。如果自己善根福德不够深厚，对教理不够透彻，你叫他不退转，你叫他不变心，不可能。我们用深入教理，补助我们善根福德之不足，我们这一生行，能成就！坚定信愿，勇猛精进就成功了。好，今天时间到了，就讲到此地。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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