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標題: 钞又菩萨犹宜近佛20201013 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-10-13 14:45
標題: 钞又菩萨犹宜近佛20201013
敬摘自《净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　钞【又菩萨犹宜近佛，如前教起中说，则已悟心者，亦正应念佛求生，何足疑也。】

　　《观经》里面说，修行人应该要知道观法完全是依乎心性，用我们心性来观西方极乐世界依正庄严，西方极乐世界境界就能够清清楚楚明明白白的显示出来。反过来，从依正境界显示出来，也可以看到我们自己的心性的现前，就是禅家所讲的明心见性。这是《观经》里面非常重要的理论。《无量寿经》跟《弥陀经》它这个方法，比《观经》还要来得善巧、来得方便，它不必用西方极乐世界依正庄严，那也相当的麻烦，它就用一句名号，就在这一句名号上把自己的真性显露出来。所以叫你要系心不乱，去念这句名号。这意思大致上相同，可是难易有很大的差别，就是持名念佛要比观想容易得多。
　　这一段讲到，恐怕有人要问：明心见性这是开悟的人，没开悟的人应当念佛求生净土，已经开悟的人好像就不必了，用不著求生西方净土。所以，大师才有这么一段话，菩萨还要常常亲近佛陀。我们在《华严》里面看到，文殊普贤四十一位法身大士统统是明心见性的人，他们还要求生西方极乐世界去亲近阿弥陀佛；可见莲池大师在这里讲的没错，前面教起因缘也说得很多。『则已悟心者』，已经明心见性、大彻大悟的人，『正应念佛求生，何足疑也』，不见性的人迷惑颠倒，有的时候他不愿往生净土；见了性的菩萨绝对大多数都愿意往生净土，这是我们在华严会上看到的，华藏世界四十一位法身大士统统都去往生，这就是很明显的证据。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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