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净公上人关于育幼的讲记敬摘点滴20201051846
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wlxg20130220
時間:
2020-10-5 18:47
標題:
净公上人关于育幼的讲记敬摘点滴20201051846
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于育幼的讲记敬摘点滴
...什么?超过法度了。
譬如礼节,这最平常的事情,国家规定的最敬礼是三鞠躬。你对人是四鞠躬,过分了。过分就是淫,显得什么?巴结,我们叫巴结人。如果你两鞠躬,那还不到,称为骄慢,你骄傲、傲慢。所以礼讲求节度,不能过之,也不能不及,恰到好处,这叫法度。日常生活当中,处事待人接物都有一定的法度,必须要遵守。在古时候,每一个家家教都非常严格,为什么?为家庭培育出优秀的后代,这个家才会兴旺,才能够久传。今天在中国,家道里头,一直传到今天还没有衰败,大概就两家,第一个是孔家,孔子,第二个是范家,范仲淹。这两家的后代,世世代代遵守老祖宗的教诲,很难得。不遵守老祖宗的法度,这个家一定传不下去,传几代之后就没有了。
中国姓氏这么多,百家姓里头四百多个,我们相信这四百多个姓氏都是炎黄子孙。现在人民共和国,我们建万姓宗祠,有多少个姓氏?二万四千多个姓氏。我看到了最长的好像九个字,姓氏,边疆少数民族。中国的家,读书人都知道齐家、治国、平天下。齐家是什么?把家治理得整整齐齐,有法度,人人都守规矩。所以,有齐家的智慧、能力,这个人就能治国,国只是家放大。中国从前家是大家庭,它是社会行为,它不是个人,五代同堂。我们看家谱,看这一行五代,第六代这要分出去,五代同堂。家庭人口少的也有两百多人,普通的家庭都有三百人左右;旺族,人丁兴旺,大家,有六七百人、八九百人的,有,旺族。要没有规矩,这家不就乱了?所以中国从前家教非常严格,儿童从小就教他没有自私的念头,决定不许可。心量要大,你生下来在这个家庭,一生,我为这个家庭兴旺而来的,所以他有使命感、他有责任感。所以家庭教育严格。
中国古代确确实实,教育,就是今天来讲养老、育幼,这两桩大事都是家庭承当,国家没管这个,家承当了。从前国家的教育,有专管教育的官员,他没办学校,他只是鼓励家庭教育,表扬家庭教育,他做这个工作。每年国家开科,就是举办考试,选拔人才,被选中的,国家有学校。国家学校很少,县、府、省跟中央都有学校,中央学校叫太学,国子监。那些人被选拔出来的,将来都是官吏,也就是现在说的公务人员,享受国家给的俸禄。在从前,考取秀才国家就给俸禄给你,你不必要工作。给你虽然不多,养家没有问题。由国家来培养,等于说学校就像现在的党校一样,为国家培养各级干部的。真正这些人他们的基础都是从家庭里头奠定的,很好的基础,所以家庭,没有一个家庭不重视教育。
现在这些年我们提倡的《弟子规》,那是古时候家庭的基本教育,不是念给小孩听的,不是教给小孩念的。是大人,这个家上上下下统统都做到,没有一个人不遵守,小孩从小就看见,他就学会了。所以古德有谚语说「三岁看八十」,三岁他天天看,看他的父母,看这些大人,个个都是这样遵守,他就学会了。六、七岁上学,老师接着教他,老师也是给他做榜样。老师所教的,一定要做出来,不做出来没人相信,做出来就相信了。所以,学生学得很踏实。古人的教育讲求身行言教,你要教小朋友的,你先做到;你没有做到,你不能教他,他不相信。从小根就扎得很好,书读得很好。
今天我们所提倡的,鼓励大家学习的,唐太宗编纂的《群书治要》,《国学治要》,这些东西。在过去,这很平常,一般人都懂得,多半都能遵守,不会违犯。所以社会安定,国家富强,世界和平,跟现在完全不一样。现在的社会,如果不能恢复古时候以礼治国,这个世界灾难不容易化解。佛也能治国,佛经里面说这些事情也说得很多,很...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)
...这个果报。聪明智慧是果报,法布施是因,喜欢教别人,喜欢成就别人,你的智慧年年向上提升。吝财得贫穷果报,吝法得愚痴果报。无畏布施得健康长寿,你好好的修这三样就行了。这三样东西,不管什么人,不同国家的人、不同族群的人、不同信仰的人,你问他要不要?都要,没有一个不要的。这三样东西只有佛门把它讲清楚了、讲明白了,你真的可以得到。你真的搞清楚、搞明白,佛不能不学,佛要不学,人很可怜。为什么?愚痴,没有福报。过去生所修的有限,这一生又不肯接着再修。吝啬的人一定贫穷,纵然富有,富有还是贫穷,富有,他过贫穷的生活。为什么贫穷?他不知足,患得患失,心不能定下来,这就是没有福报。知足常乐,真正有福报的知足。知足的人心是定的,定生智慧;心不定生烦恼,烦恼就苦。你真搞清楚、搞明白了,佛不能不学。所以要学布施,决定不要害怕。
我二00八年农历年在新加坡,新加坡居士林每年农历年初一到初三这三天供斋,就是供养大众,免费的,三天。不管什么人到居士林吃饭一律欢迎,他们是用自助餐,饭菜都很丰富,我去参观、去看,菜,每天都十五道菜,四个汤,这相当丰富。每天到居士林吃饭的都二、三千人,三天。我看得很欢喜,我跟李木源居士说,这个供斋可不可以每天都做到?一年三百六十五天,天天供,好事!他接受了。实际上花钱并不多,标准一天是一千人,星期假日三、四千人,热闹非凡。居士林花钱只是第一个月,第二个月以后,新加坡人都知道了,学佛的人都知道,都送米来,送菜、送油、送盐,送好多,吃不完。你看,每天一千多人吃不完,你知道多少!吃不完,这个东西不能留,尤其是蔬菜,摆到明天就不能吃了,统统都有多余。
新加坡有很多宗教,他们宗教都办有养老院、育幼院,我们就用这个为对象,我们剩下来的这些物品就赠送给他们,跟他们结缘。隔一、二天就要送一次,专门买了个小卡车。我在那里住了三年半,没中断过,我离开,好像也继续在做,愈施愈多。新加坡那个时候,我在那个时候是有九个宗教,现在有十个。这些不同宗教都喜欢到居士林去吃饭,在那边聊天,问李木源居士,你们每天这样做法,这些钱、经费是从哪里来的?李木源告诉他,我们有后台老板。他说老板是谁?李木源告诉他,阿弥陀佛。是真的,一点都不假。所以我们一生就做这个事情,做得非常欢喜,无比的欢喜。
我们是以法布施为主,每年印送的经书不计其数。《大藏经》我们发心是印一万套,赠送的,快要满了,我们送出去应该差不多有八千套了。除这个之外,对中国传统文化,最近,台湾纪念民国一百周年,文化界发动再版《四库全书》跟《四库荟要》。他们的老板来找我,告诉我这个消息,要我支持。我说好,我说你对我不要涨价,上次你们出第一版的时候那个价钱我跟你买,他们都同意。我说《四库》我跟你订一百套,《荟要》我订了两百套,这两部书美金一千万,分送给世界大的图书馆去收藏,保存中国传统文化,以后不会再失传了。这个事情一定要做,尤其现在世界灾难这么多。古人用的方法,是把它刻在石头上,藏诸名山,供养给后人。但是现在地震很多,一个大地震不就全毁了?所以现在收藏的方法就是大量的影印,到处都有,灾难不会到处有,总会留一些下来,至少我估计三分之一可以留下来,我们保存中国古籍这个效果就收到了。这是不仅是为中国,是为整个人类,这个是人类无价之宝。在这个世界上,只有汤恩比博士知道。
这一套是什么东西?四书《大学》里面讲的八目,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)
...修万人去!
表里相应,里面真诚,外面柔和质直,菩萨自利,然后才能够利他。特别是今天这个世界,教化众生要用身教,自己做不到的不要说,不骗人;做到我再教别人,别人相信。教别人放下,自己没放下,人家肯相信你吗?不但不相信,心里还打问号,这个人是不是来骗我?我听他的会不会上当?这肯定的。自己真正做到了那没话说,他会点头相信,这真的,这不是假的。所以救今天的社会,没有第二个办法,一定要拿出证据出来,人家才相信。修行,我自己修得好,我都能照做了,才能影响别人;我们这个团体修得好,就能影响别的团体。最小的团体家庭,夫妻带着儿女,最好跟父母住一起三代同堂,好处大!现在有很多人,一结婚就要自己搬出去外面住,不跟父母住,这个亏吃大了,大在哪里?儿女学坏了。跟父母在一块住有什么好处?儿女看到父母孝顺他的父母,他学会了,这个小孩将来会孝顺你,他有榜样。你要不照顾父母,将来他一结婚就搬走,他不顾你,到那个时候你才知道你苦。
真正看清楚、明白这个道理,你就会非常喜欢中国旧社会的大家庭。大家庭虽然不自由,规矩很多,因为团体生活,团体生活没有规矩这家就乱掉了。中国从前老的叫家庭,那叫家,现在家没有了。那个时候家都是五代同堂,自己上面有父母、有祖父母、有曾祖父母,有时候还有高祖父母。如果高祖父母活到九十岁、一百岁,就五代同堂。往下看,你有儿子、孙子、重孙子。这个家庭不分家,你说人有多少?最少的人数也有二百多人,平常一般的都三百人左右,人丁兴旺的五、六百人。五、六百人这一个大家庭,没有规矩怎么行?所以《弟子规》是基本的规矩,就是每个家庭里头共同要遵守的,一共一百一十三桩事情,人人要遵守,这家才像个家。所以家庭负责育幼养老这两桩大事,怎样把家里这些小朋友教好?目标是什么?目标教他成圣人、成贤人,不是教他做大官、发大财,不是这个,做圣贤。圣贤人生活是幸福的、快乐的,圣贤人他的物质生活会缺乏吗?不会。为什么?他有智慧,他知道怎么经营,如法如理的经营他多快乐,他不欺骗别人。
养老更是人生第一桩大事,我们走遍全世界看到老人可怜,外国的老人特别可怜,退休之后没有工作,年岁大了找不到工作,没人要你,每个月领取政府的养老金,物质生活还能过得去,精神生活完全没有。儿女要想回家来看看老人,一年有一次他就高兴得不得了,根本就不来看你,所以说孤苦伶仃一直到死,死都没人知道。这个时候我们就想到中国旧式家庭的好处,旧式家庭人到年老了,退休的年龄不能工作,这个时候落叶归根。归根是什么意思?回老家去养老。老家养老就真快乐,这个家族,老人年岁大了都在一起,还有什么?跟小朋友在一起,老人跟孩子在一起。老人都会教孩子,他一生的经验、一生的经历这些故事,讲不完的故事讲给小朋友听,亲人他都学会了。所以老人养老,老人聚会的地点是什么?茶馆,家庭茶馆,有这个大堂,就像我们现在活动中心,家庭有活动中心,老人在那里去聊天,在那个地方去玩的地方。这个活动中心还有就是表演的,有什么杂耍,请外面这些表演的,活得真快乐!
小朋友,一般家庭多半用祠堂,祠堂很大,因为祠堂只有春秋祭祀,大概一年使用不过五、六天的样子,平时都空着,所以办学,私塾在祠堂里面,活动中心也在祠堂里面,祠堂就是活动中心。距离家不会很远,走路不会超过五分钟就到,所以他老人真快乐。人一生当中最快乐的是什么?是老年,不要工作。这是中国人跟外国人的想法不一样,外国人儿童让他快乐,天...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2020-10-5 18:49
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文词之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
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