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標題: 烦恼在南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-10-28 17:56
標題: 烦恼在南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲威仪集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

烦恼在，你听经里头掺杂著烦恼，烦恼障碍你悟门，你开不了悟

...烦恼在，你听经里头掺杂著烦恼，烦恼障碍你悟门，你开不了悟。你要是没有烦恼的话，说老实话，听几次经一定开悟，悟了以后就证果。
　　中国古人教学，出家人讲「五年学戒」，五年学戒不是学戒律，不是经律论三藏学律藏，不是的，是遵守老师的教诫。老师教你什么？在教下就是教你读经，叫你工作，其他的什么都不教，常住什么事情分配给你工作，你好好的去工作，工作是修福。教你读经，一天教你念多少遍，那是修戒定慧，戒定慧三学一次完成。所以读经是戒定慧三学一次就修好了。所以读经不能想里面的意思，不能一面念一面去想，想就是胡思乱想。为什么？因为经没有意思。经要有意思，怎么可以有两种讲法，有很多种讲法。譬如讲「具足众戒，不犯威仪」，我们在台湾有台湾的讲法，你到日本有日本的讲法，你到美国有美国的讲法，为什么？他们这个社会道德观念、法律跟我们都不一样。可见得这个东西，它只是原理原则，没有意思的。没有意思硬给它安个意思，那叫打妄想，错了。
　　所以这个经典在什么时候什么讲法，在什么处所什么讲法，没有一定的讲法，没有一定的意思，你怎么学它？真正会学的，学清净心，什么都不想，只是去念，什么都不打妄想，到时候人家请你讲经，你见人就说人话，见鬼就说鬼话，这个东西还能准备吗？有许多人讲，抄笔记抄了好多，这个等於病人来了，大夫给他看病，药方老早已经写好，你要照我的药方生病才对，不是我的药方错了，是你生的病，病错了。现在讲经就是这...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经疏钞演义　　（第二一０集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-210》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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