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標題: 二十三、禅门正三昧与戒定慧--定不是壓死念頭 [打印本頁]

作者: diyiyitianxing 時間: 2011-7-16 18:22
標題: 二十三、禅门正三昧与戒定慧--定不是壓死念頭

俠心隱者：大家說說看，楞嚴經中世尊讓文殊菩薩持的什麼咒去救阿難的？

陳傑：楞嚴咒。

一路走來：老師早上好！學生想讓女兒用打坐的方式來提高智慧，利益學習。是選擇修定？？還是修觀想？？

小乞兒：幾歲呢？

一路走來：十六歲了，高一。

小乞兒：那先數息吧，要他沒事數息，作深呼吸練習，為何要別讓他作學習？

一路走來：行，謝謝。

小乞兒：不要教他觀想喔，才16歲為何要他作靜心？

一路走來：為什麼不可以做觀想？靜心用於學習，身體健康。這也錯了？

小乞兒：要問問啊，不然有時候觀念錯誤，就算作法對了效果也會不好。

一路走來：想讓女兒提高智力。

小乞兒：呵呵，那就是作專注練習，作數息應該很有效的。

一路走來：行，就這樣。

小乞兒：恩。

一路走來：就怕女兒數息時昏沉掉舉。

小乞兒：那個不用理會，要他精神好再作，精神不好就作運動。

小乞兒：也不用死待在一個定點，走路時也可以深呼吸。

一路走來：精神不好就一邊做運動，一邊念佛號。這樣就沒昏沉掉舉了。我就是邊來回走動，邊念佛號的。

小乞兒：恩，他那麼小不用強迫他念佛。

小乞兒：教她念但不用強迫讓他作數息，培養專注最好再配合運動。

一路走來：就在睡前數息二十分鐘左右就行了，不用多數息，這樣就不算強逼了。

小乞兒：恩，告訴他要培養這習慣。

一路走來：好的。

小乞兒：以後抗壓性強。

一路走來：好，第一知有許多種嗎？？比喻有根性第一知？也有根識第一知。

小乞兒：不。

一路走來：就一種？

小乞兒：第一知是講本性作用。

一路走來：明白了。

小乞兒：落入意識作用就起業因了。

一路走來：專注一境是落入意識作用？

小乞兒：方法只是方便。

一路走來：感覺佛法就是理念通達，調整心態。

小乞兒：恩，所以得專注在法理通義，

小乞兒：你要專注在方法很容易落入狂定。

一路走來：由定開慧，這“慧”是指學習所得的“法理通達”之意嗎？

小乞兒：定在法理才能生慧，很多人都把定當外道死定。

小乞兒：所以大多數人都死在定中，定是方法，看你根基打在哪：

小乞兒：根基在法理定能生慧，根基在死壓念頭那定能斷慧。

一路走來：法理沒通之前的定是死定，就象我現在的修定就是死定了。

小乞兒：所以我絕不教定，入了死定要再出來很難。

小乞兒：定是法理義中自然油然而起，不是壓死念頭。

一路走來：不懂法理，不壓念頭又如何？

小乞兒：那跟沒學有啥差別？

一路走來：只看念頭起滅。

小乞兒：外道就是把佛的境界相拿來當修行才會落入偏知。

經論依據與互參：

如坐禪師教諸弟子除心意識，若除心意識不更生，若不更生則複無身，若無複身見亦無命、若無有命年不更生，是為禪師殺入壽命。

-------《文殊帥利問經》卷上

不見一法存無見，大似浮雲遮日面

不知一法守空知，還如太虛生閃電

此之知見瞥然興，錯認何曾解方便

-------《壇經·機緣品》

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