Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

標題: 佛学十四讲第十四讲南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2020-6-9 19:22
標題: 佛学十四讲第十四讲南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人佛学十四讲讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。


阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称



止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


佛学十四讲第十四讲


吾人应有之警觉
        器  世  间  不住成住坏空
                        万法无常
        (宇宙)  不止沧海桑田

甲、世法之相

        有情世间  不断生住异灭
                        生死事大
        (人生)  故有六道轮回

                     天耽乐忽解脱
            易近道     余   修罗多瞋背道
      最贵    易觉悟      三途昏昧多苦
            易解脱      多苦易启觉悟
                    本
                     小安能获修道
乙、人身
                  高山垂线穿针
            机缘喻
                  盲龟浮木伸头
      难得    量数喻   爪土及大地土   得为大幸
                  天鬼狱世寿长
            时间喻
                  七佛世仍蚁身
            破迷启悟
       为宝
            离苦得乐

丙、佛  法

            不遇不真
       难闻         闻为大幸
            不解不信
         一等顾见鞭影而驰
         二等鞭着毛尾而驰
丁、四马警喻
         三等鞭杖小侵而驰
         四等铁椎刺伤着路

第十四讲  吾人应有之警觉
  最后这一个讲表是总结,劝勉诸位。﹁吾人应有之警觉﹂,真的要
警觉,警觉就是善根、就是福德。今天在台湾,佛教的因缘不缺乏,缺乏的是善
根、福德。如果真正有善根、福德,接触这个因缘,这一生一定是圆满成就。
甲、世法之相
  ﹁世法之相﹂:这是第一个要觉悟的。﹁器世间﹂是宇宙,﹁不住成
住坏空﹂,﹁不止沧海桑田﹂;﹁万法无常﹂。这是讲我们的环境,我们要
提高警觉。世界各国武器日新月异,天天研究发展,到最后必定引发第三次世界
大战。一旦战争爆发,整个世界会毁灭,地球上的生物也永远消灭,这是人类将
来的结果,要警觉。学会净土法门,将来第三次大战爆发,他们毁灭,我到西方
。一定要警觉,不警觉不得了。
  ﹁有情世间﹂:﹁不断生住异灭﹂,﹁故有六道轮回﹂;﹁生死事大﹂。
对于人事环境,对于自己本身,都要有大大的觉悟。觉悟了,要是没有法子解决
,只得听天由命,这是痛苦、无可奈何的。在佛法里确实有办法解决,佛法的修
学就是解决这个问题。而今天时间太迫切,除了念佛法门之外,用其它的方法来
不及,而且不可靠,这个法门是最快速、最稳当的法门。不选择这个法门,一定
误事,这是千真万确的事实。
乙、人身难得
  这一段是佛在经典上劝勉我们的话。人身难得,佛法难闻。
  ﹁最贵﹂:人身最可贵,因为容易修道。﹁易近道﹂,容易接近佛法,
﹁容易觉悟﹂,﹁容易解脱﹂;所以六道里面人身最可贵。﹁余﹂:其它的
五道;﹁本﹂:我们现在的人道。﹁天耽乐忽解脱﹂:天上乐多苦少,把
生死大事忘掉、疏忽了,这是富贵学道难。﹁修罗多瞋背道﹂:修罗瞋
恚心太重,好胜心、嫉妒心、瞋恚心特别重,这三样东西障道,所以
他修道非常困难。我们自己是不是修罗?如果这三种心重,就是修罗。
《楞严经》讲,阿修罗四道都有,天道、人道、畜生道、饿鬼道里有,
只有地狱道没有修罗。我们如果在一切顺逆的境界里面,没有争强好
胜的心、没有嫉妒的心、没有瞋恚的心,决定不是修罗。﹁三途昏昧多
苦﹂:地狱、饿鬼、畜生太苦,昏昧多苦,这也是修行的障碍。昏昧,
不能辨别是非;多苦,苦障碍修行。人道的好处,﹁多苦易启觉悟﹂,﹁小
安能获修道﹂。人道苦多乐少,能得小安稳、小康之家,这是可贵之处。
人身不容易得,得人身就有解脱的机会。我们在六道里,这一生好不容易得到人
身,若不好好利用这个机会超出三界轮回,得到等于没有得,空来一场,太可惜

  ﹁难得﹂:人身难得。为什么难得?底下是佛在经上所说的比喻。
﹁机缘喻﹂:机缘不容易。第一个比喻,﹁高山垂线穿针﹂:佛是讲须弥
穿针,须弥山是最高的山,从山上垂一条线下来,山下放一个绣花针,
线一掉下来刚好就穿进针孔。你们想想,这个机会有几成?这是说得人身的机会
这样渺茫,我们是须弥山那条线,恰巧就穿进人道这个针
孔,真不容易。第二个比喻,﹁盲龟浮木伸头﹂:瞎眼的乌龟在大海里,
大海里有个木板,木板当中有个洞,木板在大海里漂,瞎眼的乌龟头一伸出来,
刚好伸在木板洞里;这个机会太难得,机缘不容易。佛说
的话是圣言量,我们要相信,佛不会欺骗我们的。《金刚经》说:﹁如
来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者。﹂我们一定要相信佛所说
的,人身不容易得来。在六道里,神识投到人道确实不容易。
  ﹁量数喻﹂:从数量上比喻。﹁爪土及大地土﹂:释迦牟尼佛当年在
祇树给孤独园,祇园精舍盖房子有建筑工程,佛带弟子们去看,佛在
地上抓了一把土然后撒掉,指甲上还有一点。佛一个动作、一个表示,
他的学生们都会问:老师您这是什么意思?因为佛没有戏论,不会开
玩笑,一举一动都是给人启示的。佛反过来问学生:﹁我指甲上的土多,
还是地上土多?﹂这还用得着问吗?当然是地上的土多。佛说:﹁我们
现在世的人,死了以后来生再得人身,数量就像我指甲上的土;死了以后不能得
人身,像大地之土。﹂人身难得,一生严持五戒十善,来生才能保住人身。我们
有没有做到?五戒力量薄弱,来生得人身的机会就很渺茫,所以大多数的人,来
生都到三恶道去。贪心重的到饿鬼道;瞋恚心重的到地狱道;愚痴重的,迷迷糊
糊、是非黑白颠倒、邪正分不清的,到畜生道。贪瞋痴三毒烦恼是三恶道的业因
,所以佛教导我们一定要断贪瞋痴。为什么?不堕三恶道。佛菩萨苦口婆心都是
为我们好,我们没法子报答,他也不需要我们报答。这是数量上的比喻,也是千
真万确的事实。一个明眼人,真正有智慧的人,看到现前这些大众,都看得清清
楚楚;哪一个人往佛道上走,将来会成佛;哪一个人往地狱道走,将来会下地狱
,现在虽然还没去,已在地狱报名注册;哪一个人走饿鬼道,哪一个人走畜生道
,清清楚楚。你是什么样的心、什么样的行为,将来会到那里去。要从自己的心
行去改,于一切法不贪,就不会堕饿鬼道;于一切逆境不瞋恚,就不堕地狱道;
对于正法、邪法分得清清楚楚,一点不迷惑,就不堕畜生道。
  ﹁时间喻﹂:这是时间上的比喻。﹁天鬼狱世寿长﹂:天道、鬼道、
地狱道寿命都很长,人的寿命短,人身难得而易失。﹁七佛世仍蚁身﹂:
这个故事也是佛说的。在祇树给孤独园,佛看到一些蚂蚁,就问弟子;
弟子有许多证阿罗汉果的,都有宿命通;叫他们看蚂蚁,七佛世仍蚁身。阿罗汉
的天眼、宿命通观察不到,阿罗汉只能看五百世,佛能看到五百世以前。藏教佛
从修行到成佛是三个阿僧祇劫,七佛是二十一个阿僧祇劫,牠还是蚂蚁;不是说
蚂蚁寿命有那么长,牠愚痴执着,认为那个身就是牠,所以死了之后还是投胎作
蚂蚁,到七尊佛过后还
是蚂蚁身。佛看了之后很感叹:畜生道不容易脱离!畜生愚痴、执着,
所以不容易出离。
  ﹁得为大幸﹂:人身容易接近佛法、容易觉悟、容易修行证果。人
身难得,得为大幸,所以要珍惜自己的生命,把西方净土修成。真正
修净土,三年的时间就足够;《净土圣贤录》、《往生传》里,三年修成
的人非常多,我们三年必定也能修成。可是这里头有一个最重要的条件,就是一
切万缘要放下。你之所以修不成,牵肠挂肚的事情太多,胡思乱想太多,这是大
障碍,要把身心世界统统放下。像印光大师一样,把﹁死﹂字贴在床头,提醒自
己:我快要死了!万念俱灰,万缘放下,一心一意念阿弥陀佛,这是正经事。不
放下是累赘,不放下是大病,不放下是大苦大难,放下就自在。
丙、佛法难闻
  这一段讲佛法难闻。闻到佛法是机缘,这个机缘非常难得。今天全世界四十
多亿人口,有几个人在一生当中听到佛法?很难!台北市
二百多万人口,几个人闻到佛法?闻佛法的机缘实在不容易。﹁佛法为
宝﹂:佛法有什么好处?佛法是宝。宝的意思是有用,我们人要是得了
财宝,物质生活就不缺乏,可以过很富裕舒适的生活,取这个意思。
佛法能帮你﹁破迷启悟、离苦得乐﹂:离的是三界轮回之苦,得的是究
竟之乐;这是我们人生所向往的,所追求而追求不到的,佛法里头有。
﹁不遇不真﹂:佛法不容易遇到。我们现在遇到了吗?未必。遇到的也
许是假佛法,不是真佛法。遇到不是真的佛法,跟没遇到没有两样,
不能成就,你跟他学,迷上加迷,苦上加苦,不能解决问题。﹁不解不
信﹂:遇到真正的佛法不解,《大藏经》看不懂,那也得不到利益。看
懂了,又未必相信。有很多大学教授、天主教神父,买《大藏经》在家里看,研
究参考,但他不相信;不信,也是枉然!能信,信了之后又不愿意修行,那也不
行。信了之后要发愿,有愿,又不肯行;或者肯行,行了又不努力,进进退退。
这样一层一层的淘汰,剩下来没几个人;台湾这么多人学佛,淘汰下来,剩一百
个都不到,岂不是佛法
难闻?﹁闻为大幸﹂:闻了之后,确实是真的,又能理解、又相信、又
发愿、又努力的依教奉行,没几个人。这是真正要觉悟的,机缘实在
不容易,开经偈说﹁百千万劫难遭遇﹂,不止百千万劫。好不容易得到
人身,又遇到正法的机会,这一生不能成就的话,怎么能对得起自己?
甚至对不起佛菩萨,对不起父母师长,对不起一切众生。
丁、四马警喻
  这一段也是佛经里释迦牟尼佛所讲的比喻,比喻警觉心。拿五马
做比喻,马有五等,警觉心不相同。﹁一等顾见鞭影而驰﹂:主人骑着
马要牠走,鞭子一拿起来,牠在地上看到影子,晓得主人要牠开步走,
牠就乖乖走了;这是第一等的好马。好比学佛,告诉你这个情形,你一下子就觉
悟,不必要人督促,自己肯发愤努力,精进不懈,一定成
就。﹁二等鞭着毛尾而驰﹂:第二等警觉心差一点,牠看到影子没有警
觉心,必须主人拿鞭子在牠身上轻轻的敲几下,牠才晓得要牠走,这
才开步走。这就是在生活当中遭遇到一些折磨苦难,警觉人生是真苦。
前面一等人,什么样的苦难也没有受过,但是聪明,一听佛说,对!有道理,就
开始学了。
  ﹁三等鞭杖小侵而驰﹂:重重的打牠,打痛了牠才走。轻轻的打几
下,不痛不痒的,牠还无所谓,还不警觉,打痛了不走不行。他受到
相当的苦难,才会警觉,才会回头。﹁四等铁椎刺伤着路﹂:警觉心太
差,怎么打牠都不走,用马靴后面的马刺向牠腹部刺,非常痛,忍受不了,这才
走。人遭了大苦难,九死一生逃出来,他才警觉,才肯学
佛。第五种这里没写。第五种马刺刺下,牠倒下去。前面四种还有救,
佛还能救他;第五种,佛没有法子救。
  诸位一定要警觉,在现前这个时代,万事莫如念佛急!其它事情都不重要,
这一桩事情太重要了。


净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  http://www.hwadzan.com/ http://edu.hwadzan.net/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/




所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/) Powered by Discuz! X3.2