Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

標題: 净公上人关于治国的讲记敬摘点滴202010301546 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-10-30 15:49
標題: 净公上人关于治国的讲记敬摘点滴202010301546


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于治国的讲记敬摘点滴


...在讲机缘,他是真的恒顺众生、随喜功德,他决定不攀缘,决定不去营造机会。营造机会是攀缘,攀缘怎么样?错了,好事也错了。为什么?里面有自私自利、有名闻利养,会增长你的烦恼,不会增长你的德行,错在这里。清净心生智慧,心不清净生烦恼,所以说做好事也错了。换句话说,做好事,心地清净一尘不染,那是真好事;做坏事,心地清净一尘不染,也是好事。做好事,心地不清净,沾上名闻利养,坏事。所以有缘,自己有定力、有智慧,那你就是底下讲『柔和,随流不滞』,恒顺众生,随喜功德,你要做,你不能不做。
  我在讲经的时候,我记得曾经讲过很多次,最近这十年,从一九九九年,今年二00九年,十一年,我们遇到缘,这个缘不是我们自己营造的。我在一九九九年住在新加坡,新加坡有九个宗教。我是常常抽一些时间来看宗教的经典,看得最多的是《新旧约》跟《古兰经》。我对于其它宗教很尊敬,有好感,没有对立、没有排斥,我很尊敬,所以对于佛的经教比较能够契入。这个世间,现在进入高科技的时代,宗教要能团结成一家,常常往来,像亲家一样,这多好!给社会带来和谐,带来安定。宗教与宗教之间,和睦相处,平等对待,互助合作,多美好。有这么一个愿望,正好有这个机缘,新加坡居士林李木源居士与这些宗教也常有往来,我把我的这些理念告诉他,他很赞成,他说我来做联系工作。所以我就一家一家的去拜访,居然把九个宗教就团结起来。真的常常相往来,互相研究教义,我们把他们统统请到居士林来讲经,讲他们的经,我们来听,确实变成一家人,变成兄弟姊妹一样,好事!到第二年,二000年年底,我移民到澳洲,二00一年好像美国发生九一一事件,应该是二00二年的时候春季,昆士兰大学的校长他来找我,他派两个教授到山上来看我,说明来意,邀请我到他们学校,跟他们和平学院的教授举行座谈会,来讨论「化解冲突」这个议题。我一想,这是关系全世界人类的安定和平,我们应该要帮助他,不能够袖手旁观,所以我参与了。第二个星期又来找我,举行第二次,学校已经有准备,准备了聘书,聘请我做和平学院的教授。我跟校长讲,我倒很乐意跟诸位教授在座谈会当中谈谈,提供我们一点绵薄的知见,绵薄的力量来帮助、协助。我说至于职位,对我来讲没有必要。当时还有格里菲斯大学的校长,我去访问的时候,也是主动都要我接受教授的职位,还接受学校赠送的博士学位。我真的拒绝了,这两位校长说:不行,你不能拒绝。我说为什么?他说希望我代表学校参加联合国的和平会议。联合国和平会议里面邀请的是专家学者,都是有博士教授的身分,他不邀请宗教人士。可是里面确实也有不少宗教人士参加,他们都是博士教授身分。这样鼓励我,我接受了,我希望能有这个机会帮助这些志士仁人、专家学者来解决这个大问题,怎么化解冲突?怎么样恢复社会安定,世界和平?这样接受的,这是随缘,我们没有刻意营求,他找上门来的。现在这是大事,应该我们要做出牺牲奉献,来帮助大家解决这问题。这是属于「随流不滞」,我们并不固执,好事是可以做的。
  那也就是帮助大家『伏灭烦恼』,冲突是烦恼,斗争是烦恼。他们这个活动的目标就是求社会安定、世界和平,我接受之后,代表学校参加了十几次,我明白了,了解了。我们在大会上提供给大家做参考的就是中国传统文化,虽然在中国丢掉了有一百年,可是这个东西管用、有效。为什么?它是人性的教育,是爱的教育,所以它超越了时间,超越了空间。超越时间,三千年前古圣先贤说的,三千年后的今天用得上,还有效。超越空间,在中国受大众欢迎,在全世界不同的国家、不同的族群、不同的宗教,跟他们谈起来,都能接受。我原先以为跟不同的文化、不同宗教接触,总要通过辩论;结果没想到,这十几年来,所接触宗教族群谈到都欢喜,从来没有发生过辩论,使我们对于老祖宗的教诲更有信心。尤其难得,我们在庐江、在海口做了实验,这个实验做得很成功,也向联合国提出详细报告,大家认同。
  现在这个世界真有危机,危机是什么?危机是意识形态,危机是对古圣先贤教诲。我们如何帮助世间人,对于古圣先贤的智慧重新肯定、尊重、学习,确实可以帮助我们化解眼前的灾难,无论是人为的,还是所谓自然,真有效!为什么?性德。所以柔和质直摄受一切众生。摄受众生当然先摄受自己,大乘教里面常讲的四摄、六度、普贤十愿。在中国说得更细,说得更具体,伦理的教育《弟子规》,道德的教育四维八德,因果的教育,维系中国几千年来的长治久安。现前的灾难其来有自,我们要冷静去思惟观察,这个灾难在中国是不应该发生的。不应该发生,现在发生,原因在哪里?我们把老祖宗东西疏忽了,我们引进外来的价值观、引进外面来的学说,造成现在动乱不安的状况。那要恢复,没有别的,不但中国恢复,全世界恢复安定和平,真的像汤恩比所说,迫切的需要孔孟学说、大乘佛法,真的可以治国平天下。我们做为一个出家人,一个佛门弟子,提出这一点绵薄的贡献。希望各国的领导人能够体会到、能够认识到,大力的来推行,这世界有救,不至于走向末日。今天时间到了,我们就学习到此地。




●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十七集
  修华严奥旨妄尽还源观  (第六十七集)  2009/7/30  台湾  档名:12-47-67
  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》,经文第十三面,我们从第四行看起:
  【三者。柔和质直摄生德。谓大智照真名为质直。大悲救物故曰柔和。又质直者。约本性不迁。柔和者。约随流不滞。柔则伏灭烦恼。和则顺理修行。用兹调和之法以摄众生也。】
  昨天我们学到此地。这里面的意思深广无尽,我们能看出多少,这就是我们自己修学的功夫。功力无限的向上提升,那你就看出无限深广的义理,这些义理都在日常生活之中。凡夫之人所谓心浮气躁,他不能体会;唯有心地清净,慈悲济世,不为自己的人,他能够体会得到。真正体会到这里面有无限的法喜,真的是常生欢喜心。贤首大师在文字里面教导我们『大智照真』,这就是定慧现前才有智照,菩提心的体就显出来。这个体就是直心、真诚心,直心就是真诚心,真则不妄,诚则不伪,谁能够体验到?法身菩萨。由此我们就明白,在十法界里面都不是用真心,也就是说都不是真诚心。那用的是什么?佛告诉我们,用的是阿赖耶识。阿赖耶识是真妄和合,它的体是真,它的相、它的作用不是真,是带着妄,也就是说它带着妄想分别执着。我们不能叫它做真心,有时候称作妄心,虚情假意,都是讲的这桩事情。我们希望用真心用不上,用真心的人就是法身菩萨,就是诸佛如来用真心。想用,为什么用不上?就是它的附加物没除掉,它附加的是什么?妄想分别执着,这个东西没除掉,真心不现前。真心人人都有,一切众生平等平等,这一切众生里头包括无情众生,树木花草、山河大地,只要有现象它就有真心。现象从哪里来的?真心变现出来,真心是一切相的本体。凡夫之人着相,就不见真心;离相,真心就现前。所以佛告诉我们,「离一切相,即一切法」,那个一切法后头加一个字,你就明白,法性,离一切相就是一切法的性,就明心见性,智慧就现前,智慧就照了真心,就这么回事情。
  『大悲救物』,这个时候大慈悲心,大慈悲心是性德,自性里本有的。迷了自性,大慈悲心露不出来,大慈悲心变成什么?变成烦恼,变成自私自利,必得放下它才能现前。你看它救物,没有说大悲救生,没有说大悲救人。这个物包括境界太广,人是属于物里面的一个种类,这个诸位要晓得,人不包括物,物包括人。所以佛经上常常用物不用人,这个意思深、意思广,救万物!宇宙之间没有一样东西他不救,他怎么救法?正己就是度人。所以佛法叫内学,内正,内正外面就得救,为什么?因为一切法从心想生。外面这个物有了灾难,是怎么形成的?是我们的心有偏邪,不正,是这个造成的。我们要化解灾难,要叫万物恢复正常,没有别的,我心正,万物就正常。这个深密的奥义很少人知道,为什么不知道?他的般若智慧失照,他因为有烦恼习气盖覆住,他没有照见,他是情见。六道众生带着情执,就是带着执着,带着执着的人叫情见,全看错,全想错,所以造成天地万物都不正常,这种现象在我们现前这个时代最为明显,这个要懂。所以诸佛菩萨,他们自己就是这个做法,正己就度了众生。
  众生求佛菩萨,佛菩萨应不应?应,立刻就感应。感应是怎么回事?感应是你自性变现的。记住,大乘教里常讲「自性弥陀,唯心净土」,阿弥陀佛现不现前?现前。从哪里来?自性变的,不是从外来,自性遍一切处。所以诸佛如来的应化身也是遍一切处,你这一动念头他就现前。唯心净土,净土现不现前?现前。遍法界虚空界没有一处不是净土,只要你心净,净土现前;心染污、心污秽,秽土就现前。真的,一切唯心造,唯心所现、唯识所变,一点都不错。懂得这个道理,我们拯救这个社会,就知道从哪里下手,从什么地方做起最有效果。那我做,做了没有效果,这不是没有效果,是我们的功力不纯,功力不够。为什么?我们功力里面有夹杂,不但有夹杂还有怀疑,有怀疑是我们智慧不够,看得不够清楚,功夫不到家是我们的力度不够,用功里面掺杂着妄念。我们把妄念放下,在经教里面,我们自己智慧没开,藉佛陀的教诲帮助我们把诸法实相看清楚、看明白,真正明了凡所有相皆是虚妄,你就放得下!早年章嘉大师教我,看破之后自然放下,你放下之后,又会有更深一个层次的看破,这个层次永无止境,从初发心一直到如来地。
  大乘里面讲的五十二个阶级,前面五十一都叫菩萨地,最后一个位次叫佛地,究竟圆满佛。这个级别再一层一层向上提升,提升要定、要慧,没有定慧就不能提升。因为慧是因定而起的作用,定有五...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第六十四集)

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/) Powered by Discuz! X3.2