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標題: 【第一言其法尔者。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-10-5 17:33
標題: 【第一言其法尔者。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【第一言其法尔者。】



  『法尔』,佛经里面常用这两个字,我们初学佛的人对这两个字很迷惑,什么叫「法尔」?这两个字怎么讲法?法尔就是自然的意思。为什么不说自然?说自然我们很好懂,何必要说法尔?法尔还不是自然,是自然的意思,但并不是自然两个字能够完全包括它的意思。为什么?一听说自然我们就有个观念,这个东西自然而然的。自然的反面是因缘,不是因缘生就自然生,自然有的,容易引起众生虚妄的情执,所以佛不用自然这两个字。因为自然这个名词,在过去外道多半建立,外道说山河大地是大自在天造的,大自在天是哪里来的?大自在天是自然有的,所以外道他的人生宇宙观是建立在自然上。佛为了破除这种虚妄的执着,佛讲因缘,讲因缘是破自然的。你看《楞严》里面一再的辩驳,说明真性,宇宙万法的理体,佛给我们说,非自然、非因缘、非和合、非不和合。可见得,自然、因缘二边都不可以执着,都要离开。那怎么办?佛就讲个法尔。

  「谓法法皆尔」,尔就是如是如是,就是这个样子,一切法就是这个样子。就是这个样子,里面的学问深得很,不是说就是这个样子就完了,里面是玄极、妙极了。法尔两个字代表真如本性的理体,以及从理体里面变现一切境界相,再包括一切境界相里面无量无边的作用,统统包括在里面,就两个字,法尔。法是一切万法,尔这一字,怎么才能领略到法尔?给诸位说,不动心的时候,心地清净观一切法就是法尔;心要一动,看一切法,法就不尔了。这是十门的依据,所以首先提出来。底下还有文给我们解释,小注我们先看,「法法皆尔,性是天真」,天是天然,真是不虚、不假。「盖真如之理,法尔不变以随缘,一切诸法,法尔随缘而不变」,这是把法尔两个字稍稍透点消息出来,可见得它不同自然。为什么不同自然?自然不能随缘。大经里面讲自然、因缘的定义,因缘是随缘随着变,这是因缘;自然是不变不随缘,这是自然。你看看一切性、一切相,随缘不变,不变随缘,所以你讲自然的定义不符,因缘的定义也不合,可见得说自然、说因缘,都是偏于一边。佛是用偏这边的来对治那边的毛病,以那边来破这边的执着,这是用善巧方便,我们万万不可以执着。请看经文:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2020-10-5 17:35


    善知识!既归依自三宝竟,各各志心,吾与说一体三身自性佛,令汝等见三身了然,自悟自性。总随我道:于自色身,归依清净法身佛。于自色身,归依圆满报身佛。于自色身,归依千百亿化身佛。善知识!色身是舍宅,不可言归。向者三身佛,在自性中,世人总有;为自心迷,不见内性。外觅三身如来,不见自身中有三身佛。汝等听说,令汝等于自身中,见自性有三身佛。此三身佛,从自性生,不从外得。何名清净法身佛?世人性本清净,万法从自性生。思量一切恶事,即生恶行;思量一切善事,即生善行。如是诸法在自性中,如天常清,日月常明,为浮云盖覆,上明下暗。忽遇风吹云散,上下俱明,万象皆现。世人性常浮游,如彼天云。善知识!智如日,慧如月,智慧常明。于外着境,被妄念浮云盖覆自性,不得明朗。若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于自性中万法皆现。见性之人,亦复如是。此名清净法身佛。善知识!自心归依自性,是归依真佛。自归依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心,及一切时中不善之行,常自见己过,不说他人好恶,是自归依。常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自归依。何名圆满报身?譬如一灯能除千年闇,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不可得;常思于后,念念圆明,自见本性。善恶虽殊,本性无二,无二之性,名为实性。于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙恶尽。直至无上菩提,念念自见,不失本念,名为报身。何名千百亿化身?若不思万法,性本如空,一念思量,名为变化。思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂。毒害化为龙蛇,慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉,念念起恶,常行恶道。回一念善,智慧即生,此名自性化身佛。善知识!法身本具,念念自性自见,即是报身佛。从报身思量,即是化身佛。自悟自修自性功德,是真归依。皮肉是色身,色身是舍宅,不言归依也。但悟自性三身,即识自性佛。




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