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標題: 二十三、禅门正三昧与戒定慧--戒定慧 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-16 19:37
標題: 二十三、禅门正三昧与戒定慧--戒定慧

Robin：為什麼要修行戒定慧？戒定慧的定指的是什麼？

小乞兒：戒定慧是行持的準則，戒是指有所犯，定是指降伏所犯，慧是理解何謂犯。

小乞兒：戒貪嗔癡、降伏貪嗔癡、理解貪嗔癡，要先理解後行戒律降伏其心。

小乞兒：這就是戒定慧，初學依戒生定發慧，深行者依慧理解生定起戒。

小乞兒：兩者次第不同，差別在於慧功差別。

Robin：修習戒定慧可得什麼果？

小乞兒：可以不落三惡，貪嗔癡斷三惡斷。

Robin：佛是以何因緣說戒定慧法，戒定慧法是必修的嘛？

小乞兒：一切法都是為了開眾生佛知見為因緣。

小乞兒：戒定慧是大門，宗是分門，法是大鋼，論是細解。

Robin：經是大綱？

小乞兒：經法是佛說，佛把一切事相、理相全說透了。

小乞兒：經有多少呢？

Robin：太多了啊。

小乞兒：恩。

小乞兒：也稱大綱，所以說經是後世學佛修持的根本。

小乞兒：因為依照個人程度不同，小乘人看不懂大乘經。

Robin：戒定慧的定怎麼理解呢？和四禪八定有什麼不一樣？

小乞兒：戒定慧包括一切法的深度，大中小各自解法不同。

小乞兒：但最究竟解釋一切為心造。四禪八定是過去婆羅門的行證道，

Robin：戒定慧的定呢？

小乞兒：因為婆羅門人都修此道，所以為了破道才說出四禪八定。

Robin：恩。

小乞兒：你一切無疑惑時會不會慌張？

Robin：不知道啊，應該不會吧。

小乞兒：你有沒有慌張無助過？

Robin：有。

小乞兒：那為何會慌張無助呢？

Robin：不知道會發生什麼事。

小乞兒：對，為何害怕？

小乞兒：就是因為眾生無法知道前因後果所以才生恐慌。

小乞兒：佛對於一切，包括生來死去、何去何從清清楚楚。

小乞兒：所以一絲毫都沒恐慌，這就是解脫。

Robin：心不動就是定嗎？

小乞兒：一切無惑就是定。

Robin：那戒如何生定呢？

小乞兒：你真的是

Robin：慧生定才對嘛，怎麼是定生慧呢？

小乞兒：凡夫不是聖賢，

小乞兒：你教狗狗握手是不是應該給肉塊當獎賞狗才會聽話？

小乞兒：難道一定要跟教狗狗一樣教你才會懂？

小乞兒：凡夫不懂所以說戒定慧啊，要懂了哪有戒定慧？

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-16 19:38
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小乞兒：一切法本來圓滿，是你心不圓滿，不是佛有缺陷。
雨水：呵呵，沒入門繞圈子很正常啊。
小乞兒：理不通的，就分開理解，戒定慧分開想通了再合起來。
小乞兒：別一定要一個方向想，當然會打結啊。
小乞兒：法無定法沒人規定一定怎做才對，要是一定要怎做才對，
小乞兒：那過去那些得道高僧怎會跟經上描素的不同呢？
小乞兒：別把心畫框自綁，我教的是佛乘之法，不是教你走支道的。
Robin：乘佛之法就是圓滿的意思嗎？
小乞兒：所謂圓滿不是背很多書，我說出來的東西根本沒人教過。
小乞兒：程度到自然深度自己湧現。
雨水：佛有說過小乘大乘麼？
小乞兒：佛只說一乘。
雨水：那何來大乘小乘？
小乞兒：大小乘是因根器而分，根性啊。
小乞兒：小乘人依小乘經，大乘人依大乘經，這就是大綱。
雨水：何是大乘經？何是小乘經？
小乞兒：因為偏好不同所以經的理解不同，一乘者大小通歸一法。
Robin：恩，我就偏好大乘。
小乞兒：大乘是說乘佛路，小乘主講解脫道。
雨水：那還是先自行解脫的再談其他的好。
小乞兒：修乘路上分兩乘，其實是一乘分兩段證。
小乞兒：你心要有分，自然落入偏支。
小乞兒：完整瞭解後一樣是兩段，但是當一段走。
小乞兒：這樣才能一世成佛。
Robin：恩。

經論依據與互參：
十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。
——《法華經•方便品》

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