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標題: 【净影疏曰,起行之愿,名为愿力。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-7-8 14:02
標題: 【净影疏曰,起行之愿,名为愿力。】
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




  这是解释什么叫『愿力』。『起行』,真正去做。我们虽然是佛弟子,但是实在是薄地凡夫,没有智慧、没有能力辨别是非、善恶。这个时候我们怎么样起行?起行,实在讲就是说我们日常生活行为,工作、处事、待人接物,如何能与菩提相应。这个时候唯一的依靠就是佛的教诲,《无量寿经》里面所说的,是弥陀跟释迦两位世尊的教诲,我们能够明解经义,依教奉行,发这个愿叫做「愿力」。要真正去做,不去做不行。什么力量在推动你做?愿力。

  我们今天有不少同学,《无量寿经》念得很熟,也常常不断的在听《无量寿经》的录音带,多少也能懂一点,可是就是做不到。日用平常的时候还是老毛病、老习气,一点都不能够改变,原因在哪里?没有愿力。什么愿力?成佛的愿力,求生净土的愿力,希望见阿弥陀佛的愿力,没有这个愿力。所以表现在生活当中,依旧是懈怠懒散,就是这个信,他真信,他也真解,他不行。信解行证,他只有前面两个,后面两个没有,这样学佛学一辈子,就是李老师所说的,他不信。他要信,那解行证统统都有,他真肯干,那才叫真信;不肯干,没有信。由此可知,真正信佛,真正能依教奉行的人,确实不多。我们要特别留意的,是我们自己有没有依教奉行?别人行不行,与我们没有关系,与我们没有影响。最重要的是要自己反省、检点,看看自己有没有行愿之力。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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