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標題: 二十一法理行持--修行法理入門2 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-18 10:54
標題: 二十一法理行持--修行法理入門2
曼荼羅：見善時要思惟善由何來，因原為何起。這個是起什麼作用呢？
小乞兒：一切眾生不一不異，不一是正報、不異是所用。
小乞兒：要斷你惡種子的因，思善斷惡，種子不去灌溉自然死絕。
曼荼羅：按道理，應該是連善也不要思的。
小乞兒：先斷惡行，再斷善執。
曼荼羅：思善不也就落2邊了嗎？這是方便法。
小乞兒：要你不吃飯你辦不到，所以要你少吃點慢慢減，道理知道得要做到才算行持。
小乞兒：你知道要斷善噁心，但你沒做到之前不算數。
小乞兒：有理無行缺實證，有行無理落狂知。
曼荼羅：那證到的過程中，有哪些境界呢？
小乞兒：所悟、知、通解就是境界，由法起悟、知、通解的過程就是境界。
小乞兒：所謂境界不是虛幻神奇的，境界分意識境界與心之境界。
小乞兒：意識境界會看見種種光、種種幻像、種種變化、種種見聞覺知。
小乞兒：心之境界上無見聞覺知，而心通意解，曉其真義。
小乞兒：過去禪師見花開悟，就是這個意思。
小乞兒：重點不在花，重點在於一心不動，凡心死絕，悟得真如義。
小乞兒：初學法理思惟時會斷斷續續，
曼荼羅：初學法理思惟時會斷斷續續，這是什麼意思？
小乞兒：深究法理的自然遠離人群，斷雜緣。
小乞兒：你現在再聽法，等等沒聽的時候你會不會去做其他事？
曼荼羅：會。
小乞兒：你今天聽學法，明天是不是會去上班？
曼荼羅：是的。
小乞兒：這就是斷斷續續，所以說真修行大部分都會選擇出家。
曼荼羅：那進步以後呢？時刻都在法理思惟中？
小乞兒：恩。
曼荼羅：那工作繁忙中，如何用心？
小乞兒：不管何時何地不刻意起心動念，自然在法思惟中，這是培養出來的。
曼荼羅：不刻意起心動念。那工作怎麼做的好？
小乞兒：由一天一小時兩小時到24小時，時時不斷。
小乞兒：這個到時你就知道了。
小乞兒：法理思惟是要下死功夫的。
曼荼羅：恩。怎麼下死功夫呢？
小乞兒：由經典入手的人以一天2小時來研經至少要25年打底做功夫。
小乞兒：以八小時研經，根性好的三年五載、根性不好的頂多做打雜收拾。
小乞兒：以實修者研經一天24小時不管何時何地何作為都能觀萬物生法性思惟。
小乞兒：這時根性好，方便智自然開通，根性不好也能收攝萬緣不再造染業。
小乞兒：這是次第境界，這是要培養的，不是知道次第就好。
小乞兒：所以我才會要你們以多方宗論經法來討論法義。
曼荼羅：恩。是的。

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-18 10:56
小乞兒：慢慢久久生習成自然，你要知道法執是破凡夫無明的因，法執能破我執。
小乞兒：我執破了再解法執惑，法我雙破才能見真實相，入真實境界。
曼荼羅：先破法執，然後再破我執？
小乞兒：不，你可別學外面知識份子，以為知道了法執、我執就不修不證，以為開悟了。
小乞兒：先培養法習破我執，法習就是法執。
曼荼羅：我知道。
小乞兒：以法習心破我執心後再說舍法，這是次第。
小乞兒：要去落實才是行，不然只是知道沒有用。
曼荼羅：恩。
小乞兒：行的過程是會有境界的，境界到了自然知道法義在哪。
小乞兒：要是十年後還跟現在一樣那就是沒進步，我剛開始學就斷外緣，一心求法。
曼荼羅：恩。
小乞兒：還要10年左右才通。
小乞兒：你們還要工作，所以一定要自己有心學習才有辦法解開所有的疑點。
曼荼羅：行的過程是會有境界的。這些境界可是42品位裏說的境界？
小乞兒：學佛者嚴禁追求境界，因為境界是看到的人自然通明，沒看見的一樣迷惑。
曼荼羅：恩。
小乞兒：境界在法理上屬秘密不翻義，除非你境界現前，自然了知才有的說。
小乞兒：過去我老師在教的時候就是專用境界相再說，根本沒意義。
曼荼羅：恩。
小乞兒：因為路都不告訴，你只告訴你要眼見真實的現象。
小乞兒：就好像你肚子餓，我拿根雞腿在你眼前吃給你看。
小乞兒：又不教你如何料理生雞腿，我吃給你看，教你自己去料理。
小乞兒：你有可能會嗎？吃食跟料理是兩回事。
小乞兒：要吃得學怎料理才吃的到啊。
曼荼羅：是的。
小乞兒：不是看雞腿就能止饑渴，我以前就是看雞腿止饑的，所以我很不認同那種學說。
小乞兒：我教你怎取材，料理你要自己去，找來料理才有得吃喔。

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