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標題: 经而虚空界乃至烦恼无有尽故 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-10-18 17:49
標題: 经而虚空界乃至烦恼无有尽故
敬摘自《净公上人：普贤行愿品疏节录讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　经【而虚空界乃至烦恼无有尽故。我此赞叹无有穷尽。】

　　『虚空界』是不会尽的，『众生界』也不会尽的。

　　这个称赞就尽了。

　　『虚空界』不可能尽的，众生、众生业、众生烦恼都是无尽的，我们称赞也就无有穷尽。从这个结论里面我们体会了一个道理，称赞是为什么？实在是为众生，为众生在造业，为众生在受果报，烦恼就是受果报，所以我们才修称赞如来。用这个方法能够叫一切众生破迷开悟，能叫一切众生脱离苦海，这个意思就说得非常明显。所以普贤菩萨修的这个大行不仅仅是度自己，更要紧的是要度一切苦难众生，我们学佛，大家要牢牢的记住。

　　「普贤行」，普就没有分别，我看这个人很顺眼，看那个人不顺眼，就不普了，那就不是普贤行；不是普贤行，《华严经》上说的，不能成佛。好了，不能成佛就算了，我成个菩萨也可以。实在讲，如果有严重的分别执着，菩萨也成不了，不但菩萨都成不了，连阿罗汉也成不了。为什么？小乘初果须陀洹，我见就没有了、身见就没有了，才能证得初果。如果有非常严重的是非人我，小乘初果这一生都没有指望，你才晓得这个问题真的严重。

　　所以学佛，佛法的殊胜在哪里？殊胜在清净心、平等心，我们在修这个。无论修哪个法门，那只是方法、手段不一样，我们的目标、方向决定是一致的，我们所求的一定是心地清净平等。清净心里面就没有妄想，平等心里面就没有执着，有执着哪里还能平等？有妄想就不清净。所以，普贤菩萨这些方法是最高明的方法、最有效的方法，帮助我们把烦恼、分别、执着、无明、妄想洗刷得干干净净，这是普贤行的效果。我们明白了，要想真正把这些烦恼、污染洗干净，这个方法是很有效的。第一步先要把经义搞清楚、搞明白，然后认真把它应用在日常生活当中，依照这个标准来洗净我们心身的污染，断烦恼，长智慧。这是从这一段看到它真正的修学的用意。底下说：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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