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標題: 二十一法理行持--學法的取向 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-18 12:08
標題: 二十一法理行持--學法的取向
小乞兒：兩三百人竟然沒人能討論

放下：也許他們聽不懂
小乞兒：肯定聽不懂的，小學生剛入學也是由單字開始學啊。
小乞兒：要有心才能學，不然就不用講了。
放下：你就說淺點啊。
小乞兒：說淺點就是：尊師重道、供養一切。誰能做到？這會難懂嗎？
放下：這是起碼的。
小乞兒：沒人作啊。
放下：不急。
小乞兒：是在做挑選的，所以不急在懂。而是要知道誰肯真學。
小乞兒：放下，放下來這。
放下：在啊。
小乞兒：你有問題在這討論。
放下：好的。
小乞兒：學習比較生澀，是過程。如果只愛聽好聽的，那你要學啥？
小乞兒：你知道我是怎麼過來的嗎？聽不懂沒再解釋的，要聽解釋先供養。
小乞兒：聽解釋不是以你聽得懂為主要，而是以法義為主要。
小乞兒：你問東，解是以西為主。講對應，要你自己悟出對應法。
小乞兒：我的解是會很難懂嗎？
放下：不是，但最好有經典做依據。
小乞兒：我的論沒依據嗎？
放下：這樣大家不懂的話，可以查閱資料。
小乞兒：你們是幼幼班喔。
小乞兒：有問題要自己去查經阿，幼幼班的我不教。
放下：嗯，我們是初學者。
小乞兒：我初學時連啥是佛、啥是教都不解釋的。
放下：嗯
小乞兒：我只為了一句話被騙了10年，你們連學習都不願意。
小乞兒：那想學啥？不研經、不論義、不思惟、不參訪、不供養，啥都不要。
放下：有直接從儀軌學的。
小乞兒：那你教我，我教的都是儀軌。
放下：我不會的。
小乞兒：你知道啥叫儀軌嗎？儀軌就是跟隨我的學習過程上來。
小乞兒：別把宗教儀式當儀軌，一般認識儀軌不是儀軌。
放下：就直接從事相上修。
小乞兒：那是配合時代發展的宗教儀式，專門吸取信徒用的。
小乞兒：那就無修而修，你明天開始，玩遊戲別工作了。
放下：什麼啊？
小乞兒：不是要由事上修？我老師的事上修持就是這樣阿，吃飽閑閑拐騙撈。
放下：跟工作沒什麼衝突啊？
小乞兒：有。閑來無事上酒家，一切會生執心，事都得斷。
放下：嗯。
小乞兒：我是由理上斷，心所以沒疑惑。你要由事上斷，心就得苦行，你可以嗎？
小乞兒：廣欽老和尚自己住山洞。
放下：怎麼苦行？
小乞兒：餓了吃樹果野菜，
放下：現在辦不到。
小乞兒：斷一切時代方便。来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_66ecb62a0100iufk.html) - 学法的取向_第一义行_新浪博客都是你的話，研經學理辦不到、苦行斷時代方便辦不到，
小乞兒：那你說你們到底是啥態度在學佛？
放下：我的態度是入理入法。
小乞兒：那你還叫我講方便？

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-18 12:09
放下：為了大家。
小乞兒：方便你們來，我不造染業，對我有信心就別囉嗦。
小乞兒：沒信心就去找你認為可以的。
放下：呵呵。
小乞兒：學東西跟教東西的態度要明確。要教我，你先自己有東西再來。
放下：無證之人不敢言教。
小乞兒：我說的有沒有理？
小乞兒：要想成就，就得下苦功，吃不了苦就不用學了。
小乞兒：我在這裏苦只是要你用心學理，不用過苦日子。
放下：如何下苦功？
小乞兒：這樣再不行怎學喔？用心在法理學習，苦在調心。
小乞兒：你們要自己依法去調心，調不了沒辦法入理入心。
小乞兒：我不喜歡囉嗦，所以不受調的我就馬上放棄。
放下：我不怕囉嗦麻煩。
小乞兒：以後的時代，
放下：就怕自己心不正。
小乞兒：已經無法再設方便了，跑不掉的，以後沒機會跑了。
小乞兒：以後再來的菩薩，也不再講佛法，只講種善根，法滅後更是沒人再來。
放下：嗯。
小乞兒：我的法是直接跑人的解脫法，信不信你可以自己證實。
小乞兒：不勉強喔，我也不跟大眾囉嗦。
小乞兒：懷疑的直接放棄，不懷疑的也直接放棄。
放下：為什麼？
小乞兒：懷疑的不證實就反你怎教？不懷疑的只愚信，不深學，教了沒用。
放下：嗯。
小乞兒：我喜歡多疑多問，又肯深入研究的。
放下：如何才深學呢？
小乞兒：多問多聽多參訪，角度越多越清楚。
放下：嗯。
小乞兒：你要我編一整套文章不可能，因為我已經把法全丟了。

經論依據與互參：
生世為人難，值佛世亦難，猶如大海中，盲龜遇浮孔。佛如優曇花，值遇生信難。遇已種善根，永離諸惡道，芥子投針縫，佛出難於是。
——《涅盤經•壽命品》
佛為世間眼，久遠時乃出。如來自在為，無量劫難遇，若生一念信，速證無上道。
——《華嚴經•升兜率天宮品》
深信佛法眾僧是常，十方諸佛方便示現，一切眾生及一闡提悉有佛性，不信如來生老病死及修苦行、提婆達多真實破僧出佛身血、如來畢竟入於涅盤、正法滅盡，是名菩薩信心具足。
——《涅盤經•師子吼菩薩品》
將來當有無行之人，入佛法中求作沙門，破壞佛法，更相輕毀，學三藏者轉相嫉妒，為嫉妒故，佛法滅盡。
——《迦當比丘說當來變經》
　　　將來之世多有比丘貪惑供養，令法毀滅，若有比丘奉戒護律，法當久存。
——《迦丁比丘說當來變經》
譬如海中船，貪重故沉沒，佛法斯亦然，利養故滅盡。
——《迦旃延說法滅盡偈》
如獅子身中蟲、自食獅子肉，非餘外蟲，如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。
——《梵網經》卷下
世皆有死，，三界無安，諸天雖樂，福盡亦喪，觀諸世間，無生不終。欲離生死，當行道真。
-------《法句經》卷上

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