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標題: 【教授坐禅第四】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-5-25 16:53
標題: 【教授坐禅第四】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人六祖坛经讲记二十一集讲于美国达拉斯》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【教授坐禅第四】

　　这一章在大小乘修学，诸位都知道，禅定是佛法修学里面的根本法。而坐禅这个名词，不要说是佛门里面大家晓得，这个不学佛的世间人也知道有坐禅这么一句话。这个坐禅究竟怎么坐法？什么才叫坐禅？这个里面学问很大。是不是一定是盘腿面壁就叫做坐禅？在这个地方祖师要为我们做一个说明。我们先把这个题目的意思给诸位做个简单的介绍，『教授坐禅』。

　　「古德云：不忆一切法，乃名为禅定。若了此言者，行住坐卧皆是禅定。」这个不忆一切法就是心里面干干净净，什么都没有，就像六祖所讲的「本来无一物」。不忆一切法就是本来无一物，本来无一物就是真正的禅定。所以行住坐卧四威仪中，只要你心里头保持着本来无一物，那么你都在禅定里面。由此可知，这个禅定不一定是用一种形式在打坐。「又云，坐禅虽标三业不动」，这三业就是身口意，三业不动，「然一切处心不动，则语默动静无往不禅。若谓坐是禅，而其它非禅」，这个不是祖师门中的真正禅定。祖师门中真正的禅定是本来无一物，他不管你是行住坐卧，只要你能够保持着心地清净，一念不生，无论你在什么时候，无论你在什么环境里面，都叫做禅定。所以这个地方，「教授坐禅」是以此为宗旨。请看经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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