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標題: 因果报应 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-10-5 08:28
標題: 因果报应
敬摘自《净公上人：印光大师护国息灾法语讲记八集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【因果报应。彰明显著。如响应声。如影随形。丝毫不爽。如此一班贪狠者。能弗悟乎。】

　　这些事实，如果我们要是冷静一点，看看我们眼前，想想我们过去所经历的，你就相信了，你就真正的明了，明白这个道理之后一定觉悟。福报谁都想要，可是年轻的时候，最好不要把福报享尽，年轻时候享尽，晚年就苦了。所以我们看看世间人，富贵很少能传三代，传三代的不多。同时你再仔细观察，一个人往往富贵的时候不能保住自身，那就是少壮的时候大发达，晚年的时候衰败。连自己一生都不能保，这是很愚痴，而且这种人很多，可见得修福非常非常的重要。我在抗战期间，看到许多做大官的、发大财的，那个时候真是不可一世，一呼百诺。可是到晚年，这是到台湾来之后，我所看到的家里头一个佣人都顾不起，洗衣服、烧饭都要自己动手，我看到真是非常的凄惨，非常的可怜。这些都是什么？年轻的时候福报享尽了，这值得我们警觉的。所以这是我们看了，看了自己要留意。

　　这些要是以学佛来说，这是现实的教材，这是真正的经典，摆在我们面前的事实，比这些书本要可靠得太多了。所以眼光稍微深远一点的，我们就是享福应该留在晚年。我听说在美国，我们同胞当中很喜欢算命看相，很喜欢这些，这东西是有，不是没有。看相算命这里头有个理论，一个人在一生当中有最好的五年，也有最坏的五年。所以五年一转运，有最好的五年，有最坏的五年。不一定这最好的五年在什么时候，有的时候在少年，有的时候在青年，有的时候在老年。以在老年为最好，老年有福好，因为他体力衰了，他有福报是好；年轻人受点苦能够撑得过，这个无所谓的。懂得这个道理，我们就应当把福报留在晚年去享，年轻有福不享，把它舍掉。舍掉的时候，你这个一生当中，五年最好的运当然还在，你现在没享，没有享只有往后推，把它推到晚年。晚年有人照顾、有人侍候，什么事情不要自己操心，如果你要是发心念佛的话，念上个三、四年，跟谛闲法师的徒弟一样，站着往生这个多自在！那是大福报。如果年轻就把福报享尽了，晚年必定受苦。我自己学佛，是在廿六岁开始学佛，学了佛之后，感觉得自己学佛太晚了，就太迟了，如果早学佛就少造很多罪业。

　　刚刚学佛的时候，我就认识朱镜宙老居士，他老人家送我一本《了凡四训》，我体会到「一饮一啄，莫非前定」。如果命里不该饿死，身上一文钱也没有，自然有衣有食，他命里有的。如果要是没有，那就像从前邓通一样，家里头金山银山最后还是饿死，命中该饿死。所以我就很相信，我懂得这个道理。年轻的时候读书，好好的学佛，过一种最清苦的生活。所以那个时候我的朋友、同事们，看到我这个样子，都觉得我很傻，甚至于说我：你看他学佛迷到这个程度。我也不理会，你说我迷我就迷，我也不跟你辩论，好了，这是我自己的事情。到这些年他们都退休了，退休之后，公务员有点退休金，那聪明的拿八成薪，日子还能过得去。那个笨一点的把退休金一起拿出来，拿出来就跟人家一块做生意，或者放高利贷，不到一年都被人骗光了，以后就是穷途潦倒，到处借贷为生，这样的人也不少。那到现在看到我的时候，都说「还是你对，你这个路子走对了。」我说「是，年轻的时候你们天天去玩、天天享福；我天天在办公室里，除了办公文我就在读书。现在年岁大了，该我玩的时候。我不是不喜欢玩，我也喜欢玩，不过把这时间错开，我把我玩的时候放在晚年。」

　　所以人一定要有远大的眼光，要深深明了因果的道理，明了之后，自己要好好的去努力、去修学。凡是贪狠之人他是迷失了因果，他才敢做这些事情。做了这些事情，眼前虽然得到一点好处，这个好处决定不能保持长久。昧着良心，欺骗别人得来的，虽然得来，不过得来拿在手上看看而已，没有几天又同样的方式被别人骗走。这个事情，我们也看得太多太多了，所谓是黑吃黑，都被人吃掉了，你说这个冤枉不冤枉？自己造一身罪业，后来是什么也没得到。尤其是在现代这个社会，俗话常讲现世报太多了，果报通三世，不必要来世，现在就报，所以什么样的因就有什么样的果报。诸位仔细去看看近代这些事实，那是一幅活活泼泼的因果报应的图画，我们怎么能不相信？所以大师教给我们消灾息难，教给我们入佛门要从这里下手。

　　第二段故事它在十三面，那是讲一个出家人，出家人违背因果的报应，这种报应，往往比在家还要惨烈。出家人做什么恶事？把十方供养常住的钱，他私自变更用途，这就不得了。所以这寺院里面的制度，人家送这个钱，说这个钱给你买米的，你就不能买油。你说我米很多，油没有了，你拿这个钱去买油就背因果，因为人家发心的钱是做这个用途，你把它改变了这就不行。这边就是一个事实，他把常住的钱拿去买地，当然还是给常住用，他就变更名目，死了以后去做牛、去耕田。灵性不昧，在临终之前托梦给他的徒弟，叫他给牠赎罪，牠死了之后，把这牛皮剥下来做鼓，人家诵经拜忏的时候敲他的鼓，而且写上他的名字。所以这是五台山里面流传的人皮鼓，其实不是人皮，是牛皮。而这个牛前世，就是这个寺庙里面的和尚，所以罪业不容易消尽的。像这些公案，佛门就称作公案，我们一般讲故事这都是事实。在我们中国历朝历代，古人笔记小说，佛门这些传记里面，记载得非常非常之多，我们要多看看。

　　多看看过去，再仔细看看现在，我们要把这桩事情证实，把这桩事情搞清楚，然后我们待人接物自然有取舍。人与人之间不要结怨，冤家宜解不宜结，与人结怨很麻烦，冤冤相报没完没了，这个事情很可怕。所以我们在这个世间，凡是遇到冤家对头，我们格外要用善心去报答，不管他对我怎么样瞋恨、怎么样不好，我们都要纯善、至诚的心来对他，为什么？希望这个结，从今天起、从这一生起把它了了，冤仇不要再结了。再结诸位要晓得，一世比一世严重，太可怕了。这个《安士全书》，「文昌帝君阴骘文」头一段，那一段也相当长，就讲文昌帝君他过去跟我们一样做凡夫，也是任侠打抱不平，结下许多冤仇，生生世世这个果报报得非常的惨烈，这个书上都有记载。一世比一世严重；换句话说，造的罪业一世比一世深。两个人当中只要有一个觉悟就好了，这个事情就可以偿清了，就可以能够解开了；两个都迷惑，就不得了。这个故事诸位自己去看。我们看大师对我们的开示，在十三面倒数第三行当中看起：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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