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標題: 看到夏莲居老居士的照片,说这个人身体是透明的 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-10-18 17:22
標題: 看到夏莲居老居士的照片,说这个人身体是透明的
敬摘自《净公上人讲解心不颠倒一心不乱集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


看到夏莲居老居士的照片,说这个人身体是透明的。我们一般人身体是不透明的,他的身体是透明的,这是什么道理?烦恼轻;我们不敢讲他烦恼断尽,烦恼断尽了,那他是如来化身来的,有可能,我们没办法证实。诸佛菩萨身体都是透明的,没有障碍。我们这个身体是漆黑的,什么原因?三种烦恼:见思、尘沙、无明,所以不透明。透明的人了解不透明的,他那个不透明,透明的人一看也能看得穿。像我们身体这个内脏,我们一般肉眼看不清楚,但是在x光之下,就看得很清楚,透视了,透明的人他有透视的能力。透明的人没有别的,心清净,没有妄想,没有杂念,没有分别,没有执著,他这个能力就现前,这是功夫,真功夫,我们应当要学习。


  就看你能不能放下?关键就在放得下。种种心都要放下,执著的心,分别的心,妄想心,这三个是总说;要细说,愚痴的心,贡高我慢的心,嫉妒障碍心,人我不平心,贪而无厌的心,自私自利心,损人利己心,说不尽。我们有没有?我们有,一切凡夫都有,这里头只有轻重广狭的差别;你要是没有了,那你是圣人,你不是凡夫。凡夫可以成圣,只要把「种种心」放下,种种心放下之后就是一心。净土宗的修行纲领是什么?《弥陀经》上讲得好:「一心不乱」、「心不颠倒」。一心不乱是自性本定,《楞严经》里面讲的首楞严大定,《华严经》里面所说的师子奋迅三昧,三部经上讲的名字不相同,实际上一桩事情。所以我们的修学学什么?一心不乱。要是有种种心,你的心当然就乱,何止三心二意!三心是指阿赖耶、末那、意识;二意是指末那跟意识,末那是意根,第六识是意识。三心二意!凡夫用三心二意,菩萨用一心不乱;一心不乱的人知道三心二意,三心二意的人不知道一心不乱。所以从总纲领、总原则上来讲,如是而已,我们不能不知道。
  在哪里修?就是在日常生活当中修,我六根接触外头六尘境界,眼见色、耳闻声,没有离开境缘,顺境逆境、善缘恶缘,没有离开,就在这里头修行,在这里头练功夫,在这里头修一心不乱。一心转境界,把我们的妄想分别执著心放下,转变成一心。一心是真心;不乱,绝不受外面境界干扰。外面是五欲六尘的境界,五欲:财色名食睡;六尘:色声香味触法。「内不动心」就是一心,一动就二心、就三心二意;「外不著相」,实在讲就是世尊在《金刚经》上教须菩提的两句话:「不取於相,如如不动」,那你就对了。不取於相就是《弥陀经》上讲的不乱,如如不动就是《弥陀经》上讲的一心。一心不乱在哪里修?不是在念佛堂念一...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经  (第四二九卷)  2001/7/5  新加坡净宗学会  档名:12-17-0429》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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