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標題: 比来尘境未曾磨 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-10-28 15:44
標題: 比来尘境未曾磨
敬摘自《净公上人永嘉证道歌讲记二十集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【比来尘境未曾磨。今日分明须剖析。】



  『比来』是指过去。过去『尘境未曾磨』,那是讲从前六尘境界没有能够去得掉。今天,这是遇到了增上缘,遇到了善友,给我们开导,提醒自己,这自己一醒悟,智慧就现前,悟就是智慧。批注里面讲,「一念灵光,本与十方诸佛无二无别」,确确实实没有两样。后面有这个几句话,这是禅宗里面常常提起的,就是在这个小注末后倒数第二行,「所以先德云,灵光独耀,迥脱根尘」,灵光就是般若智慧的光明,要灵光独耀,它的条件就是要脱根脱尘。根是什么?就是六根,尘就是六尘。换句话说,你能够离六根,又离六尘,灵光就独耀。什么叫离六根、离六尘?不是说六根六尘不要了这个叫做离,不是的,是清净心中绝无染着就叫做离。离即是同时,我们有身体在,身体是六根。六根与灵光没有妨碍,六尘与灵光也没有妨碍。如果我们执着这个身是自己,就是有我执,这就妨碍了;执着六尘,那有法执,这就妨碍了。只要你心里头不执着,就没有妨碍,灵光就独耀。所以这个地方迥脱,迥就是远离,远远的脱离它,这是叫我们不执着。

  换句话说,我们在日常生活当中,身心境界里面,不起分别,就是不用第六识;不起执着,就是不用第七识。不用第六识,它的作用就是妙观察智;不用执着,起的作用就是平等性智。你看以妙观察、平等性来用事,阿赖耶就成大圆镜,前五识就变成成所作,这就是灵光独耀。转八识为四智,四智就是灵光。脱就是这么个脱法。所以在这个尘境里面得大自在。「体露真常,不拘文字,心性无染,本自圆成,但离妄缘,即如如佛」。诸位要晓得,四智现前就是佛,佛者觉也,佛这个字当觉讲,四智是觉,八识是迷。这就是讲,我们无量劫以来,诸位一定要珍惜自己的因缘,我们能够在此地短短期间这一会不容易,这是多生多劫的善根、福德、因缘,才能有今天这么一段时期的成就,很不容易遇到的。因为诸位今天遇到的,是句句给你讲真实话,不是在文字里头打转,是叫诸位息心达本源,把这些妄念息下来,通达本源心性。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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