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標題: 【散即废恶以修善。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-10-25 19:30
標題: 【散即废恶以修善。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人观无量寿佛经大意》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　就是我们讲断恶修善，这是讲散善，定善是念佛，这是正修，散善是日常生活。我们没有到西方极乐世界之前，我们的身体还在这个世间，在这个世间不能离开社会，你每天总是会对人、对事、对物，面对着社会应该要用什么样的心态来生活？大师教给我们，要断恶、要『修善』。善恶依什么标准？诸位要知道，善恶的标准很多而且常常在变。我们中国人以为善的，外国人不以为是善；外国人以为是善的，我们不以为是善；古人以为是善的，今人不见得承认它是善；今人以为是善的，古人也不会承认这是善。所以善恶标准是因时、因地而不同，我们一定要知道，然后才能够恒顺众生，随喜功德。这是就现实社会我们要能够应付，应付得恰到好处，大家能够欢欢喜喜和睦生活在一起，你不懂就不行。另外还有个绝对的标准，重要，绝对的标准是什么？帮助你修行的。那个标准是什么？凡是对自己有利益的都是恶，对众生有好处的就是善。这个我们初学的人听起来觉得怪怪的，好像不太能接受。你要晓得为什么讲它绝对的标准，前面跟大家提到了，佛给我们讲，众生跟佛差别在哪里？但以妄想执着我们不能成佛了。要是念念都为自己着想，这就是我执，佛叫我们要破我执，我们天天在增长我执，我执很重是很大的障碍。

　　说老实话，这还是修净土法门可以带业往生。修其它的法门有我执，就证不了阿罗汉果，换句话就出不了轮回。三界六道，我执破掉了才超越轮回，法执破了才能见性，所以一定要破执着，这是讲绝对的一个标准。所以学佛的人念念不要为自己想，为佛法想，为一切众生想，这个样子执着自自然然它就淡了，这个对于自己修定有很大的帮助。所以这是个绝对的善恶标准，我们要牢牢的记住。不但我不能执着，因为什么？所有一切烦恼，佛法里面讲二障，烦恼障，烦恼障从哪来？从我执来的，我要是没有了还有什么烦恼！烦恼就没有了。所知障是从法执来的，法没有了，所知障就没有了。这两种障碍没有了，这是圆满成佛。所以这是两大障碍的根源，就是妄想执着，妄想是所知障的根源，执着是烦恼障的根源，这两样东西一定要把它破除掉。这是教给我们要断恶、要修善。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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