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標題: 阅藏知津卷第一南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-9-14 17:10
標題: 阅藏知津卷第一南无阿弥陀佛
敬摘自《蕅益大师全集》

阅藏知津卷第一

北天目沙门释智旭　汇辑
【大乘经藏　华严部第一】
　　述曰。华严一部。别则克指初成。通乃该乎一代。凡属显示称性法门。不与二乘共者。咸归此部。即如入法界品。是诚证也。
大方广佛华严经（八十卷）　拱平章爱育黎首臣
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
　　世主妙严品第一。　佛在菩提场中。初成正觉。一切器世间主。众生世间主。正觉世间主。皆悉云集。
~p 208-209
各得解脱法门。各有上首。同时各说十颂。复于师子座庄严具中。各出微尘数菩萨。亦各说颂。复兴不可思议诸供养云。如此华藏庄严世界海。如是一切法界海。亦复如是。　如来现相品第二。　菩萨于供养具中。出问法颂。佛从齿间放光。照十方各一亿世界海。出颂集众。又从眉间放光。显示十方。从足下入。即时有大莲华。忽现佛前。佛毫相中。出一菩萨。名一切法胜音。并尘数眷属。坐此莲华。与十方菩萨。各各说颂。　普贤三昧品第三。　普贤菩萨入一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。十方诸佛。现前赞叹。与智摩顶。从三昧起。大众获益。如来毛孔放光。颂赞。一切菩萨。亦皆赞请。　世界成就品第四。普贤菩萨说世界海十种事。　华藏世界品第五。　普贤菩萨说世界海中一切世界种一切世界。及佛名号。　毗卢遮那品第六。　普贤菩萨说往古大威光太子本行。（已上六品。是第一会）。　如来名号品第七。　佛在普光明殿。以神通力。集十色世界十智佛所文殊等十菩萨。文殊即唱名号差别法门。　四圣谛品第八。　文殊随说四谛名号差别。　光明觉品第九。　佛放两足轮光。悉
~p 210-211
照十方世界。一切处文殊菩萨说颂。　菩萨问明品第十。　文殊与觉首等九菩萨。互相问答。发明法要。　净行品第十一。　智首菩萨启问。文殊菩萨答以一切事中发愿法门。　贤首品第十二。　文殊菩萨启问。贤首菩萨广颂信心功德法门。（已上六品。是第二会。）
升须弥山顶品第十三。　如来不离一切菩提树下。上升须弥。帝释庄严殿座请佛。并说十颂。　须弥山顶上偈赞品第十四。　法慧等十菩萨。从百刹尘数外十华世界十月佛所而来。佛放两足指光。十慧菩萨。各说偈颂。　十住品第十五。　法慧菩萨入无量方便三昧。十方各千刹尘数同名诸佛现前赞叹。与智摩顶。乃出定说十住法。说已。十方各万刹尘数世界六种震动。各十刹尘数同名菩萨。来为作证。　梵行品第十六。　正念天子问。法慧菩萨说观察无相法。　初发心功德品第十七。　天帝释问。法慧菩萨广说喻以显之。十方各万刹尘数世界。又六种震动。又有万刹尘数同名诸佛。现身赞叹。　明法品第十八。精进慧菩萨问发心菩萨云何修习。法慧菩萨答以住十种不
~p 212-213
放逸法等。（已上六品。是第三会。）
升夜摩天宫品第十九。　如来不离一切菩提树。及须弥顶。而升夜摩。天王化座请佛。亦说十颂。　夜摩宫中偈赞品第二十。　功德林等十菩萨。从十万刹尘数外十慧世界十眼佛所而来。佛放两足上光。十林菩萨。各说偈颂。　十行品第二十一。　功德林菩萨。入菩萨善思惟三昧。十方各万刹尘同号诸佛现前赞叹。与智摩顶。乃起定说十行法。说已。十方各刹尘世界震动。各十万刹尘同名菩萨。来为作证。　十无尽藏品第二十二。　亦功德林菩萨所说。（已上四品。是第四会。）
升兜率天宫品第二十三。　如来不离一切菩提树。及须弥顶夜摩宫。而升兜率。天王敷座严饰请佛。亦说十颂。　兜率宫中偈赞品第二十四。　金刚幢等十菩萨。从万刹尘数外十妙世界十幢佛所来集。佛放两膝轮光。普照十方。令互相见。十幢菩萨。各说颂赞。　十回向品第二十五。　金刚幢菩萨入菩萨智光三昧。十方各十万刹尘数同名诸佛现前赞叹。与智摩顶。乃起定说十回向法。说已。十方百万刹尘数世界震动。各百万刹尘数同
~p 214-215
名菩萨。来为作证。（已上三品。是第五会。）
十地品第二十六。　佛在他化自在天宫。与金刚藏等不可说大菩萨俱。金刚藏菩萨入菩萨大智慧光明三昧。十方各十亿刹尘数同名诸佛现前称叹。与智摩顶。乃出定唱十地名。还复默然。解脱月菩萨二请。金刚藏菩萨二止之。解脱月第三请。在会菩萨亦同声颂请。佛放眉间光。普照十方。十方佛亦各放眉间光。普照此会。皆于虚空中成大光明云网台。出颂劝说。乃唱地义。说已。十方各十亿尘刹震动。各十亿尘刹同名菩萨来证。（此一品是第六会。）
　　十定品第二十七。　佛在普光明殿。入刹那际诸佛三昧。与十刹尘数菩萨俱。普眼菩萨请问普贤菩萨三昧。佛令自问普贤。时大会皆不得见普贤身座。乃至入十千阿僧祇三昧观察。亦不能见。佛令更礼普贤。并遍十方观察。发起大愿。应可得见。大众遵诲。普贤现身。雨十千云。世界震动。光明遍照。佛自唱十大三昧名。敕普贤菩萨说之。　十通品第二十八。　十忍品第二十九。　皆普贤菩萨所说。　阿僧祇品第三十。　心王菩萨问。如来自答。　寿量品第三十一。　诸菩萨住处品第
~p 216-217
三十二。　皆心王菩萨所说。　佛不思议法品第三十三。　众会心念不思议法。佛即加持青莲华藏菩萨。向莲华藏菩萨广说佛所住法。　如来十身相海品第三十四。　普贤菩萨略说九十七种大人之相。　如来随好光明功德品第三十五。　佛告宝手菩萨。菩萨将下生时。放光照地狱众。蒙光生天。闻天鼓音。乃至证十地位等。　普贤行品第三十六。　普贤复告大众。极陈瞋心障道。应勤修十法。能具十种清净等。十方各十不可说百千亿那由他刹尘世界震动。雨种种云。各十不可说刹尘数同名菩萨。来为作证。　如来出现品第三十七。佛放白毫相光。普照十方。右绕十匝。入如来性起妙德菩萨顶。菩萨即起。请问大法。佛复口放光明。普照十方。右绕十匝。入普贤菩萨口。普贤身座。即过本时百倍。甫唱法门名字。大地悉皆震动。妙德再以颂问。普贤具演其义。于是十方各十不可说百千亿那由他刹尘数世界震动。雨种种云。各八十不可说百千亿那由他刹尘数同名诸佛。现前赞叹。授菩萨记。又各有十不可说百千亿那由他刹尘数同名菩萨。来为作证。普贤复说劝
~p 218-219
持之颂。（已上十一品。是第七会。）
离世间品第三十八。　佛在普光明殿。与十不可说百千亿那由他刹尘数菩萨俱。尔时普贤菩萨入佛华庄严三昧。一切世界十八相动。从三昧起。普慧菩萨致二百问。普贤菩萨酬二千答。十方世界震动光照。一切诸佛现前赞喜。（此一品。是第八会。）
　　入法界品第三十九。　佛在给孤独园。与普贤文殊等五百大菩萨及五百声闻无量世主俱。心念请法。佛乃入师子颦申三昧。楼阁及林。忽皆广博。与不可说刹尘数世界量等。备极庄严。尔时十方各有不可说刹尘数菩萨云集。兴供现通。诸大声闻。总不知见。善根异故。十方各一上首菩萨说颂赞佛。普贤菩萨以十种法句。开发显示照明演说师子颦申三昧。佛欲令诸菩萨安住此三昧故。复放白毫相光普照十方。令诸菩萨普见法界佛事。即以不可说刹尘三昧。入佛神变海方便门。出生大神变庄严云。文殊菩萨观察说颂宣明。时诸菩萨皆得尘数大悲门。不离佛所。悉于十方种种示现。利益众生。文殊亦出自所住处。辞佛南行。舍利弗与六千共行弟子。承佛神力。见文殊众会。发心
~p 220-221
同游人间。令海觉等六千比丘。得觐文殊。成就佛法。文殊行至福城之东。住庄严幢娑罗林中大塔庙处。观善财童子夙因。为说大法。善财即随文殊求菩萨道。文殊指示。令参知识。始从德云比丘。终至普贤菩萨。（此一品。是第九会。）
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品（四十卷　南伏戎羌北伏戎羌遐）
唐罽宾国三藏般若译
即前经入法界品。而普贤菩萨既为善财称叹如来胜功德已。复说十大愿王。导归极乐世界。今时但取此最后一卷。续于前经八十卷后。并广流通。然此一译。文理俱优。不让实叉难陀。而知识开示中。更为详明。切于日用。切救末世流弊。最宜一总流通。
大方广佛华严经﹙六十卷﹚　汤坐朝问道垂
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗等译
仅有三十四品。文义未全。故虽先译。不复流通。
佛说兜沙经﹙四纸半　南迩北壹﹚
后汉支娄迦谶译
即如来名号品少分。及光明觉品少分。
~p 222-223
佛说菩萨本业经（十一纸半　南迩北壹）
吴优婆塞支谦译　即净行品。兼十住品。
诸菩萨求佛本业经（九纸半　南迩北率）
西晋清信士聂道真译　与上同本
菩萨十住行道品经（七纸欠　南迩北率）
西晋沙门竺法护译　即十住品
佛说菩萨十住经（四纸欠　南迩北率）
东晋沙门祇多密译　亦即十住品
渐备一切智德经（五卷　南迩北率）
西晋沙门竺法护译　即十地品
十住经（六卷　南壹北体）
鸠摩罗什共佛陀耶舍译　亦即十地品
等目菩萨所问三昧经（三卷　南体北率）
西晋竺法护译
即十定品。亦名普贤菩萨定意经。
显无边佛土功德经（一纸半）　壹
唐三藏法师玄奘译
即寿量品。是如来自说。
佛说较量一切佛刹功德经（一纸余　南夙北临）
宋中印土沙门法贤译
~p 224-225
亦即寿量品。是不思议光王菩萨说。
佛说如来兴显经（四卷　南体北迩）
西晋月支国沙门竺法护译
即如来出现品
度世品经（六卷）　壹
西晋月支国沙门竺法护译
即离世间品。而末后有一段与如来问答。乃大本中所无。
佛说罗摩伽经﹙四卷﹚　体
乞伏秦沙门释圣坚译
即入法界品。从无上胜长者。至普救众生妙德夜神。共十二位善知识事。而内有咒语几则。
大方广佛华严经续入法界品（八纸欠　南迩北壹）
唐中印土沙门地婆诃罗译
从天主光天女。至德生童子有德童女。
普贤菩萨行愿赞（四纸半　南无北唱）
唐北天竺沙门大广智不空译
即行愿品中偈。后有速疾满普贤行愿陀罗尼。
文殊师利发愿经（二纸余　南籍北既）
东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译
~p 226-227
大略如普贤行愿偈。而是五言。
大方广如来不思议境界经（九纸余　南迩北壹）
唐于阗国沙门实叉难陀译
佛于菩提树下成正觉时。十方诸佛现菩萨形。为观音普贤等。无量菩萨现声闻形。为舍利弗等。及现作比丘尼八部神等。佛入三昧。名如来不思议境界。于诸相中。现十方佛刹。于诸好中。现往昔行门。于是德藏菩萨请问普贤菩萨。此三昧何名。云何得之。普贤为说三昧名义。佛放眉间光。使有功用菩萨悉见空中毛端量处。及一一微尘中。皆有无量佛刹。皆有佛成正觉。亦见各各自身。于诸佛处供养闻法。皆证如来不思议境界三昧。尔时德藏菩萨复问修何福德。施戒智慧。证此三昧。普贤菩萨答云。供养三田。名福。不择怨亲善恶贫富。名施。自净净他。名戒。观佛形像作现见想。及达唯心。名智。
大方广佛华严经不思议佛境界分（十纸半　南迩北壹）
唐于阗三藏法师提云般若译
与前经同本异译。文颇艰涩。
大方广佛华严经修慈分（六纸余　南迩北壹）
~p 228-229
唐于阗三藏提云般若等译
佛在鹫峰山中。十方梵天来集。弥勒菩萨请问。佛为说慈心妙观法门。宜急流通。
大方广入如来智德不思议经（十二纸余　南迩北壹）
唐于阗国沙门实叉难陀译
佛住法林菩提光明宫殿。与比丘及刹尘数菩萨不可说八部俱。文殊菩萨兴问。伏一切诸盖菩萨演说如来不思议法。信者当得种种三昧。及陀罗尼。
度诸佛境界智光严经（一卷　南遐北殷）
附三秦录
佛华严入如来德智不思议境界经（一卷　南遐北迩）
隋北天竺沙门阇那崛多译
二经并与前同本。先出。　文笔不如。
大方广普贤所说经（四纸欠　南迩北壹）
唐实叉难陀译
佛在如来神力所持之处。普贤大众之所围绕。有十大菩萨。各与眷属忽集。众问普贤。此诸菩萨从何国来。普贤令其入定观察。竟不能知。三番请问。普贤示以观察之法。乃见皆在如来身中广大国
~p 230-231
土佛道场内来集。
信力入印法门经（五卷　南遐北迩）
元魏南天竺沙门昙摩流支译
佛在普光法殿。文殊请问清净初地之法。佛以六十余种五法答之。次问普贤菩萨。云何诸佛无障碍智。乃至无障碍身。普贤叹其难见难知。文殊再请。乃具答之。答已。较量功德殊胜。能灭重罪。其不信者。罪亦无量。
大方广总持宝光明经（五卷南竭北力）
宋中印土沙门法天译
佛在鹫峰山中。与无量大菩萨俱。普贤与佛。问答法界深义。妙吉祥请问宝光明总持法门。佛令转问普贤。因问觉与觉者二字之义。舍利弗广叹菩萨智慧。不可角敌。次有法慧菩萨入定受加。出说十住法门。（与华严经十住品长行偈颂俱同。）普贤菩萨赞叹印证。舍利弗自叹从来未闻。佛命其广集诸天。重请妙吉祥说法。妙吉祥许已。大地震动。十方云集。乃相与问答。令众获益。普贤复问如来大悲之义。复请如来说宝光明总持陀罗尼。舍利弗又与妙吉祥问答妙法。住世几何。妙吉祥复问佛持经之福。谤
~p 232-233
经之罪。普贤又问持经者当生何土。又问云何得此宝光明总持法。佛答以一法。谓不起煞意。又有二法。谓离于瞋恚。善言诱喻。阿难又问佛闻经之处。佛又为普贤菩萨说偈。二卷有余。（偈与华严经贤首品大同。）
大方广圆觉修多罗了义经（一卷）　难
唐罽宾沙门佛陀多罗译
婆伽婆入神通大光明藏三昧。现诸净土。与大菩萨十万人俱。文殊普贤等十二菩萨。次第请问因地修证法门。佛一一答之。

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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