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標題: 净公上人关于本愿的讲记敬摘点滴20209261118 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-9-26 11:19
標題: 净公上人关于本愿的讲记敬摘点滴20209261118

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于本愿的讲记敬摘点滴

...士可得好好玩味这一愿，深刻体会阿弥陀佛的悲心。阿弥陀佛悲悯一切苦难的众生，对烦恼重的众生更加一份悲悯。从众生的业力感召的身体来看，如果是女身，她的烦恼会重一些，障碍会多一些。佛经常常呵斥女身，女身有五种障碍：不能做人王，不能做转轮圣王，不能做魔王，不能做大梵天王，不能以女身成佛。女人要好好自我反照，认识自己有一本很好的经典——《大爱道比丘尼经》，其中的女人八十四态，把女人的心理状态，烦恼以及所导致的自他障碍描画的入木三分。靠自己的力量要转女成男要经过一大阿僧祗劫的修行，才能彻底告别女身，那是太难太难。
　　
　　当然现在众生烦恼越来越重，生为女人她可能还觉得值得自豪。认为这么多人追求他，走在大街上能吸引很多目光。原来我在大学时，见到大一女生像非常骄傲的公主，搞得那些男大学生自惭形秽。还有一个男同学写文章说：“我怎么生为男人，这个生为女人多好啊！”众生颠倒，他只看到一段时间的好，不知道未来的苦难重重。一个女人有没有智慧，首先就看她是不是厌恶女身，如果她还觉得女身还很好，认识不到种种的污秽障碍，身见会更重。
　　
　　从修行的角度来看，如果靠自力修行，那女身远远不如男身。但到末法时代有一个很奇妙的转变，女人修行她有她一点长处。正因为她感觉自身的怯弱，她对于他力法门能够很真诚地投入。一投入之后，她能得到利益。所以佛在经典也悬记：末法时代，女人精进。她一精进就能得到利益。《净土圣贤录》记录女人往生，尤其是优婆夷的案例很多。所以大家要抓住这个机会。在这一生当中，闻信弥陀的名号，欢喜信乐，发菩提心。寿终之后，闻弥陀愿力，在莲华当中，转女成男。一出来，就是男子大丈夫相，三十二相，八十随形好，紫磨真金色，就占了个大便宜。要知道阿弥陀佛看到女人自力修行之困难，他在五大劫思维当中，特别针对女人发了这一愿，给予特别的救度，所以要感激阿弥陀佛！
　　
　　若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
　　　　——《地藏菩萨本愿经》
　　　　如果有女人厌恶自己的身体，说明她善根发露，智慧开发。一般的人她认为自己作为女人还沾沾自喜，天天照镜子，涂脂抹粉，自恋得很厉害。但是如果她真有点修行，知道女人八十四态很麻烦。受大戒，佛都要为她多制定一些戒律。如果她厌离女人身，想转女成男，那怎么做呢？她应该以志诚心供养地藏菩萨的画像，以及泥塑、铜铸、木雕的地藏菩萨像。天天去顶礼供养，而且以香华、衣服、饮食、幢幡、金宝等供养。
　　
　　不是地藏菩萨需要你这些，是通过这些供养物，第一表达你的恭敬心，第二也是让你破悭贪的烦恼，第三这些供养物也是表法。通过华的供养，你就想要有菩萨的因地之华；香的供养，要有戒定真香，五分法身香。就能够这一世结束之后，尽此一报女身，到下一辈子你就不会生到有女人的世界。没有女人的世界那就是大丈夫的世界，极乐世界就是纯一大丈夫相，没有女人，有女人就很麻烦。你生到没有女人的世界，你当然不会受女身，但是除非你是有慈悲愿力要受女身，为度众生故，为佛法的延续故。
　　
　　比如像摩耶夫人她是女身，但是她已经是大菩萨了。像善财童子五十三参，其中有一个婆须蜜多女，她受女身，但是她是度众生的。这个福报功德很大。你如果靠自力修行，要转女成男非常困难，要经过一大阿僧祇劫的修行才会转为男子身，永远不会成为女人身。一个男人无论怎么样都比女人烦恼轻一点，福报大一点。这里不是说要轻慢女人，女人还是要有自知之明。佛说女人不能做五王：转轮圣王、忉利天王、大梵天王、魔王、法王（佛）。魔王要比较刚强的人才能做，女人比较柔软。大梵天王要清净，那女人比较多欲。佛万德庄严，女人更遥遥不及。标签：永离女身有两种捷径

囍[正知正见]上师讲的神奇故事：学佛真好！福虽未至，祸已远离！

时间：2014-8-30 7:31:05 作者：嘎玛仁波切来源：学佛社区网14808 查看：643 评论：0

特别提示：本文是上师嘎玛仁波切讲的故事，转载自上师微信。

学佛真好！福虽未至，祸已远离！
嘎玛仁波切

我们最恐惧、最害怕失去的就是生命。可生命从投胎到这个世界开始，就在一分一秒变老，随着无常逐渐走向死亡，只是我们平常没有觉知...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...一句"业障鬼",放生是佛菩萨出钱的难道忘记了,只要坚持,就一定有源源不断的钱来到让我能够一直放下去.
　　这个故事基本结束了,不过还有一点尾声,过后我还去过两次,都是仅仅有一两块鱼子,也没有什么大鲤鱼了,只是那天有,我问他们卖鱼的人,都回答暂时不多,有观赏鱼,放生也很吉利.问我要不要.我不要,今天再去,还是两条鱼子,我买下来,又买了几条鲤鱼和泥鳅放了.那天是托梦无疑了,因为我喜欢写修行心得,所以给我托梦也是给大家托梦,让大家注意家乡有没有鱼子可放.不过北方冰天雪地了,当然说的是南方同修要注意鲤鱼的产卵季节到了,多放些鱼子.
　　我也曾经把一些鱼子放到河边很多草覆盖的水域,也曾经丢在河水里.都是可以的.佛经说:鱼子修多罗,菩萨初发心,三事因中多.意思是鱼子数量很庞大,但是真正活的很少,你放的时候是活的,你就得当时的功德,以后死了,那是后面的缘.菩萨初发心也是一样,发大心的多,坚持下来到成佛的少,所以贵在坚持.
　　最近每隔两天就去放生一次鲤鱼和鱼子,因为鲤鱼又给我老婆连续托梦两次,想想也未必是鲤鱼托梦,可能是佛菩萨的提示.因为我最爱放鲤鱼,并且又有这么多鱼子,佛菩萨不忍心看到鱼子全部被吃.我每次去都有人要买鱼子,我都是全包了,
　　每次放生我都会告诉一个买鱼的市民不要杀生,不要买活的,会短命多病,每次一个.我甚至会说:"我爷爷就是这么死的,其实我爷爷确实是因为打猎,后来得了中风死的."这样说了,有一次一个女人买乌龟,我过去告诉她千万别杀乌龟,其他的动物也别杀,因为杀生会短命多病,我爷爷就是杀生得脑血栓死了,这个女人听我说后,就表示再不买了,
　　最近放这个就把钱差不多放没了,这两天想再去放一次.我自己看鱼子,发现实在是太小了,一克里面大概就有10万条命,那一公斤是一亿条命了，我最近放了40公斤,难道有40亿条命被我救了?昨天我拉了一个饭店老板去放鱼子,她出390,我出480,放了160斤大鲤鱼,10 斤鱼子.放后很舒适充实.
　　罗汉问光目言：汝母在生，作何行业?今在恶趣，受极大苦。
　　光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?———《地藏菩萨本愿经》
　　我们放鲤鱼鱼子近百斤,计其命数,则是亿万复倍呀!!我最近半个月的变化比较明显,气色非常好,心中常常生智慧,心态平和,佛号也常常提的起.说明这段时间放的数量超过我6年总的放生数量,福分积累确实快.放生的同时要重视放生大肚皮母鱼和鱼子呀!
　　放生的发心很简单，就是有生命要被杀掉，将被杀的生命会很痛苦，我们尽自己的力量救它一命，同时念佛为它增长佛缘，希望它以后有机会脱离轮回。如果放生时总想着自己会得到多大的好处，那么放生的功德会大量成为以后在世间轮回受好报的种子，这也是解脱的障碍。
　　最后，愿更多的人参与到放生之中来，善待动物，珍惜每一个生命。标签：大家介绍放生鲤鱼的好

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囍[净公上人]净公上人：这短暂时间的苦你不想吃，后头有大苦

时间：2014-8-28 7:09:48  作者：净公上人  来源：学佛社区网14764  查看：645  评论：0

「以下释尊重宣极乐之胜妙」，极乐世界的殊胜微妙，十方诸佛宣说不尽，目的「谕劝求生」，佛在这里劝导我们要求生净土，你就对了。『须臾』，须臾多长的时间？很短。念老在此地为我们说出来，佛经上讲的须臾，现在的四十八分钟，所谓片刻，说明这时间不长。「佛勉世人，一世勤苦，犹如片刻」，我们在这个世间，这是真正要知道的，纵然你能够活到一百岁，实实在在讲也是真的一刹那。年轻的人感触还没有这么敏锐，像我这个年龄，感触就非常敏锐，我们这一生过来了，八十多年。从小看到军阀割据、中日战争，中日战争我才十几岁，抗战爆发那年我十一岁，八年抗战，抗战结束我十九岁。就像昨天的事情一样，几十年这叫一弹指。如果不遇到佛法，这一生空过了，过得没有价值，毫无意义。我二十六岁遇到佛法，那时候非常感叹，为什么不早十年遇到，二十六岁才遇到。大概将近四十岁的时候才真正相信净土，接受这个法门，不容易，非常非常不容易。你要问什么原因？实在讲，讲净土经的人是不少，深度不够，没有把它讲清楚、讲明白。我们听到好...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

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囍[六道因果]最后报复？广东厨师被“断头眼镜蛇”咬死（图）

时间：2014-8-26 6:29:26  发表：妙音  来源：学佛社区网14741  查看：1507  评论：0

《苹果日报》8月24日讯：最后报复？大陆广东一名厨师在料理泰国眼镜蛇时，虽已将蛇头砍断，但之后将手伸入垃圾桶，竟遭「断头蛇」反咬致死。

大陆广东一名彭姓厨师将眼镜蛇头剁掉并欲料理，然而厨师随后将手伸入垃圾桶时，竟遭「蛇头」反咬，毒液蔓延全身，送医后不治身亡。
餐厅一名44岁的顾客表示，当时厨房传来惨叫声，现场一阵混乱，虽然之后救护车抵达救援，但还是无法挽救男子的性命，而他们听闻消息后，完全没有心情继续用餐。警方表示，在注入血清前，男子的呼吸系统就已被眼镜蛇的毒液瘫痪死亡。标签：最后报复广东厨师被断头眼镜蛇咬死

囍[往生纪实]又一个经典案例：就这样将父亲送往极乐世界！

时间：2014-8-26 6:27:02 作者：1914527931@qq.com 来源：学佛社区网14740 查看：824 评论：0

特别提示：本文是作者投稿。作者邮箱：1914527931@qq.com。本文对临终送亲友往生具有极大参考价值，能极大增强大家的信心。

（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

父亲是否真的往生西方极乐世界去了？对于从未闻过佛法始终认为佛是迷信的他,从他死后的瑞相我也能猜出他不会堕入三恶道了,至于他是几品往生的,我很想知道,不知师兄能否为我解答?

我父亲是7月30晚去世的，在他去世前几个小时，我连续在他身旁读了四部《地藏菩萨本愿经》。他因突发脑溢血而昏迷不醒，嘴上还插管吸氧，但还是有意识的，我安慰他说:“要坚强！要默念阿弥陀佛圣号！见到阿弥陀佛就跟他走，在人间可苦了！我们送你上极乐世界去享福吧！”

当我读到第五部后半部时，头皮一阵阵发麻，想必父亲真的快不行了，我赶忙放下经书打开念佛机，号召我的十几位兄弟姐妹一起跪在父亲前高声唱念阿弥陀佛圣号。几分钟后父亲喘气加速慢慢就咽气了，我告诉他们不可触碰他的身体，专心念佛就好。就这样全家十几人齐声唱念佛号，声音响彻夜空，悠扬充满正念！

我非常非常感恩啊，全家就我一个学佛信佛，此时正是佛法示现不可思议的时候,我的家人慈悲胸怀包容了我，并附和了我，让我的父亲能在临终前听到了佛号。八个小时已过去了，当我们帮父亲穿上寿衣的时候，所有人都惊呆了，父亲面带微笑表情欣慰非常端正，身体柔软，大家都惊喜不已，感叹佛法不可思议!

当天火化下葬回来，我就在西方三圣圣像前发愿为父读三百部地藏经，并将父亲留下来的补助金一千多元全部助印地藏经，好助父亲往生西方极乐世界!

后来更让人惊喜的是我的堂妹，她说，昨晚我们开始念佛后约过两个小时,见我父亲缓缓坐起，“坐上了一朵粉红色的莲花，下面还有一朵祥云 ,旁边还站着一位身着白衣手持香瓶的观音菩萨，他们慢慢升空而去，他们会去哪呢？”我一听,天啊!这是真的吗？昨晚我憋足了劲闭着双眼猛念佛号，怎么没注意到啊！我真是悲喜交加，太好了!阿弥陀佛发大慈悲接我父亲去了,在这三顶礼西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!!!愿我父亲永离三恶道,常在天上受胜妙乐!!!

师兄,两年多来我一直浏览您的博客,您的无畏法布施让我对佛法充满了坚定的信念，如今这么神奇的事情又发生在我们身上,感慨人身难得,佛法难闻，佛言真实不虚!

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大至势菩萨标签：又一又一个一个经典案例

囍[净公上人]净公上人：咒语的读音不知道是否准确，怎么办？

时间：2014-8-26 6:26:13 作者：净公上人来源：学佛社区网14739 查看：714 评论：0

咒语到现在，很...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...有福报，来世保证不能投胎做人，大部分畜生、孤魂野鬼。所以孝顺的原理，一定要知道，现世父母的孝顺方法，往生父母、七世父母、历代祖先的孝顺方法，要正确。
当然一般的人，很多人来拜拜，刚刚我到楼上，还有一位男居士，很认真的点了一支香烟，我看他的表情真的是很认真。我以前也如此，因为他的爸爸很喜欢抽烟吧，所以他很孝顺的，点一支香烟，很认真的，放在牌位那边，希望他的往生的眷属，能够抽根烟。当然我看到了，我就微笑的跟他说，现在不用点这个烟了，你看我这个多好，烟供，他点头，觉得有道理，因为那时候，刚好拿了一个药师烟供，点了一整盘，非常的香，他说好，他就把那个香烟拿到外面去了。因为，世间人抽香烟会堕落的，但是现在给他做烟供，有药、有甘露，他会超度的。所以对他真正有帮助的。我想每个人都是希望报恩，缅怀往生者，就是希望对他好，这个方法，谁来讲呢？就是要我们佛教徒来讲了，来引导他们了，但是引导绝对不是去谴责对方的错误，而是要，要微笑提升，这样可以。这个是佛教的方法，特别对于刚入佛门的人，所以希望苗栗弘法院的这些义工，对于来拜拜的要特别用心，引导他们免费的点香、点灯，交给他药包，告诉他这个药包，拿去做烟供，这样可以回向给所有，老祖先不生病，你的父母，也可以超越生病的痛苦，你要引导他，所以各位你要有方法，也要有敏感度，所以要有一个很强烈的关怀与悲心，就像一个小孩子做错，你会微笑的说，没关系，错了怎么做才会好，因为他是小孩子，这是很正常的原理。
所以目犍连出家以后，证得阿罗汉，用他的神通观察，就像各位，你一定很想知道，你的爷爷奶奶，或往生的父母，现在投胎去哪里了，你一定很想知道，如果你不想知道，那就不孝顺了。所以地藏王菩萨在因地，就很想知道，他的妈妈死了去哪里，所以布施、念佛，感召到不可思议的阿罗汉，或是佛菩萨，引导他来到地狱，只要你虔诚，如果你自己感召不到，是我们不够虔诚。我们都想要，吃那个速成饭，问一个通灵的比较快，有时候问错了，反而麻烦，如果你是很虔诚的，然后自然佛菩萨就会有因缘让你知道，通过作梦，透过有能力的善知识引导你，那不是求来的，那是三宝加持，虔诚来的。如果不想要奉献，不想要认真，只想得到答案，反而这个答案出问题了，所以并不是不行，就按照《地藏本愿经》你很虔诚的，念诵地藏菩萨名号一万遍，按照《地藏经》的去修行，地藏菩萨不会骗你，他就会来梦中告诉你，这个往生者现在投胎到哪里。这个就是自己的印证，而自己的印证，就不会动摇，这真实的现象，如果自己不想要去认真，只想要随便问问，有时候弄得自己很迷茫。
当然，传统的文化还可以掷签，但是掷签也要很虔诚，真的很虔诚，有可能这个掷签也会现示，显现一些正确的方法，如果不虔诚，信心不够，答案也是很迷茫，甚至错误，所以，无论如何，超度不超度，绝对不是问就可以超度，是我们的因地的这种孝顺，按照佛所讲的因果观念，持戒、布施、忏悔、发心，以这个善根功德力，才可以让父母祖先得以超度。所以现在各位手上有一张《佛说盂兰盆经》，我们就为了历代的父母祖先，愿实现这个盂兰盆法会，来读诵、供佛斋僧、乃至上供下施，就像梁武帝作梦一样，他是个皇帝，他就必须为全国上下的，老百姓跟往生者而做超度，做一个领导人，不是享受那个权力，而是要承担那个义务。就像你做老板，你不能只有为了赚钱，全国的员工的家庭、个人的未来、离苦得乐，是你要全部照顾的，而不是只有现实在金钱的收入。这样才是一个好的老板、好的领导。你才不会造恶业，所以我们现在，来念报父母恩咒，愿现世父母，愿七世父母，愿历代祖先，愿所有众生的父母祖先，都得到我们办盂兰盆法会的功德力，所以念报父母恩咒，来：南无密利多多婆曳沙诃。不会念的，你只要想着你的爸爸妈妈，爷爷奶奶，往生者，你有这个念头最重要了，如果你没有这个念头，光嘴巴念，那跟放录音机一样，也没意义。所以不会念没关系，现场只要有一个人会念就好了，你不会念大悲咒，但是你有观世音菩萨的悲心，希望大家离苦，有一个人在念大悲咒那就够了。你这个悲心，听到了佛号的功德就可以了，佛教很特殊的，就是有一位上师会持咒，哪怕底下的人都不会念，甚至一头雾水，但是你有那个正确的动机跟意志，这样就够了，这样就跟三宝连线了，因缘就和合了，所以现场不会念的，你就观想，愿现世的爸爸妈妈长寿，往生的七世父母祖先离苦得乐，有这个想法，当然大悲心，愿所有法会内外，一切有情，我们都把你当作爸爸妈妈一样，愿你们离苦得乐，往生者，永离三途、生天、生净土，而念：南无密利多多婆曳娑诃。每一次法会，我们...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

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囍[净公上人]净公上人;问问我们中国人：中国还能复兴吗？

时间：2014-8-25 7:26:26  作者：净公上人  来源：学佛社区网14725  查看：580  评论：0

摘自净公上人《2014净土大经科注》第97集  2014年8月22 日讲于香港

诸位法师，诸位同学：请坐！
请大家跟我一起皈依三宝：
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。　

起心动念、分别执着全放下，是真“无住”；“生心”是起用

　　请看《大经科注》第三百二十五页，倒数第四行，第二句看起：
　　【解】菩萨能化无量身应现微尘剎，无有住处，无有朕迹。
　　我们先看这四句。“菩萨”是指极乐世界的菩萨，他有能力化无量身，这个我们都能够相信、都不会怀疑。往生到极乐世界，即使是同居土下下品往生也有这样的神通，这种智慧、能量、神通一般是法身菩萨才有的。极乐世界生到那边就得到阿弥陀佛本愿威神加持，所以他的神通、能量看上去好像跟阿弥陀佛差不多。法身菩萨里面品位都很高的，报土里面四十一位法身大士，有许多能量接近圆教地上菩萨。所以他能“化无量寿，现微尘刹”。
　　诸佛有感，众生也有感。诸佛是教化众生，这种信息遍法界虚空界法身菩萨都知道，他愿意来听经。在极乐世界他有能力分身去听经；本身在阿弥陀佛大讲堂如如不动。应现十方微尘刹土诸佛如来，到那边供佛闻法；附带也度有缘众生，不可思议。
　　“无有住处”，为什么他没有住处？化身。有感，他就有应，感消失了应也不见了。所以底下一句说，“没有朕（痕）迹”，就像做梦一样，梦中有，好像是真的，醒过来之后痕迹没有了，再也找不到了。正在梦中也没有住处，那就是正在应现的时候。
　　有时候一部经不是一天能讲完的，像在我们这个世界，释迦牟尼佛讲经教学四十九年，菩萨应化到此地来，最少也要住四十九年。他化身，四十九年这一期一段，经教学完了，他不见了。恒顺众生，随喜功德。
　　下面是用比喻说：
　　【解】如电激空中，无所从来，去无定迹。
　　像闪电，闪电我们大家都见过，一亮之后就没有了。如果有两个、三个电击在一起就看到火花，但是瞬间它就消失了。菩萨应化在微尘佛刹里头就像闪电一样，来去都不可得。
　　【解】菩萨平等，无有先此后彼等分别心，
　　没有。这是说什么？十方诸佛的感，一切众生的感。佛与众生的感有先后，菩萨的应没有先后。菩萨没有起心动念、没有分别执着。众生呢？佛没有起心动念，说法度生都没有起心动念，但是被度众生里面中下根性还是有分别。像六道里头有分别、有执着；十法界里面没有执着，它有分别；乃至于别教三乘菩萨还有起心动念。
　　这个样子我们才能体会到，阿弥陀佛四十八愿的威力，无量劫修行的功德加持给往生到极乐世界的人。即使是五逆十恶，临终一念十念往生，平等得到阿弥陀佛本愿威神加持。这一加持，智慧、神通、道力跟法身菩萨，报土里法身菩萨几乎是平等的，没有差异。
　　【解】如电光照物，无彼此先后分别。
　　同时的。念老后面加了个注解：
　　【解】上云菩萨一念，普至十方。
　　“一念”就普至十方，为什么？它没有空间，它没有时间。时间、空间都从阿赖耶里头现的；转八识成四智了，空间、时间都不可得。所以只有一念，一念统统到了，普至十方。
　　【解】故其神速，超过光速无量亿倍。
　　这是真的一点都不假，这一科科题无住生心。《金刚经》上的“应无所住，而生其心”，“无住”是起心动念、分别、执着全放下了，这真的“无住”了。“生心”是起用，十方世界有感，没有一桩不清楚、不明了，所以自自然然有应，应就是生心。生起供佛闻法的心，生起度化众生的心。虽生心没有起心动念，没有分别、执着，这是明心见性菩萨的境界，也就是本经所说的阿惟越致。
　　这一种殊胜的功德利益，一生当中可以证得。能不求吗？能疏忽吗？真想往生一定要记住放下，什么都要放下。世法放下，佛法也要放下。《金刚经》佛说得很好，“法尚应舍，何况非法”，那个“法”是佛法。佛法也要放下，何况世间法！统统放干净了，为什么？真心现前了。没有放下那就是真心的障碍、真心的染污，所以一定要放下。

所有的“见”都是邪见，因自性里头什么都没有

　　【科】子四、离见解缚
　　【经】裂魔见网。解诸缠缚。
　　“三缚十缠”我们学过了，这些烦恼都是从邪见里面生出来的。
　　我们看念老的注解：
　　【解】“裂魔见网”。“裂”者，破也。
　　这是从比喻说的，魔见好比是网，罗网。我们把这个罗网打破了。魔，魔见。
【解】“魔”者，《智度论》曰：“夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”
　　这个“坏”字贯下面三个意思，它能够夺取我们的法身慧命。我们有法身慧命，为什么不能证得？问题就在此地，它造成的障碍。法身并没有损坏，只是受它的障碍而不能现前。得不到法身慧命的起用，它又能够破坏修道，能破我们的功德，能障碍“善本”。
　　“善本”就是古圣先贤所说的“本性本善”。“性本善”就是此地讲的“善本”。“功德”跟“善本”都是讲自性的性德，能生功德，能积功德，一切善法都是从它而生，...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

...德能，有殊胜的相好，用这三样东西概括一切，所以这个叫做通诸法性，就是明心见性。佛，大乘这个名词叫如理，理就是性是体，见到一切万法的本体。
　　【解】二谓，如量智能照众生殊相，迷悟凡圣各异，是名达众生相。
　　“量”是度量、衡量。“殊”是不同，众生千差万别，众生相也是无量无边，这里头有迷、有悟、有凡、有圣。“各异”，各各不相同，这叫“达”，无量智这是通达众生相，遍法界虚空界无量无边的众生，你能通达众生相，你就能度一切众生，成就自己是立四无畏，你有普度众生的智慧，你有普度众生的方法，你跟遍法界虚空界，一切诸佛刹土里面的众生，感应道交，众生有感，你自然就有应，跟诸佛菩萨法身菩萨没有两样。《华严经》上四十一位法身大士，这两种智现前就是法身大士。
　　【解】故通诸法性是根本智，达众生相是差别智。
　　根本智自受用，差别智他受用，教化众生的，这一段，通达性相，实际上就是大彻大悟。标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人;现在量子力学家已经证明用意念能恢复身体的健康

时间：2014-8-25 7:22:54  作者：净公上人  来源：学佛社区网14723  查看：430  评论：0

摘自净公上人《2014净土大经科注》第96集  2014年8月21 日讲于香港

供佛是修福，闻法是修慧，福慧双修

　　【科】子二、供佛度生
　　这是法身大士的日常生活，请看经文：
　　【经】供养诸佛。开导群生。　
　　就八个字。请看念老的注解：
　　【解】“供养诸佛”。供养有二：一财供养，供养香花饮食等财物。
　　这属于财供养。
　　【解】二法供养，如说修行利益众生。
　　佛是无上的福田，供养佛得大福报，前面我们读过“三种福田”。到极乐世界，是最究竟圆满的福慧双修，缘太殊胜了。每一个往生到极乐世界的人，即使是凡圣同居土下下品往生，经上说得很好，皆做阿惟越致菩萨，阿惟越致是证得三不退的菩萨，太殊胜了！太难得了！
　　“阿惟越致”是什么样身份？就是我们一般所称的大彻大悟、明心见性的菩萨。我们在这个娑婆世界，没有办法明心见性，生到极乐世界就明心见性，把我们大幅度的提升了，这什么原因？阿弥陀佛本愿威神加持，真加上了。所以在极乐世界，虽然是在凡圣同居土，智慧、神通、道力跟法身菩萨完全平等，跟四十一位法身大士平等。这是极乐世界殊胜。
　　我们知道，阿弥陀佛化无量无边身在遍法界虚空界，做什么？接引往生的人。每一天、每一个时辰，往生极乐世界人不计其数，太多了，每一个人阿弥陀佛都要去接引。如果不接引，他不知道极乐世界在哪里，一定要佛接引，佛的愿是真的，不是假的。他发愿接引念佛人，所以念佛人一定会跟佛见面。
　　那往生极乐世界这些人，也能像阿弥陀佛一样化无量无边身，干什么？到十方世界去供佛、去闻法。供佛是修福，闻法是修慧，福慧双修。在极乐世界一天所修的，在我们这个世界无量劫都达不到，都不如人家一天修行，这个事情要搞清楚，为什么？搞清楚，我们才真正下定决心，我要到极乐世界去。到极乐世界成就太快了，那个快速我们无法形容，证明海贤老和尚一句话，他常常劝人，是他老人家的口头禅，“好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的”。这是他的口头禅，你真正下定决心，信愿持名，我决定往生到极乐世界去作阿惟越致菩萨，等于成佛。作了没多久真成佛了，他不是假的。

修学不同的法门，把他修学的功德回向求生净土，也能得生

　　往生到极乐世界，就有智慧、神通、道力，遍法界虚空界哪都能去，没有障碍了，没有人能限制了，跟世间完全不一样，真的得大自在。
　　供佛闻法，还附带度众生，因为遍法界虚空界，都有跟自己有缘的众生，有缘才能得度，没有缘度不了。所以会度与我们有缘的众生，统统可以得度。这法门殊胜到极处，我们自己一定要知道，不能改变，不能拐弯。海贤九十二年一句佛号，没有拐弯，没有改变，一句佛号念到底，功德圆满，我们为什么不干？
　　听到这个稀奇、那个稀奇，他老人家也说了，不要喜欢稀奇，喜欢稀奇就是障碍，让我们分心，让我们不专，把我们自己修行功夫完全破坏了。
　　别人修那个法门，赞叹，好。哪个法门都好，只要适合你的根性，你要一门深入都能成就，你不必修我的，我也不必修你的，修成功了都一样，毫无差别。
　　遇到净宗法门，真的完全统一了，无论修学哪个法门，把你修学的功德回向往生，个个都能得到弥陀的接引。
　　净宗法门真广大，三辈往生里头说了，一共四段经文，...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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