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標題: 净公上人关于善缘的讲记敬摘点滴20209588 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-9-5 08:10
標題: 净公上人关于善缘的讲记敬摘点滴20209588


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于善缘的讲记敬摘点滴


...你能把怀疑、妄想、执著断掉一分,这个事实你就能明了一分;能断两分,这个事实就明了两分。妄想、执著不断,纵然你天天来听,听上一百遍,你还是搞不清楚,因为你有障碍,被障住了。
  虚空诸天神。当雨珍妙华。
  前文是诸佛菩萨感动,赞言弥陀本愿功德、名号功德。本句是求诸天梵众的感应。诸天梵众见到这个事实,生起无量的欢喜心来护持、供养,也就是护持正法。前面是诸佛菩萨弘扬、弘法,此地又见诸天护法。表面上看,一切诸佛菩萨弘扬弥陀本愿,弘扬《无量寿经》,一切诸佛都念阿弥陀佛。实际上,是护持尽虚空遍法界一切诸众生的根本法门,所以一切诸佛如来极力提倡。
  为什么弥陀法门就是一切众生的根本法门?诸位要晓得,阿弥陀佛没有我执,没有法执,弥陀与一切众生自他不二,弥陀就是法界全体。一切诸佛怎能不护念?一切龙天善神怎能不拥护?你有我执、有法执,你是凡夫,故得不到护持。一旦你破了二执,你的心境与虚空合成一体,自然得诸佛菩萨的护念,龙天善神的护持。其中道理与事实的真相如是。
  佛告阿难。法藏比丘。说此颂已。应时普地六种震动。天雨妙华。以散其上。自然音乐空中赞言。决定必成无上正觉。
  偈才说完,立刻就有感应,就现瑞相来证明法藏菩萨大愿决定成就。感应这么快,这是真的,不是假的。我们的心境并不是很清净,一百分不过是净了一分、二分。这一、二分里,现前的感应就不可思议。感应从那里说?
  我讲经到今年,整整三十三年,讲过不少经论,法缘之胜,唯《无量寿经》。宣讲《无量寿经》,不管到什么地方,听众都是挤得满满的,而且事先都没有宣传。显著的例子,如在新加坡不能宣传,怕地方坐不下。不宣传,都来了一千多人,一宣传还得了,连站的地方都没有。其他地区亦复如是。这一次在温哥华讲经,听众两三百人,从来没见过的现象,这是感应。我讲别的经,没有这么多人听;讲这部经,人特别多。而且讲这部经,听的人特别欢喜。过去讲《华严》、《楞严》、《般若》,听众的表情没有这么欢喜的。讲这部经,看大家的面孔,真是无限的喜悦,真正不可思议!这就是感应,就是瑞相。
  这部经典还让人听不厌,今年讲了一遍,明年一样再讲这部经,大家听了,还是欢喜。这部经听过一遍,听的老是这一样东西,有什么好听的?并不是的,大家愈听愈欢喜。我自己也有感应,愈讲就愈明白。你要不相信,听听我过去所讲的录音带,遍遍不一样。后讲的一定比前面殊胜。温哥华那一个月讲的,比我以前讲的殊胜;今天讲的比温哥华讲的又殊胜。遍遍不一样,感应不可思议!这是我们从实际中、从事实上能体会得出来的。
  “佛告阿难”,本师释迦牟尼佛告诉阿难,“法藏比丘,说此颂已”。前面这十一首偈颂是阿弥陀佛亲口宣说,释迦牟尼佛为我们转述。转述就等于弥陀亲说没有两样,所以在这一部经里,阿弥陀佛亲口宣扬的经文不少,这是净宗第一依据,最根本的依据。佛门所谓依法不依人,这是根本法。修净土就是依四十八愿与这部经典。本经是世尊与弥陀亲口宣扬的,所以就是世尊为我们介绍西方净土,其中没有一句与弥陀本愿相违背,我们才能信得过。
  “应时普地六种震动”,此乃表形音,大地震动。六种震动里,三种属于形状,三种属于音声。地震动之时有声音,此为比喻。并不是真的佛一说法,就地震了,那还得了,岂不带来灾害,我们谁也不愿意听经。这是比喻人心的震动、心地的震动。听了经之后,真正明了我们有永脱轮回的希望,找到超越六道轮回的门径,知道一生不退成佛的修学方法,生大欢喜心,这就是震动。
  “天雨妙华”,天上落下来的天花,是诸天善神的供养,“以散其上”。花代表‘因’,不但有花,而且还有音乐。
  “自然音乐”,乃天乐也,是诸天善神为法藏证明西方净土极乐世界。以音乐为喻,证实西方世界是个极乐世界,说法教化一切众生,就像人间最美妙的交响乐一样。音乐不但是任何一个国家、民族都一样喜欢,乃至于动植物也爱好音乐,所以用音乐、天花来表法,显示西方极乐世界的依正庄严。音乐中还特别赞叹法藏比丘,大愿决定圆满。
  故说“决定必成无上正觉”。这句非常肯定,使我们没有丝毫的怀疑。特别要注意的是‘决定必成’四字。像这样斩钉截铁的词句,其他经论里很少见到,而本经时时都能见到。所以,本经不仅仅是净宗第一经,它确实是世尊四十九年所说一切经论之第一经,也是十方三世一切诸佛如来,为一切众生讲经说法中的第一经。不容易遇到!诚如彭际清居士所说,‘无量劫中,希有难逢之一日!’我们今日有幸遇到这部经,真的是希有难逢。遇到了,只要能深信,能依教奉行,你就决定成佛,与弥陀没有两样。正如经文之‘决定必成无上正觉’。
  问题在于我们是不是真正相信。决定没有怀疑,从今天起,依教奉行,求生净土。念佛法门绝对不是小乘,绝对不消极。若认为它是小乘,是消极,那么你的怀疑没有断,你的妄想还存在,你修学必定有夹杂,有间断。你的功力不纯,这一生只不过结个善缘,种点善根,不可能‘决定必成无上正觉’。由此可知,能不能成就,关键不在经典,不在别人,完全在于你自己。





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  积功累德第八
  前两品介绍弥陀度生的大愿。发愿之后,一定要修行;如果没有行,愿就落空。所以,愿必有行,行一定依愿,这样功才能积得厚,德才能累得高,因缘就圆满。这是修学必经的程序,不但学佛,世间法也不例外。我们明白这个道理,就能把经典的教训应用在日常生活中,现前就得到真实的利益。前面曾经报告过,幸福美满的人生就是现前的利益,当然将来的利益更为殊胜。如果现前的利益都得不到,将来的利益会令人感到渺茫。现前是花报,将来是果报。就像植物一样,花开得不好,果结得一定不好;花开得非常美丽,果实一定非常好,从这一点就能预知将来的果报。
  阿难。法藏比丘。于世自在王如来前。及诸天人大众之中。发斯弘誓愿已。住真实慧。勇猛精进。一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大。超胜独妙。建立常然。无衰无变。
  这一段文第一句是承前启后。阿弥陀佛建立极乐世界之后,再回到老师世间自在王佛的面前。法藏用了五劫的时间建立净土。世间自在王佛住世时,人寿是四十二劫。西方世界建立成就时,佛还住世,没有圆寂。他回到佛前,在佛讲经说法的大会中,在诸天大众之中,详细的向大家报告他的成就。四十八愿以及前面偈颂就是报告他的修学成就。“发斯弘誓愿”,即指四十八愿。由愿生起无量无边殊胜的妙行,这就是世尊在此段经文要为我们介绍的。
  殊胜妙行,‘行’就是身、口、意三业的行为。我们的行为为什么不妙?因为我们的行为依烦恼,不但不妙,所依靠的是贪、嗔、痴、慢、疑这些烦恼。起心动念都从烦恼生,言语造作无不是烦恼现前,非常可怕。《地藏经》曰,‘阎浮提众生,起心动念,无不是罪,无不是业’,所以果报都在三途。声闻、缘觉、诸菩萨的行业比我们妙,他们是依般若智慧。虽是妙行,但与阿弥陀佛比较,就差太远。原因在阿弥陀佛所依的是真实智慧、圆满的智慧,所以他的妙行超出诸佛,菩萨当然更不能比。到底是那些妙行?在此释迦牟尼佛都为我们介绍出来,我们要留意,要学习。最重要的就是下三句:
  “住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土”,这是弥陀殊胜妙行的依据。从真实慧生起来的身、语、意三业,称为净业。这一句是真实的依靠,是真实的根本,我们必须牢牢的记住。‘慧’是从定来的,就本经经题来说,觉就是慧,没有慧怎么觉!觉从那里来?从清净心、平等心来的。换言之,我们处世、待人、接物不平等、不清净,决定没有智慧,菩萨妙行决定没分。所以,一定要修清净心,修平等心。
  凡夫最大的毛病是看这个人不是,看那个人也不如法,把自己的清净、平等全盘破坏。不要说一生不能成就,就是生生世世都难以成就。凡是以为自己是,别人不是,这就是罪根。只要根在,所有一切的罪业全从根里发出来。自己不知道,迷惑颠倒,只见他人过,不见自己过,这就是佛在经上常讲的‘一阐提’。一阐提是梵语,意思是无善根。怎么没有善根?不知道自己的过失。知道自己过失的人,他是觉悟的。所以,知道自己的过失就是觉悟,把自己的过失改正过来,是为真修。不知道自己过失的人,他还修什么?他没得修。
  六祖说得好,‘若真修道人,不见世间过;若见他人非,自非却相左’。‘左’就是往下堕落。在古代中国,右代表上升,左表示下降。你看唱戏的戏台,我们讲经的讲台也是如此,升座由右,下台从左。左是代表往下降的意思。见到别人的是非,自己就已经往下堕,因为自己的心不清净,心不平等,自以为是,这是一切罪恶的根源,一定要认识。所以,我们也要像佛一样‘住真实慧’。真实慧是清净、平等、觉里生出的。在一切境界里,无论顺境也好,逆境也好,我们修什么?修清净心。一个真正有智慧,真正修道,有慧眼的人才见得到,观察得深刻。没有慧眼的人只能见到表面,他看不透彻。
  “勇猛精进”。‘进’是进步;‘精’是精纯不杂。心一天比一天清净,一天比一天平等,一天比一天觉悟,这就是进步。万万不可天天还是迷惑颠倒。‘...(●阿弥陀经讲记 第二十一卷 - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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