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標題: 【是故应弃舍。无利诸言话。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-5-30 14:55
標題: 【是故应弃舍。无利诸言话。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十一集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【是故应弃舍。无利诸言话。】

　　这是真正修道人要舍弃没有利益的这些言语、这些说话。佛这样劝我们，我们又怎样去做？是不是从今以后就不说话了？口里头虽然不说话，心里头还照样打妄想，还是没有用处。言说没有过，诸位要晓得言说没有过，过失在哪里？贪着、喜欢，那就是过失，不了解世话过那就是过失，明了世话过，世话就没有过失。诸佛菩萨用世话来做佛事，用世话来度众生，佛哪有不说话的？佛当年在世讲经说法四十九年，不是天天在说吗？哪有不说话的。虽说而不执着，虽说知道执着的过失，所以他就没有过失，才真正能够做到像《金刚经》上所讲得「法尚应舍，何况非法」。「舍」不是不要，不要以为我们初学的人不行，现在还要佛经，那将来你要是得到义味，你得法身大士，这经典要不要？也不要了吗？还是要，诸佛如来还要经典，怎么能不要！「法尚应舍」是舍心里面的分别、执着，不是经不要了。经是事，《华严》上说得好，事事无碍，理事无碍，事事无碍，碍在哪里？碍在分别妄想执着，这个东西麻烦大了，千言万语教我们离一切妄想分别执着。所以开经偈里头「愿解如来真实义」谈何容易，我们真是处处都把如来真实义错会了，误解了。

　　所以，这两句要懂得它的意思，没有利益的也就是不能帮助我们了生死出三界这些的言论，不要放在心上。你在应酬的时候，有的时候必要，不能没有，虽有说过就过去了，不把它放在心上，这个就是应付人而已。要把什么事情放在心上？

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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