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標題: 尔时弥勒菩萨摩诃萨南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-10-11 11:34
標題: 尔时弥勒菩萨摩诃萨南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【尔时弥勒菩萨摩诃萨。在于会中见诸菩萨具足如是不善诸行。作是念言。此诸菩萨于无上菩提圆满道分。皆已退转。我今当令是诸菩萨。觉悟开晓生欢喜心。作是念已。即于晡时从禅定起。往到其所共相慰问。复以种种柔软言词。为说法要令其欢喜。因告之曰。诸仁者云何汝等于无上菩提圆满道分而得增长不退转耶。】

　　「尔时弥勒菩萨摩诃萨，在于会中见诸菩萨具足如是不善诸行」。「具足」，就是前面所讲的十二条，他统统都犯了，全都有，这叫具足。看这些菩萨，他有这么多的过失。

　　「作是念言」，他心里面这样想着。

　　「此诸菩萨于无上菩提圆满道分，皆已退转」。古人常说：「初发心成佛有余。」初发心都是发的善心、发的好心。由于业障深重，诸根闇钝，所以很容易退转、很容易迷惑。特别是名闻利养，初发心出家的人，没有人供养他，生活很清苦，道心很坚定。修行几年，稍稍有一点成就，名闻利养来了；这一来就堕落了。内有烦恼，外面有诱惑，他怎么不堕落！所以于「无上菩提」退了。

　　「我今当令是诸菩萨，觉悟开晓生欢喜心」。弥勒菩萨来帮忙这一些愚痴菩萨。这个地方，我们要注意到什么叫做大慈大悲？什么叫做救济贫苦？修行人没有道，那是贫；修行人依旧还犯过失，那是真苦！弥勒菩萨在此地行慈悲救济。你看看，他在此地是怎样救济这一些迷惑颠倒的菩萨们，他教他们开悟、觉悟、开晓，就是破迷开悟。帮助一切众生破迷开悟，这是大慈悲，这是真正的救济。

　　「作是念已」，弥勒菩萨动了这个念头。

　　「即于晡时从禅定起」，「晡时」是午后，中午用过斋之后，他从禅定起来。

　　「往到其所共相慰问。复以种种柔软言词，为说法要令其欢喜」。弥勒菩萨的确很有智慧，我们今天讲高度的智慧；他并不责备他们，他去安慰他们。和言善语去安慰他们，让他们生欢喜心，对菩萨有好感，这样才能够接受他的诱导。

　　「因告之曰：诸仁者」，「诸仁者」是对他们的尊称。

　　「云何汝等于无上菩提圆满道分而得增长不退转耶」？这个问得好！不责备他犯过失，不责备他退转，反过来问：「你们对无上菩提圆满道，有没有什么方法叫它增长，而不要退？」这些地方我们都要学习，平常对人对事对物要怎样说话，才能真正帮助人觉悟，帮助人改过自新。不要用责备的口吻，要用关怀的口吻，用爱护的口吻，用诱导、启发的这种方法。我们在此地看到弥勒菩萨，这是高明之处。所以这些人听到之后都很欢喜，喜欢跟他谈话。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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