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標題: 是人当得菩萨遣所在土地鬼神 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-6-16 12:54
標題: 是人当得菩萨遣所在土地鬼神
敬摘自《净公上人1985年10月美国达拉斯地藏经讲义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。】

　　你要是三年不缺，天天这样修，就有护法善神在暗中保佑你，无论你在什么地方总是逢凶化吉，就像经里面讲的果报一样，一切横逆你都遇不到，要真做。有些人听到这个经，「还是地藏菩萨好，阿弥陀佛不要念了，《弥陀经》上没有这些」。所以给你说这个经不能多看，多看就糟了，不能多听，你晓得这个原因了吧！找几个法师，这个法师这样好，那个法师那样，听听这样，你不晓得哪个好，这个也想学，那个也想学，糟了。《地藏经》听完之后还是老老实实念阿弥陀佛，阿弥陀佛一天念一千声念上三年，连地藏菩萨也来保佑你，不要说地藏菩萨派这些鬼神了，菩萨本身都来保护你。要晓得《弥陀经》上虽然没有说得这么琐碎、这么详细，可是《弥陀经》讲过，那是十方一切诸佛之所护念。一切诸佛都护念，地藏菩萨怎么不护念？地藏菩萨手下这小鬼小神的当然更要护念了。不能见异思迁，一定要记住。所以经论不是不准你念，所有这些高僧大德不是你们不能去听他们讲经说法，而是你们现在没有主宰。

　　什么时候可以去听听、可以去读？到哪个时候你有了根、有了力就行了，有五根、五力就行了。你现在五根五力没有，看一样东西就被境界转掉了，听一个又被它转跑掉了，所以才不准，道理就是如此。如果你在一切境界里面都能做得了主宰，不为境界所转，那你是应当要多看多听，博学多闻。善财童子为什么要五十三参？就是要广学多闻，他能够出去参学；换句话说，他已经到如如不动的境界。他那个不动就是念阿弥陀佛，一句佛号念到底，不管参访任何善知识，听任何法门，绝不动摇他的根本。所以你看每一句后面的「恋德礼辞」，恋德，恋是恋恋不舍，恩德。因为你到那里去，见一个善知识，等於说通过一次的考试，对於他所修学的那个境界你完全明了了，你智慧增长；对於你自己本修的法门是如如不动，增长你一心，增长你定功，这个恩德很大。如果那些善知识一说法，善财童子就跟他学去了，这善知识马上就开除他，不要他，「你不够资格来参学」。所以参学是自己有主宰，真正做到「不取於相，如如不动」，才有资格参学。我们读一切经、讲一切经，还是念一句南无阿弥陀佛，绝不动摇。经上所说的这一些功德，所说的这些利益，所说的这些方法，一句阿弥陀佛全都包括了，都包括在其中。这段还没完：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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