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標題: 后，定起作用就是智慧开了 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2020-5-18 19:31
標題: 后，定起作用就是智慧开了
敬摘自《净公上人讲解发菩提心一向专念集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

后，定起作用就是智慧开了。所以说因戒得定，戒是规矩，守规矩你就得定，因定开慧，智慧开了。智慧开了，圆明具德就现前，就起作用。这个作用对自己来讲证得圆满的法身，居住的是法性净土，唯心所现，没有唯识，唯识不见了。唯识是障碍，障碍我们不能见性。所以我们称，这一般术语讲知识，我们是知识分子。知是智慧，智慧变成识，智慧没有了，识是常识，现在讲知识，把智慧变成知识了。智慧是活活泼泼的，知识是呆呆板板的，一就是一，二就是二，一里头没有二，二里头没有一；智慧就不一样，智慧一即一切、一切即一，它是圆融的。

　　老和尚教海贤法师的法子，那就是持戒，教他念一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，这就是给他的戒律。他真的受持，不拐弯，一直念下去。像他这种性格的人，要念多久得定？我们相信顶多三年。因为我们在《往生传》、在《净土圣贤录》里面看到，三年成就的、得定的很多，很普遍。所以他三年一定得定，不是很深的定，功夫成片，只要得功夫成片就能够往生，而且能够自在往生。他还有寿命，可以跟阿弥陀佛说，我寿命不要了，求你来接引我往生。阿弥陀佛肯来，准来接引他。这个例子很多。那么继续不断，不往生，继续不断，他修得好，他确确实实发菩提心、一向专念，这八个字他打满分。发菩提心，蕅益大师说得好，真正相信有极乐世界，真正发愿求生净土亲近弥陀，这个信愿就是无上菩提心。这个他有，他发得很足，一向专念他也做得很彻底，所以他得到功夫成片之后，再三年决定得事一心不乱。事一心不乱就是得清净心，我们经题上说，他心上所有一切污染全部都没有。清净心开小智慧，清净心是阿罗汉、辟支佛。所以他说他什么都知道，在事一心不乱的，真的，世出世间法他差不多都知道。再继续三年，从事一心往上提升就得理一心，理一心就是禅宗的大彻大悟，教下的大开圆解，他有没有得到？得到了。得到怎么样？老师跟他说过，不要乱说。他得到的，什么都知道，他不说，妙！
　　佛教他什么？不说，教他把它演出来，表演出来，在生活当中表演出来，把他所证的，所修所证的用在生活上、用在工作上。他的工作是农耕，他是个标准农夫，是个模范的农夫，年轻有体力，欢喜干，他把他念佛的功夫用在工作上，工作永远没有疲厌，他不会感觉到累，不会感觉到讨厌，愈干愈欢喜，妙！表现在处事待人接物，表演什么？表演六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。老师教他，他做到了。你知道的，不要跟人说，他不说，妙极了！等著最后的表法，等了九十二年。最后表法就这本书...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第四十九集）》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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