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標題: 然法无浅深南无阿弥陀佛20201007 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-10-7 08:47
標題: 然法无浅深南无阿弥陀佛20201007
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【然法无浅深。而照之有明昧。心非垢净。而解之有迷悟。】

　　这几句是「结示次位」，菩萨有五十一个位次，通说的，说五十一或者说四十一都可以，就是开合不同。《楞严》里面说六十个位次，说得最多、最详细的是《楞严经》，它从三渐次里面又加个四加行，这是比一般经里面说得更为详细。在《仁王般若经》里面，它只分十三个位次，十三法师，统统都是开合不一样。这个地方它不论开合，着重的是「因果历然」。「约法约心，水波无别」，这是用水与波来做比喻。「论照论解，清浊须分。故无滥于圣阶，亦不屈于凡下，如斯奥旨，味而研之」。这尤其在大经里面，因因果果要清清楚楚，才知道如来说教、祖师们判教，所说、所判统统是从因果上说的，离开因果就没有话说了。为什么要辨别清楚？这里头有很大的一个作用，不至于叫我们误会，我们在凡夫地以为是成菩萨、成圣人了。你证得果位之后，你也清清楚楚你不是凡夫，并非下劣，自己在哪个位次上很清楚。末后这两句是勉励我们的话，像这样幽深奥妙的旨趣，味而研之，味就是常说的法味，你入进去之后法味无穷，法喜充满，你得要研求。这个地方的研求不能用心，不能用识，要是用识，你就求不到了。那用什么？用无分别智，就是禅家所讲的参究，研当参究讲，而不是研究。参究跟研究所不同的，世法里面研究是用心意识，用第六意识；参究是用妙观察智，不是用识，《楞严》里面讲用根性，可不是用根中之识。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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