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標題: 蔽圣毁正觉南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-10-16 16:44
標題: 蔽圣毁正觉南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【蔽圣毁正觉。死入大铁城。识神处其中。头上戴铁轮。】



  这首偈前面我们说的意思还没有尽,在这里做一点补充。我们曾经讲到,《易经》批注里面,孔夫子告诉我们宇宙之间种种现象的来源,夫子说了两句话:「游魂为变,精气为物」。这确确实实是讲的人道,我们人间所能够接触到的一切动物、植物、矿物以及自然现象,这些动物都是灵变现的,就是夫子讲的「游魂」变现的;植物、矿物是「精气」变现的,这种精气就是过分的执着。男女相爱,过分的执着都会变成石头,哪个地方讲的望夫石,女子对她丈夫那种爱情到坚固的时候,丈夫出去了,她在那里观看,自己就变成石头,「精气为物」。确确实实「一切法从心想生」,佛讲得透彻。

  佛讲整个宇宙的来源,孔老夫子讲我们人间、人道。释迦牟尼佛讲十法界依正庄严「唯心所现,唯识所变」。夫子讲的「游魂」就是识,佛家讲的「识神」就是游魂。识神堕在地狱,不是肉身。肉身,我们能不能知道痛痒?给诸位说,不知道。人死了,他的神识离开身体,刚离开,他身体还没有坏,他不知道痛痒;他要知道痛痒他就是活人了,他就不叫死人。所以知道痛痒的、知道苦乐的不是这个身体,是识神。也就是说,我们人、一切动物是精神跟物质混合的这么一个身体;植物、矿物只有物质的身体,没有识神。在佛法里面称为「有情」跟「无情」,有情众生是动物,无情的众生是植物、矿物,用这个来区别。这些事跟理,都要搞得清楚、搞得明白。

  我们当年亲近李炳南老居士,他是在家的佛弟子,一生也是从事于弘扬佛法、护持佛法,他是两门都兼着搞,所以相当辛苦,要讲经,又要教学,还要管事。慈光图书馆刚刚创办,他是董事长兼馆长,我们那时是馆员;台中莲社初办,他是莲社董事长兼莲社社长。他的工作繁忙,真的是累,世出世间事都要兼顾。因为居士弘法,实在讲比出家人弘法要艰难。因为人穿上这个衣服,居士(在家人)他就会对你尊敬;你要是居士,你不是真比人高一等,他不相信你。出家人只要有三分,马马虎虎就能得到居士拥护;在家人必须有十分本事,没有十分本事,居士很难接受。所以他在行持上,点点滴滴真的都做出榜样。

  他讲经说法完全是法布施,不接受一分钱的供养。到哪里去,路费坐车都自己拿钱,不受人家一切招待。到那边去讲经,茶水自己带去,不给人家添一点麻烦,做到这样的地步。那是做给我们看,教导我们学习。平常人家送的礼物,最轻的礼物是送点茶叶,他都不接受。他教导我们:「学佛,无论在家、出家,一定要放下五欲六尘的享受,一定要真正做到法布施,一定要多替学佛同修们去想。学佛可以不要花钱。一学佛就要花钱,就变成生意买卖了,会障碍许许多多人入佛门。」他不接受供养,老的学生供养他,这都懂得规矩了,尊重老师,他接受。供养多少?一个红包里头一块钱,象征性的。他说:「这是礼,我们要有。」学生对老师供养,礼要有;钱不接受,所以象征性的一块钱。初学的绝对不接受,一块钱也不接受。他怎么教你?「你把供养我的钱拿回家去孝顺你的父母」,他这样教法,「劝你的父母学佛,那你就是上上功德」。

  有很多人父母不学佛的,看到小孩学佛,对法师那么恭敬、那么供养,他在旁边气死了,发脾气骂人:「那是你什么人?我是你老子,是你爸爸,你都不供养我,你对我都不恭敬。怎么见到外头人,见一下就给他磕头?」不服气!于是毁谤三宝。李老师这个教得好:「你回家去,你不必恭敬我,回家去恭敬你的爸爸妈妈。」学佛之后,你也跟爸爸妈妈磕头,你也天天供养他,爸爸妈妈觉得好,「学佛好!」他就赞叹三宝,他就不毁谤了。李老师教人用这个方法。我们对三宝的这个恭敬心,回过头来要对你的父母,对你的兄弟姊妹,对你的家亲眷属;在外面,对社会的时候,对你的长官,对你的同事,对你的朋友,让大家知道学佛有这么好。我们不能搞错。如果我们学佛贪图那点小小的利养,断绝许许多多人学佛的因缘,你这个罪过重不重?

  前面我们提到,我们要相信韦驮菩萨,相信护法神,我们有什么需要的,我们不求人,我们绝不向人化缘,绝不向人开口,求谁?求韦驮菩萨,护法的,「我现在需要什么,你要赶快给我准备」。「只要我们这个是为正法、为利益众生,护法神会照顾」,这是我初学佛的时候,章嘉大师教给我的,我很相信。一切我们有所施为遇到困惑,都求佛菩萨替我解决。

  这几天我遇到一个很困难的事情,我们达拉斯那边有一个同学,也是悟字辈的,不守规矩,让住众个个人都为难。悟通法师把这个事情详详细细写了个传真给我,我也没办法。我求佛菩萨,求佛菩萨帮我解决,我求韩馆长,「现在这个事情发生,你们看怎么替我解决。」果然有效,第二天打电话来,这个同修他离开道场回台湾去了。真有效,真灵!

  在过去,这是很多年前,我们台北佛陀教育基金会刚刚成立的时候,也有个同修在我们那里做义工,很发心。到最后发现情形不对,他在里头也不守清规,招来许多女孩子,关着房门不知道干什么,外面讥嫌毁谤的人很多。这个时候总干事简丰文居士把这个事情告诉我,问我怎么处理。如果我们叫他走路,得罪人,这种东西结下冤仇,冤冤相报,麻烦大了;你不赶他走,影响我们道场的名誉。他来问我,我说:「求佛菩萨。」他说:「行吗?」我说:「行,你真心恳切去求佛菩萨。」他真听我。好像过两个星期之后,他自动来辞职。简丰文说:「有效果了。」我说:「好了,他辞职你不要挽留,你就让他去了,这问题不就解决了吗?」佛菩萨真保佑这个道场。问题是我们自己做得正不正,关键在这里。自己做得正,有这些人来找麻烦,实在讲也是对我们自己一种考验。我们处理方法是决定不结冤仇,决定不说他一句不好听的话。他毁谤我们,可以,他骂我们,可以,我们绝对没有一句恶言相向。自动离开,他给我打电话,我感谢他,我说:「你很慈悲。」我们佛弟子对待一切众生,要知道用什么样的态度。

  身是假的,不是真的,古德常讲「幻身无常」,很快就消失了。人生纵然活上一百岁,也是剎那间的事情,何必要贪求五欲六尘的享受?何必要造那些种种罪业,感受恶报?一个有智慧的人、聪明人,决定不干这个傻事。所以,不可以障碍圣教流通,不可以毁坏众生得度的机缘。你要能够促成、帮助,无量无边功德,真正得到诸佛护念,龙天善神保佑你。为什么不求福?为什么要找这些灾难、找这些苦来受?这是说,这个果报重点的意思,就是障碍正法,破坏人修学正法,死堕地狱。受什么样的罪罚?『头上戴铁轮』,这是地狱里面一种刑罚,这个铁轮是火烧得红红的,从你头上进去,从你脚底下出来。你想想看这是什么罪?苦不堪言,无法想象,这是五无间罪,地狱里面最苦的刑罚。



普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2020-10-16 16:46


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