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標題: 净公上人关于学佛的讲记敬摘点滴20209281651 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-9-28 16:53
標題: 净公上人关于学佛的讲记敬摘点滴20209281651

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于学佛的讲记敬摘点滴

...以为你是圣人，原来你还是个凡夫。

　　这两个人一谈，云谷禅师告诉他，命谁定的？你自己定的，你自己前生造的因，决定了你这一生。所以因果律里面常讲，「欲知前世因」，前世你造的什么，「今生受者是」，这一生受的是前生造的；「欲知来世果，今生作者是」，我这一生干的什么是来生的果报，因果通三世。这个道理要想的是，命是你自己造的，自己造当然自己可以改，只要你能断一切恶、修一切善，你命里头的好运就往上长，就提升了；如果你造恶的话，恶的时候打折扣了。这个道理他听懂了之后，他从此以后就改造命运，断恶修善，叫全家人都做。第二年去考试，命里头注定是第三名，他考第一名，收入也增加；到最后寿命也延长，五十三岁，他活到七十四岁，多活了二十年；命里头没有功名，就是他没有举人、没有进士，举人也考中，进士也考中了；命里没有儿子，得了个好儿子，一直传到现在家业还都不错。

　　所以你懂这个道理，你就晓得求，所谓「佛氏门中，有求必应」。我在当年初学佛的时候，章嘉大师教给我，你要求财富怎么求？财富是果报，什么是因？财布施是因，你修财布施，你得财富果报；你修法布施，得智慧的果报；你修无畏布施，得健康长寿的果报。无畏布施是什么？譬如不食众生肉，这是无畏布施，我跟众生不结冤仇，一切动物见到我不害怕了，为什么？杀气没有了，看到你是慈悲。小动物一招手它就会跟你亲近，它看到你不会害它、不会伤害它，你能保护动物，能保护一切人，让他脱离恐惧得到安全，这一类就叫做无畏布施。你修三种布施，你才能得三种果报，得财富、得聪明智慧、得健康长寿，这是你做得到的。你如果用贪瞋痴的手段，决定不能得到；纵然得到的，都是你命里有的，但命里有的已经打折扣了。

　　譬如说赚钱，经商的这些人，用欺骗的手段、用非法的手段，你得到财富了，你今年赚了一亿；其实你命里头可能今年要赚三亿、四亿，因为你居心不善打折扣了，打了对折，甚至於只有三分之一，还自己认为很能干，其实他错了。他懂得这些道理，不会做这个事...(净公上人在仁爱和平讲堂的传统文化演讲集)

...很小，在杭州南路，一点点大的地方，总面积大概三百坪的样子，总面积就这么大的地方。可是我们是全世界佛门里面的后勤补给单位，什么人找我们想要什么书，我们有能力都赠送给他，真的是愈施愈多。

　　主持人：没错，这就是师父刚才说的，没错。

　　净公上人：我们做出来了，所以我们有信心，你只要照这样做，没有疑惑，放心大胆去做。

　　主持人：我觉得师父刚才在谈话中有个数字你一定要记下来，五十七年，章嘉大师当年的开示，五十七年来师父就是这样做到的。我们待会回来再听听师父怎么改命运。

　　主持人：在刚才休息的空档我跟师父说，师父不盖庙，这一生都不盖庙，可是他送出去的每本佛书，都可能在每个人的心里面矗立起一栋无形的庙，我觉得这个才是真正最了不起的地方。宪宏。

　　杨先生：其实这里头，我们今天谈这个问题，虽然谈中国文化，可是我们在台湾，很有意思，这是不可思议的因缘。我想这个因缘，也想请教师父，不管是儒是道，或是学佛、佛学也好，台湾似乎在这个时间点，在过去半个世纪，未来更长，似乎代表一种意义。这个意义很多台湾人不明白，也没有很重视，可是它确是。你看不管是中国文化，最近因为中国大陆的朋友很多人来台湾，我跟他们这样接待的过程，常常听到他们一句话，他说在这个地方看到中国文化。

　　主持人：真正的中国文化。

　　净公上人：对。

　　杨先生：我听了是很震憾，因为一般来说，他们地大物博，人也多，为什么这样说？我虽然有一点感受，可是不完全明白。第二就是包括佛学，感受也一样，这个因缘不可思议。所以在这个地方想请教，刚才听到师父五十七年，跟台湾的关系也是非常密切。台湾文化、中国文化、佛学在未来要展示出什么样的意义，对台湾人来说，对台湾的信仰者来说，师父有什么样的开示？

　　主持人：对，我觉得这也是今天这个谈话其实很好的一个终点。

　　净公上人：这是非常重要的一个理念，台湾的文化是中国的文化，中国的文化是五千年传统...(净公上人在仁爱和平讲堂的传统文化演讲集)

...对台湾的信仰者来说，师父有什么样的开示？

　　主持人：对，我觉得这也是今天这个谈话其实很好的一个终点。

　　净公上人：这是非常重要的一个理念，台湾的文化是中国的文化，中国的文化是五千年传统的文化，这个我们一定要肯定。我们在台湾这么多年，得到一点点的受用就是老师教的，所以老师非常重要。我是方东美先生引导我认识佛教走向佛门，章嘉大师三年给我奠定基础。那时候我年轻，年轻的时候我非常之苦，无论是在哪一方面。算命的跟我讲，我的命真正是贫贱，贫没有财富，贱没有地位，寿命又很短，告诉我的寿命只有四十五岁。所以我连袁了凡先生都不如，袁了凡他的那些习气毛病我统统都有，可是他还有一点点福报，我比不上他。所以我自己很清楚。

　　很多人给我看相算命，说的都差不多，我相信，为什么？我想到我的父亲四十五岁过世的，我的伯父也是四十五岁过世的，我的祖父也是四十五岁过世的，我们一家人的命运，四十五岁大概是个关口，我就不可能过去。所以学佛之后，我就把我的时间表定在四十五岁，为什么？后面没有寿命了。四十五岁那年确实，我在十方大觉寺讲经，在基隆，害了一场病，我就知道寿命到了。寿命到了也不必找医生，医生只能医病，不能医命，所以我就放下去念佛。念了一个星期佛，慢慢就好起来，复原了。我可以说一生没有生过病，我没有病历。以后身体慢慢恢复了，你看现在八十二岁了，差不多又有一个四十五年到来。

　　不过过去我遇到甘珠活佛，也是章嘉的学生，他年岁比我大，章嘉大师大概是我祖父辈的，他大我三十九岁，甘珠大我十七岁。有一年，也就是经国先生担任第六任总统的那一年，做仁王护国法会，我们碰到了，他很喜欢，他就叫我来。我说佛爷有什么事情指教？他说我们在背后都在谈论你。我说谈什么？谈你人还不错，很聪明，可惜没有福报，短命。我说这些事情当面可以说，我没有忌讳，当面可以讲。他说现在你这些年来讲经弘法，功德累积得很多，你不但将来福报很大，你寿命很长，他说你真的完全转过来了。这是甘珠...(净公上人在仁爱和平讲堂的传统文化演讲集)

...，我就感到很难过，当然很沮丧的态度。好像应该沉默了大概五分钟，他老人家说，那这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你上两个钟点课。这是我们怎么想也不敢想，想不到的。所以说是这么个缘分，就从底下一个星期，就每个星期天到他家里。他住在牯岭街，牯岭街六十号，台大的宿舍，是个日本式的别墅房子的样子。我的哲学是这样跟他学的。

　　主持人：就这样每个礼拜不间断。

　　净公上人：学生一个，老师也是一个，也没有教科书，也没有课本。他给我讲了一部哲学概论，从他自己学习，他是从西方学康德的，以后是一直研究中国的、印度的。他最后一个单元给我讲佛经哲学，我就非常惊讶。因为在那个时候，我们对宗教，总认为是迷信，特别是佛教，佛教在宗教里面那属於多神教、泛神教，泛神教就是低级宗教，人家高级宗教只是崇拜一个真神，佛家是什么都拜。所以这是怎么会有哲学？方老师就告诉我，你不晓得，释迦牟尼佛是大哲学家，他是圣哲，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我听了这些话，感到非常震撼，从来也没有听到过，这么一个说法。所以我回过头去请教他，我说老师，你这个佛学从哪里学来的，你怎么会知道这些事情？他就告诉我，抗战期间他在中央大学教书，有一段时期他生病，生病到峨嵋山去养病，峨嵋山环境非常清净，他说到山上没有杂志、也没有报纸，什么东西都没得看，只有佛经，所以说只有拿著佛经来当作消遣，每天，读书人总喜欢接触书本。他说愈看愈有兴趣，以后这样一看的时候，他就进入了佛教。所以他告诉我，他说真正的佛教不在寺庙。

　　主持人：不在寺庙。

　　净公上人：我说为什么？他说寺庙现在已经很少人深入经藏，真正的佛教在经典，你要从经典里面，你才找到佛教的本来面目，你才能发现它在学术上的造诣。所以这是让我们重新认识宗教，重新认识佛教，这个单元讲完之后，我也是非常幸运，认识章嘉大师。章嘉大师这是佛门的一个专家，我们方老师还是从哲学方面去看佛教的。所以跟章嘉大师，那一年章嘉...(净公上人在仁爱和平讲堂的传统文化演讲集)

...后的时候我们三个人照顾。所以这是老师的恩德，老师跟我们关系比父母还要亲密，老师的儿女那就跟自己兄弟没有两样，所以从前师徒如父子。不像现在，现在我们看不到了。

　　主持人：这我们以前过去常说，「一日为师，终身为父」，我们比较难理解，对我这一代都已经很难理解。可是您刚刚举的方东美教授，跟您的关系的例子，我想大家都能理解，这是一辈子的恩情。

　　净公上人：对，一辈子的。

　　主持人：而且即使是方东美先生自己过世了，往生了，他的太太，就是您的师母，才可以得到你们这些学生的照顾。

　　净公上人：对，不错。他的儿女跟我的兄弟一样，一定照顾。

　　主持人：好。所以你讲到一个关键，师父，就是说要有师道，前提是要有孝道。所以很自然到最后就要回到家庭里面，这也是您这么多年来关心的。可是另外一个有意思的部分是说，老师对学生影响真这么大吗？我为什么这么讲？在之前我们访问您，跟您聊天的时候，您一再提到说你自己对於学佛的信念，就是您不盖寺庙，但是您送经典，您让经典不断的传播出去。可是刚才在这样谈的时候突然间发现，这个观念不就是方东美教授在跟您上课，所给您传播的观念对不对？他当年学到的，他告诉您。所以我就说你看，在一个观念几十年，可以在您身上就转换成开花散叶，就会变成一些实践的结果，可是也不过就是一个老师的叮咛跟提醒。所以好的老师对学生的影响是一辈子，而且还不只是这个人的一辈子，他还可以影响很多人的一辈子。

　　净公上人：不错，你说我们传下去的，那就是生生世世的，世代相传，这就师道。

　　主持人：可是在师道这个理解上来讲，我就要请教您，现在我们的教育体制里面，最难做到的，就是对老师的那一分尊敬，因为你要回到那个古礼很难了，对不对？再去带学生、家长三跪九叩，然后这样拜下去，很难了。所以您有什么建议，就说在现在社会里面，去用什么方法把那个孝道、师道，可以微妙的结合起来，但是又不用那么大的礼。

　　净公上人：礼决定不...(净公上人在仁爱和平讲堂的传统文化演讲集)

...难果然发生。

　　在日本前年的两次大地震，他是在几年前就说过，说过之后，他说这个地震对日本伤亡很大，大概要死一、二千人。结果地震果然没错，照他的时间地点是发生，可是灾害大幅度的减轻，好像死的不到二十人。这个他提出来了，他说这可能是日本神道教的信徒日夜为这桩事情祈祷。这确实是有力量的，佛家常讲境随心转，有这么多善心人士去祈祷，把这个灾难缩小。所以他这一次预言当中，有一次讲到中国，他说中国在九月，日期他都说出来，九月十三号，他说有一次九点一的大地震，比四川严重多了，他说大概要死一百多万人，会引发三十米的海啸，这个海啸可以冲击到日本，这就会造成很严重的灾难。前几年苏门达腊的海啸，地震海啸只有十米，死二十多万人。三十米的时候，这威胁很大。在这个地区，他说能威胁到日本，那我们从日本、琉球、台湾、菲律宾，下面到越南，中国沿海到上面的韩国，这一带都是属於灾区，这是很严重。我们听到这个讯息，所以我们就发起「护国息灾法会」，集合学佛的同学，对这些预言不会掉以轻心，我们很认真的努力来求化解。希望这九点一的地震，能够把它减轻到五点一，灾害就不大了。这是很可能的，日本这个例子可以给我们做个好榜样。

　　所以我们真正能够回心转意，我们晓得这个自然灾害，这佛经上讲的，都是人心不善而带来的后果。水灾，这是人的贪婪，贪婪是水灾。瞋恚是火灾，像地球温度不断的上升，与这个有关系。风灾是愚痴，地震是不平，傲慢、不平这引发地震。所以佛教导我们，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这无论在人事、在大自然环境都能得到和谐，这很有道理。

　　主持人：好，待会回来我们继续跟师父来请教，如果说父子是五伦关系里面非常重要的一环，藉著这个父子的关系往外延伸出去，包括各个人伦的关系，甚至包括人跟大自然的关系，都能够从这里面得到一个答案的话，我们待会回来想请教师父，那我们怎么看待夫妇？怎么看待君臣？这些都是一个新的，宪宏刚刚也特别提到，大时代环境趋势整个在变，现在的少子化之外...(净公上人在仁爱和平讲堂的传统文化演讲集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2020-9-28 16:54

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