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標題: 资福寺讲前提纲(庚申五月十一日)南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-9-13 18:35
標題: 资福寺讲前提纲(庚申五月十一日)南无阿弥陀佛
敬摘自《彻悟禅师文集》

  资福寺讲前提纲(庚申五月十一日)


  禅提向上纲宗,教阐离言大义。向上纲宗,固是教外别传。离言大义,亦即教内真传。教内教外,别传真传,名虽似异,实本无殊。悟别传之谓宗通,得真传之谓说通。二通俱备,三轨无违,然后得座披衣,横身为物,如王宝剑,杀活临时。设自宗不通,安能说法?而无言启迷,何名达者?但宗贵用到,教须说到。毕竟用又用个什么,说又说个什么。用说俱到,则宗教扫土矣。何似我净业门中,别有方便,只消一句南无阿弥陀佛,将他三藏十二分教典,一千七百则公案,一串穿来,更无少剩。又管甚说到说不到,用到用不到。但暮暮朝朝,只恁么念。虽然,此是文殊普贤大人境界。后生晚进,也不得草草。山僧今将世间常情之所共知一问,问诸大德,随己所见,各下一语。期与通方上士,共展风规,出格高流,互扬法道。直得红螺山率群峰而腾欢作舞,珍珠泉涌巨浪而喝采扬声,也未为分外事。且道如何是唯心净土?自性弥陀?不须离座,便请速道。(众无语)师云:诸人既珍重吝词,山僧只得自代去也。复举前问,着语云:是唯心净土,自性弥陀。但如此下语,足令文字法师,脱胎换骨,却未免助禅和子儱侗之机。不惜饶舌,再代一转。复举前问,着语云:有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀。若与么下语,足与虚头禅客,抽钉拔楔,亦未免增座主家廉纤之见。欲得十分亲切,一等痛快,本山今日初转珐輪,山僧更代一语,有何不可。复举前问,遂合掌珍重,称“南无阿弥陀佛。”复云,山僧恁么说话,设有个傍观的呵呵大笑,又且如何解。笑者是我同参。老氏云:上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道大笑之。不笑不足以为道。复有人云:下士闻道,勤而行之,上士闻道大笑之。不笑不足以为道。适才傍观之笑,于斯二者,孰同孰异?且笑既同笑,行又同行,上士下士,何自而分?所以道,毫厘有差,天地悬隔,毫厘无差,亦天地悬隔。毫厘有差,天地悬隔则固是。毫厘无差,因甚亦天地悬隔?复珍重称“南无阿弥陀佛”一声。顾众云:有差耶?无差耶?悬隔耶?不悬隔耶?良久云:良马不知何处去,阿难依旧世尊前。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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